Về cuộc tranh luận của ma nhãn đến chết của hai nghi thức và Chí Quý, sau "Lu lại Đau Giác", cuối cùng bụi bặm đã lắng xuống.
"Chỉ cần là vật còn sống, dù là thần cũng giết cho ngươi xem!"
Loại "sống sót" này, không nhất thiết là thứ sống sờ sờ, nếu muốn hiểu thì hẳn là một loại "tồn tại", chỉ cần "tồn tại" có thể lý giải, dù là tồn tại trừu tượng về khái niệm, cũng có thể giết!
Trong "Lậu Tơ Đau Giác", hai nghi thức ngay cả dây leo nông Thượng Đằng là "vặn vẹo" vô hình kia cũng có thể "giết" mất, mà từ biểu hiện của Chí Quý trong "Nguyệt Cơ" mà xem, hắn không thể giết chết thứ "trừ tượng" này.
"Cái này cũng quá BUG rồi!"
Sau khi chứng kiến được ma nhãn trực tử thực sự của hai nghi thức, các fan đều chấn động.
"Nếu là ma nhãn của hai nghi thức, chẳng phải hai nghi thức đó chỉ cần một người là có thể tiêu diệt hết ⟨Fate⟩ sao?"
“Dựa theo thiết lập lý thuyết mà nói, quả thật là như vậy... Bất quá, hai nghi thức rốt cuộc vẫn chỉ là một **Phàm Thai mà thôi, cho dù có được Ma Nhãn cấp bậc này, phản ứng thân thể của nàng cũng phải theo kịp. Cho dù nàng có thực lực giết chết Anh Linh, nhưng điều kiện tiên quyết là nàng phải có thể sờ được Anh Linh, kinh nghiệm chiến đấu của Anh Linh phong phú hơn nàng quá nhiều, còn có tốc độ kia, mắt thường hầu như không bắt được, bởi vậy nàng không đối phó được Anh Linh. Nhưng đánh những Maste kia, nói không chừng còn có sức đánh một trận. Dù sao Maste là ảo thuật sư, mục đích chiến tranh Thánh Cúp chính là để truy tìm căn nguyên, mà hai nghi thức, đã tiếp xúc đến căn nguyên —— mặc dù cũng không có ảo thuật, nhưng tầng thứ của Ma Nhãn này so với người khác cao hơn rất nhiều.”
**Tức là hạn chế thực lực lớn nhất của hai nghi thức.
"Viễn Dã Chí Quý còn có ám sát thư của Thất Dạ gia tộc, gia tộc bọn họ tuy là nhân loại nhưng lại có thể có tố chất thân thể vượt qua nhân loại, có thể làm ra đủ loại động tác không thể tưởng tượng nổi, đây là căn nguyên của Thất Dạ Ám Sát Thuật. Tuy rằng Chí Quý vì diệt tộc nên không có học hết, nhưng cho dù là như vậy, đối phó với ma nhãn ra, cũng vẫn là hai nghi thức phương diện nhân loại hẳn là không thành vấn đề."
"Hai nghi thức tuy rằng lợi hại hơn ma nhãn của Chí Quý, nhưng nếu chiến đấu, chí quý vẫn lợi hại hơn một chút."
Một người suy nghĩ hồi lâu, bỗng nhiên bừng tỉnh đại ngộ nói: "Nói đi nói lại, ma nhãn chết thẳng này, chẳng qua chỉ là ghép não thôi mà? Nhìn là biết chí quý của Công Khoa Cẩu, đối với những thứ có thể nhìn thấy hiểu càng sâu hơn, thế là trong loại vật này sử dụng ma nhãn càng thêm thuần thục —— có thể nhìn thấy điểm chết. Mà hai nghi thức văn học thiếu nữ, não động càng lớn, rất am hiểu tự suy diễn, thế là có thể lý giải đủ loại khái niệm trừu tượng..."
"Ai nói với ngươi người trong ngành công thì không có suy nghĩ! Nhìn xem những phát minh kỳ quái trên thế gian này, cái nào không liên quan đến công trình? Khoa học, chính là cái suy nghĩ lớn nhất!"
