《Cửu Cửu Luyện Hình Thuật》, luyện thành một luồng diệu tướng chi khí, có thể biến hóa không có phương pháp, diễn hóa các loại pháp thể, pháp tướng.
Không chỉ có thể dựa vào nó diễn hóa pháp tướng hộ thể, mà còn có thể khiến bản thân hóa thành dã thú tương ứng mà không thay đổi căn cơ của bản thân.
Có thể nói là đã có được căn cơ của đạo dã tính, bất kỳ biến hóa nào cũng có thể dung nhập vào trong đó, và kết hợp nó có cơ hội lại với nhau.
Có một luồng khí này, giống như những gì Linh Thanh đã nghĩ trước đó.
Có thể đem tất cả các mô-bơ dã tính đều dung nhập vào trong đó, thậm chí ngay cả thông tin huyết mạch trong truyền thừa Druid.
Cũng có thể cùng nhau dung nhập vào trong đó, diễn hóa ra những pháp môn như Bàn Thạch Quyền, Kim Long Dực Thần Trảm v.v.
Còn có các loại chuyên môn, đặc tính thuộc tính siêu phàm v.v.
Đợi sau khi dung hợp những thứ này vào một thân, mới có thể luyện thành một cỗ Vạn Thú chân thân chân thân, Diệu Tướng pháp thể chân chính.
Qua hồi lâu, Linh Thanh nhìn những bí tịch đã được gia cố nhiều, khẽ phất tay trên bìa.
Lập tức, "Cửu Cửu Luyện Hình Thuật" vốn có, hóa thành "Vạn Khí Hóa Thú Ngự Linh Kinh".
Đặt nó cùng hai quyển pháp môn trước đó vào một chỗ, lại cầm lên 《Luyện Linh Hàng Thần Pháp》.
Đây là một pháp môn đem các loại đặc tính pháp thuật luyện thành Linh Thần, sau đó thông qua người khác tế bái phụng thỉnh, đến ngưng tụ ra quyền bính thần chức tương ứng.
Đặc tính "thiêu đốt" như ngọn lửa hoạt hóa có thể luyện thành một tôn hỏa thần, mà đặc tính "kiêu chiếu" của Quang Lượng Thuật lại có thể luyện thành một tôn Đăng Thần.
Linh Thanh trước đó còn dùng nó để luyện chế gần vạn con Linh Thần.
Vốn dĩ hắn làm như vậy là để Linh Thần có thể nhanh chóng, có mục tiêu ngưng tụ ra quyền bính thần chức tương ứng.
Nhưng lúc này xem ra lại có chút quá phân tán rồi.
Linh thần quá nhiều, dẫn đến sự phân chia khái niệm và sự chia rẽ của hương hỏa cầu niệm, cũng vì thế mà làm chậm tốc độ ngưng tụ quyền bính.
Mà giống như Linh Minh Thần Quân, có thể nói là nắm giữ toàn bộ quyền bính và khái niệm về ngọc trong thiên địa.
Nhưng chính vì vậy, ngược lại ngưng tụ rất nhanh.
Bây giờ xem ra, hoàn toàn có thể đem hai phân nhánh Hỏa Thần này luyện thành đặc tính pháp thuật cùng Nhiên Hỏa Thuật, Hỏa Diễm Đao, Xích Diễm Pháp Cầu v.v.
Tương hợp với thông tin huyết mạch của hỏa nguyên tố, dung luyện thành một tôn hỏa thần.
Linh Thần còn lại cũng như vậy.
Đương nhiên sự vật luôn có hai mặt âm dương, như thiện ác, như lạnh ấm, như mùa đông hạ.
Nếu dung hợp nó lại với nhau, về mặt pháp lý thì hoàn toàn khả thi.
Nhưng nếu dùng làm tín ngưỡng của người khác, vẫn là cố gắng chỉ nổi lên một chút thì tốt hơn.
Giống như lửa, dùng để nấu nướng, sưởi ấm, chiếu sáng thì là điều tốt.
Mà vào lúc lửa thành tai, thì là ác.
Khi một thần linh kiêm thiện ác, sẽ khiến lòng người sinh mâu thuẫn, từ đó sinh ra nghi ngờ.
Vì vậy chi bằng chia nó thành Thiện Ác Hỏa Thần, một chưởng dùng Hỏa Phúc Trạch thế nhân, một chưởng dùng Hỏa Hình Uy cho người.
Ý niệm thân hỏa như thế quy về thiện hỏa, niệm sợ lửa thì ngưng tụ ở ác hỏa.
Nhưng gần vạn Linh Thần thực sự quá nhiều, lại thêm vô số đạo lý thêm ra.
Dù dốc sức làm nên, cuối cùng vẫn có tới ba trăm sáu mươi lăm tôn.
Do bản chất của Linh Thần tựa như bảo châu, tinh tú, Linh Thanh đổi nó thành "Thiên Tinh Ngự Linh Bảo Châu Kinh".
Đến lúc này, hắn đã đem bốn đạo truyền thừa của Druid từng cái một hóa thành của mình.
Nhìn bốn quyển bí tịch trước mặt, hắn lại vung tay lên, bốn vật phẩm lấp lánh linh quang đủ màu hiện ra trước mặt hắn.
Chỉ thấy nó là:
Một quyển lá cây làm trang trong, nổi lất phất các loại linh tu, một bức da lông của các loại động vật tạo thành quyển trục, một bức tranh điểm xuyết vô số tinh tú, một khối ngọc màu xám đen lóe lên hào quang bốn màu.
Đây chính là sách pháp thuật của đạo tự nhiên, dã tính, triệu hoán, nguyên tố mà hắn luyện thành.