Vốn dĩ cuộc tranh giành ma nhãn đối với Chí Quý và hai nghi thức, rất nhanh đã phát triển thành tranh chấp não bộ, từ đó phát triển thành tranh chấp văn lý.
"Tuy hai nghi thức đã rất BUG, nhưng ta cảm thấy sợi dây leo nông cuối cùng thức tỉnh ma nhãn càng thêm BUG."
Nhắc đến ma nhãn, tự nhiên không thể không nhắc đến người khác đang chiến đấu với hai nghi thức lần này, cây sào bám nông.
Trong "trông xuống phong cảnh", hai nghi thức một tay là chân giả làm bằng làm từ cam Thương Kỳ, nhưng rốt cuộc hai nghi thức là khi nào, vì cái gì mà mất đi bàn tay, fan vẫn luôn khá tò mò —— dù sao nàng cũng có ma nhãn mạnh mẽ đến vậy a.
.
Và trong 《Lỗi Cảm Giác》 cuối cùng cũng được giải khai —— trăn trên cạn.
Năng lực của cây đằng trên cạn bản thân nó là nơi có thể vặn vẹo những gì mắt nhìn thấy, đây là một sự vặn vẹo về khái niệm, không quan tâm đến sự mềm cứng của vật chất, chỉ cần dây leo trên cạn cho rằng nó có thể vặn vẹo, thì có thể vặn vẹo.
Mà hai nghi thức trong trận chiến với Thiển Thượng Đằng Nãi, tuy đã thể hiện những nơi vượt qua ma nhãn của chí quý —— ngay cả "vặn vẹo" cũng có thể giết chết, nhưng cũng đã mất đi một cánh tay.
Vốn dĩ năng lực ma nhãn của Nhũ Dây leo nông có giới hạn rất lớn —— nhất định phải là nơi mà đôi mắt có thể nhìn thấy. Nhưng trong trận chiến với hai nghi thức, cuối cùng lại thức tỉnh một năng lực khác —— xuyên thấu, đổi cách nói, tức là Thiên Lý Nhãn, tầm nhìn của nàng sẽ không bị giới hạn trước mắt mình, chỉ cần nàng muốn nhìn, thì sẽ không bị bất cứ thứ gì ngăn cản.
Nếu đối đầu trực diện, mức độ này là nỉ leo cạn và hai nghi thức có lẽ có thể ngang tài ngang sức.
Nhưng ma nhãn thẳng tử của hai nghi thức lại không bao giờ mở ra, mà công kích của dây leo nông có thể nói là vô thanh vô tức, khó lòng phòng bị. Nếu xét từ góc độ ám sát, e rằng cả thế giới không có khả năng ám sát tàn khốc hơn thế này.
Nhắc đến cây sọt mây nhạt trong "Lỗi Tơ Sống", cũng khiến người ta thở dài không thôi, dù dây leo nông Thượng đã làm đứt một cánh tay của hai nghi thức, nhưng cũng chẳng có mấy người ghét bỏ dây leo nông Thượng... Những cảnh bi thảm của nàng thực sự khiến người ta không thể ghét nổi.
Đối với những gì Gian Đồng Anh gặp phải, Hạ Thần có thể tiến hành chỉnh sửa thích hợp hơn, bởi vì nấm đối với thiết lập "tàn điên rồ" đó chỉ phục vụ cho doanh số của Galgame, cách đổi cách khác cũng có thể biểu hiện ra nỗi bi thảm của nàng, cùng với sự hắc hóa của nàng, sẽ không ảnh hưởng đến câu chuyện tổng thể.
Còn cây vỉa hè ở nông, xử lý khá phiền phức, nếu nàng gặp phải nhẹ, khiến người ta không thể đồng tình, sẽ khiến nàng trở nên tàn sát và bạo ngược. Phải khiến khán giả hiểu được sự báo thù hung tàn của nàng, và còn phải cảm thấy đồng tình vì nàng.