Tự Nhiên Chi Thư là người đầu tiên hắn luyện chế, lúc trước muốn gì cũng không có gì, chỉ có thể dùng vỏ cây cành lá cây ngân hạnh trăm năm luyện chế một quyển.
Sau khi có được Địa Sát Thụ và cành lá vỏ cây ngàn năm, kết hợp pháp thuật luyện chế pháp khí với phương pháp chế tạo sách pháp thuật ban đầu, một lần nữa tế luyện một cuốn.
Bản nguyên bản kia đã đưa cho Văn Quân.
Thế nhưng, Linh Thanh ngoài việc đặt nó lên người tham ngộ tự nhiên chi đạo ra, từ trước đến nay lại rất ít khi sử dụng nó.
Nhưng hắn cũng chưa từng từ bỏ nó.
Từ khi luyện thành khởi đầu, dù là Thanh Thiên Thần Mộc trong Thanh Hoàng Linh Phủ hay các loại linh trúc trên Trúc Sơn Nam Cương.
Chỉ cần có thể tăng lên phẩm chất của nó, hắn đều lần lượt tế luyện vào trong.
Thậm chí là Kiến Mộc của Cơ Diên, hắn cũng đòi hắn một ít vỏ cây.
Lúc này đã nâng cấp nó lên đến cực hạn mà bản thân có thể làm được.
Sách dã tính cần dùng da thú chế tạo.
Hồi ở Nam Cương, Điền Dũng và Điền Oánh săn giết vô số hung thú.
Trong đó đặc biệt nhất chính là một con tượng long.
Tuy bị Lệ Sát ảnh hưởng nên thần trí không mạnh, nhưng nó là Long Chủng, có một tia Thần Long huyết mạch.
Hơn nữa, một thân da thịt được tôi luyện trong dung nham Địa Hỏa hơn ngàn năm, cũng có thể thao túng địa hỏa, có thể nói là cường hãn đến cực điểm.
Vẫn đặc biệt mời Quảng Hàn tiên tử Đan Anh Tử ra tay trấn áp địa hỏa, mới giết chết được hắn.
Lớp da lột từ trên người hắn, liền bị Linh Thanh luyện thành sách dã tính mới.
Cũng là đã đạt đến cực hạn mà hắn có thể làm được.
Triệu hoán chi thư cần dùng để luyện hóa từ môi giới, ngược lại rất đơn giản.
Trước đó khi tham ngộ hóa thân của Diệu Linh Đế Quân, đã đem bản chất của tất cả Linh Thần tế luyện thành một bức Tinh Hà Đồ.
Còn về Nguyên Tố Chi Thư, giống như Linh Thanh đã đoán trước đó.
Cần dùng kết tinh của vật phẩm Địa Thủy Hỏa Phong để luyện chế.
Mà hắn dùng để mở ra Trọc Sát Nguyên Tinh, Tam Quang Thần Thủy, Minh Quang Bảo Diễm và Cửu Thiên Cương Phong mà hắn dùng.
Nhìn khắp thiên địa cũng là bảo vật hiếm có, có thể nói là thần vật chỉ đứng sau Hỗn Độn Tứ Tướng Kết Tinh.
Chính vì chất lượng vật liệu của nó cao tuyệt, lấy một quyển phẩm chất cao nhất trong nguyên tố do nó luyện chế.
156n.
Sách pháp thuật, vốn chẳng qua là dựa vào chuyên môn chế tạo kỳ vật, dựa theo phương pháp trong truyền thừa chế tạo, trang bị sở hữu năng lực đặc thù mà thôi.
Nếu không tiếp xúc với tu hành, Linh Thanh cũng chỉ có thể chế tạo nó theo trang bị.
Nhưng đã có truyền thừa khí đạo trong 《Tiên Thiên Nhất Khí Chân Kinh》, mà hắn lại lập chí muốn biến truyền thừa của Đức Lỗ Y thành của mình.
Lại làm sao chịu vì thủ cựu?
Vì vậy từ trước đến nay hắn vẫn không ngừng kết hợp hai thứ, lấy dài bù ngắn, đem nó dùng làm pháp bảo để tế luyện.
Đúng như câu nói: hình mà lên gọi là đạo, hình mà xuống gọi là khí.
Đạo khí này chính là dựa theo đạo lý này làm căn bản.
Đại đạo vô hình vô tượng, rơi xuống bề ngoài thì gọi là pháp thuật, thi triển ra bên ngoài thì thành thuật.
Mà trói buộc vào một vật, thì gọi là khí.
Trong mắt những người tu luyện khí, pháp khí tế luyện pháp bảo này chẳng khác nào sinh linh tu hành.
Chính là dựa theo đạo lý nhất định, pháp môn, để không ngừng cường hóa một món đồ.
Từ đó lấy những khí hữu hình hữu tượng, tham ngộ đạo vô hình vô tượng.
Vì vậy, mọi pháp môn tu hành trên thế gian đều có thể biến nó thành cấm chế tương ứng để tế luyện bảo vật.
Chỉ có điều một bên là sinh linh tự chủ cường hóa bản thân, một bên là bị động bị người ta cường hóa mà thôi.
Mà hiện tại điều Linh Thanh muốn làm, chính là diễn hóa bốn đạo pháp môn ra linh chế tương ứng, đồng thời lấy bốn món pháp thuật thư làm căn cơ tế luyện lại pháp bảo tương hợp với bốn tôn Thanh Đế hóa thân.
Thích tu tiên: Từ khi làm việc Druid bắt đầu mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Tu tiên: Từ khi làm việc, Druid bắt đầu cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.