Trong phiên bản kịch trường gốc, phần mở đầu khắc quá sâu, hay nói đúng hơn là chỉ lướt qua bề mặt, còn nơi này chỉ lướt qua một nét, trọng tâm là chủ chỉ của bài này "đau" và "phạt".
Hạ Thần thì sử dụng ý thức lưu cùng thủ pháp Mông Thái Kỳ, làm mờ biểu hiện trực tiếp của hình ảnh, đồng thời đi sâu vào chủ chỉ. Cuối cùng khiến khán giả nhìn thấy chính là, trên hình ảnh cũng không có trực tiếp biểu hiện ra chuyện như vậy, nhưng khán giả lại biết đã xảy ra chuyện này, hơn nữa tự động trong đầu suy diễn hoàn toàn.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Người thích trọng sinh hoạt hình, xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Trọng sinh chi phụ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Sinh Phụ có thể nhanh nhất.
Sự đè nén mà nó mang lại càng nặng nề hơn, đồng thời cũng kích thích khán giả càng thêm đồng cảm với những gì đã trải qua ở Thiển Thượng Đằng Nãi. Sự tàn sát bừa bãi sau đó của Thiển Thượng Đằng Nãi không những không khiến bất kỳ ai cảm thấy chán ghét hay khó chịu, thậm chí còn khiến người ta cảm thấy hả hê. Thế nhưng sau cơn hả hê, tiếp theo lại là nỗi bi ai và đau khổ sâu sắc hơn —— tại sao Thiển Thượng Đằng Nãi lại phải chịu đựng những chuyện bi thảm như vậy?
Đây chính là điểm quan trọng nhất trong thủ pháp lưu ý thức —— lưu trắng.
Từ "Lưu Bạch" chỉ trong sáng tác họa nghệ thuật thư họa, để toàn bộ hình ảnh tác phẩm, chương pháp càng thêm phối hợp tinh xảo mà cố ý để lại khoảng trống tương ứng, để lại không gian tưởng tượng.
Xét về góc độ nghệ thuật, để lại đồ trắng chính là dùng "trống rỗng" làm tiến bộ mà tô vẽ ra ý cảnh đẹp.
Về góc độ ứng dụng mà nói, để lại trắng nhiều hơn chỉ một loại lý niệm đơn giản, an nhàn.
Lưu Bạch chủ yếu chia làm: Lưu Bạch từ ngữ, lưu Bạch nghệ thuật, lưu Bạch Triết học, lưu Bạch ứng dụng.
Dùng một cách nói vô cùng phổ biến đó chính là "một đêm sau", "sau này làm cho đã tay", "làm giảm 5000 chữ" v.v., đây đều là những chỗ trống sơ sài, sau khi làm đủ bầu không khí cần thiết, để lại cho mọi người không gian suy diễn đầy đủ. Bất kể tác giả rốt cuộc có ý này hay không, chỉ cần mọi người từ đó nhận được cảm nhận của mình, thì chỗ trống sẽ thành công.
.
Đây chính là "Một ngàn người có một ngàn Hamrett".
Đau đớn, là một loại cảm giác của sinh vật, là một loại phản ứng nhằm vào kích thích.
Mà dây leo nông Thượng là do năng lực bị phong ấn mà bị thay bằng chứng đau đớn, nàng mất đi cảm giác bản năng sinh học vốn nên tồn tại như "đau đớn".
Người khác đều có, mà nàng thì không.
Nàng không biết đau đớn là gì, người khác sẽ vì đau đớn mà đau lòng, nàng sẽ không —— bởi vì nàng không cảm nhận được, nàng căn bản không thể hiểu được người khác vì sao mà đau lòng.
Cho nên, nàng đã đánh mất cảm giác thực sự sinh tồn.
Nàng không muốn người khác phát hiện ra nàng không cảm thấy đau, bởi vì như vậy mọi người sẽ coi nàng là người khác biệt.
Nàng dùng cách gì để che giấu bản thân không cảm thấy đau đớn đây?
Chính là không nói cho người khác biết nàng bị thương. Đằng Nãi chưa từng có được người bạn chân tâm nào, từ trước đến nay che giấu vết thương của mình đều vô cùng dễ dàng.
Ví dụ như lúc cấp hai nàng ở sau hội thao đã bị trẹo mắt cá chân. Về sau vẫn là chính nàng phát hiện ra, mấy cô bạn cùng nàng cũng không có cớ để chất vấn nàng, nói đi là đi.
Ở sau lưng người, nàng vẫn luôn không thèm để ý vết thương, bởi vì nàng cảm nhận được đau đớn. Nhưng lúc đó Hắc Đồng xuất hiện, một học trưởng xa lạ, liếc mắt một cái đã thấy nàng thật ra vẫn luôn để lộ ra ngoài, nhưng lại không bị người khác chú ý tới vết thương, sau đó hỏi nàng: “Đau không?”
Đằng Nãi nhớ lại lúc nhỏ nàng ở nhà chơi trò gia đình với gấu bông, trong đồ chơi có lẫn dao thật mà không tự biết, vì vậy đã bị thương tay. Nàng cũng không biết đã xảy ra chuyện gì, nhưng nàng nhìn thấy ánh mắt chợt đau lòng của mẹ và bị ôm vào lòng.
Mẹ an ủi như an ủi nói: “Vết thương lành rồi thì sẽ không đau nữa.”
Đối với việc cô đơn trưởng thành, một mình chậm rãi học cách che giấu vết thương, tự trang bị cho mình thành một cây vỉa hè cứng rắn, bình thường, hai lần ký ức ấm áp duy nhất có được kể cho nàng, đau đớn là một chuyện có thể khiến bản thân có được ấm áp, nói ra bản thân rất đau đớn, không chỉ có thể khiến bản thân giống như người bình thường, mà còn có thể nhận được sự quan tâm của người khác.
Người khác vì bị thương sẽ khóc, nàng cũng biết, nhưng nàng không phải vì đau đớn, chỉ là sau khi nhìn thấy người khác khóc sẽ nhận được sự quan tâm và ấm áp của người nhà, nàng chỉ học theo cảm giác thực tế muốn theo đuổi sự sống mà thôi.
Chính vì vậy, nàng mới có thể khát vọng đau đớn, theo đuổi đau đớn. Đối với người khác mà nói, đau đớn là một loại đau đớn, là một loại cảm giác không muốn trải nghiệm. Nhưng đối với nàng mà nói, đau đớn lại là một loại hạnh phúc, bởi vì điều này mới có thể khiến nàng cảm nhận được cảm giác thực tế sinh tồn, mới có thể khiến nàng cảm nhận được chính mình còn sống!
Đằng Thiển Thượng và hai nghi thức đều là người cùng cảnh giới, trên người mang theo những điểm tương đồng lớn. Khác biệt ở chỗ Đằng Thiển Thượng đã khó khống chế cảnh giới của mình (từ giết người đi đến sát lục). Bên cạnh Thức, ít nhất vẫn luôn có Hắc Đồng bầu bạn. Dù vậy, Lưỡng Nghi vẫn không giết được Thiển Thượng, nguyên nhân trong đó lại liên quan đến sự giằng xé nội tâm.
"Không Chi Cảnh" - "Không" được vẽ từ Vu Điều Vụ Vụ, đến từ sự tê liệt của bản thân, chỉ có thể nằm trên giường ngước nhìn bầu trời ngoài cửa sổ; "Không" của hai nghi thức đến từ nhân cách hai trọng của bản thân, Lưỡng Nghi Chức đã lưu lại trong lòng nàng sau khi chết.
Vậy thì "không" của thân dây leo nông như vậy, chính là chứng không đau của nàng.
"Không" cần phải lấp đầy, Vu Điều Vụ Hội dùng cái chết của mình lấp đầy khoảng không của mình; hai nghi thức sau khi tiếp xúc, cảm ngộ, triệt để lý giải "chết", lấy dũng khí "sinh" lấp đầy khoảng không của mình.
Còn 'không' của cây đằng trên cạn, dùng để lấp đầy cơn đau.
Người thích trọng sinh hoạt hình, xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Trọng sinh chi phụ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Sinh Phụ có thể nhanh nhất.