Nhị Tôn phu nhân là vợ của Chung Diêu
Chung Hội tuy gọi Tôn thị là “quý thiếp”, nhưng không sai sót gì, Tôn thị hẳn là chính thê của Chung Diêu. Lý do trực tiếp nhất là “Tam Quốc Chí? Chung Hội Truyện” Bùi Tùng dẫn “Ngụy Thị Xuân Thu”: “Hội mẫu thấy sủng ái Vu N Diêu, M Diêu vì thế mà ra phu nhân của nàng.” Hơn nữa, Chung Hội tự xưng: “Thành hầu đã xuất thân Tôn thị, lại nạp chính đích giả thị.” Một “Thêm nạp”, rõ ràng chỉ ra thân phận của Tôn là thê chứ không phải thiếp, nếu không xuất thân thiếp với nạp thê sẽ không tạo thành quan hệ nhân quả.
Vụ án Bùi Tùng: “Triều Mịch đã già từ khi còn mới được ghi vào chính thất. Cái Lễ mà con trai Vân Tông của Cái Lễ tuy bảy mươi tuổi không có nghĩa là không có chủ phụ.” 《Lễ Ký? Tăng Tử Vấn》: “Khổng Tử nói: ‘Tông Tử tuy bảy mươi tuổi, không có chủ phụ, không phải tông tử, dù không có chủ phụ thì cũng được.’ 《Lễ Ký Chính Nghĩa》 viết: “Tông tử, là đại tông tử. Phàm nhân sáu mươi tuổi không có vợ không cưới, lấy dương khí tuyệt cố. Mà Tông Tử dẫn tông nam ra ngoài, tông phụ dẫn tông nữ vào trong, rõ ràng là việc nặng, không thể bỏ bê, cho nên dù bảy mươi tuổi vẫn còn cưới. Cho nên nói “không có chủ phụ”, nói nhất định phải có vợ.” Chủ phụ xuất hiện trong các chương của 《Nghi Lễ》, đối chiếu với “Chủ nhân”, phụ trợ chủ nhân chủ trì các hoạt động lễ nghi, cho nên dù bảy mươi tang ngẫu cũng cần cưới khác, bởi vì khi tế tự không thể không có chủ phụ chủ trì. Hơn nữa, Bùi Tùng cho rằng Chung Diêu là chính thất thì không thể đổi vợ cả, nếu không có nghĩa, không có nghĩa hay là vợ cả hai tuổi tác, không thể đổi sang tuổi mới được, nếu không có nghĩa, thì không thể đổi sang tuổi tác giả, không có nghĩa, nếu không có nghĩa, thì không thể đổi sang tuổi tác từ khi thành vợ cả tuổi tác chính thất, thì không có nghĩa, thì không có nghĩa, không có nghĩa, không có nghĩa, không có chồng chính thất.
Theo đó, cá nhân khẳng định Tôn thị quả thực là chính thê của Chung Diêu.
Tam Chung Dục là con trai Tôn thị
Chung Dục là đích tử của Chung Diêu, mẫu thân của hắn là ai? Đầu tiên loại trừ khả năng hắn là con trai của Trương Diêu Bồ, trong 《Mẫu phu nhân Trương thị Truyện》 có câu: “Trung thư lệnh Lưu Phóng, Thị lang Vệ Toản, Hạ Hầu Hòa cùng các nhà đều chất vấn: ‘Phu nhân một con trai trong nguy nan, sao có thể không lo lắng?’” Chung Hội không thể nào nhớ mình còn có một người huynh đệ, có thể thấy Chung Hội là con trai độc nhất của Trương Diêu Bồ. Vậy thì tình huống còn lại có ba loại:
1, Chung Dục là con trai của Tôn phu nhân;
2, Chung Dục là con trai của Giả thị (tình hình sau khi Giả thị nhập môn trước đã phù chính);
3, Chung Dục là con trai của thiếp nào khác (dưỡng con nuôi của Giả thị).
Dựa theo ba tình huống này, quan hệ giữa Chung Dục và Tôn thị phân biệt là:
1, mẹ con;
2, chủ mẫu trước kia, hiện tại không có quan hệ;
3, chủ mẫu trước kia, hiện tại không có quan hệ.
Mấu chốt của vấn đề nằm ở một sự kiện được ghi chép trong "Thông Điển". "Thông Điển" quyển 94 "Làm cha sau mẹ còn dựa vào mình để thuyết phục" Điều rằng: "Năm đầu tiên Ngụy Gia Bình, Thái thú quận Ngụy là Chung Dục làm cha, lấy việc mẹ không có chủ để sau khi đón trả, liền tự chế phục." Nơi này có thể biết Tôn phu nhân tốt đẹp cho Gia Bình năm đầu, nhưng điều quan trọng hơn là Chung Dục đã chịu tang vì nàng, bản thân điều này không phải là chuyện mà người không có quan hệ có thể làm ra.
Trước hết, đích tử có nghĩa vụ chịu tang trước khi cưới vợ không? Không nghi ngờ gì là không có, nếu không sẽ không có một bài "Tấu Luận Chung Dục làm xuất mẫu phục" như vậy. "Toàn Tấn Văn", "Tấu Luận Chung Dục làm xuất mẫu phục" nói: "《Lễ》: 'Đời vợ con làm mẫu chu đáo.'《Ký》 viết: 'Làm cha người sau không phục.' Vụ án như "Ký" nói, bắt nguồn từ tộc biệt gia dị, tự có chủ người sau không phục, không phải Dục Xuất Mẫu không có người thân con cái lại trả lại Dục gia. 《Lễ》: 'Cô tỷ muội con cái không có chủ, không phải hàng, thương xót nó không có kế thừa.'"《Nghi Lễ? Tang phục》 nhấn mạnh: "Con trai xuất thê làm cha cái sau thì vì xuất mẫu vô phục", có thể thấy con trai xuất thê của đích tử đối với xuất mẫu còn không phụ nghĩa vụ tang, huống chi lại không phải con trai xuất thê.
Vậy có khả năng nào là Chung Dục được người tốt thì phải chịu tang vì chủ mẫu ngày xưa không? Thứ nhất, nếu muốn xây dựng quan hệ nghĩa vụ giữa Chung Dục và một người không phải mẹ ruột thì phải chứng minh trước nền tảng tồn tại của mối quan hệ nghĩa vụ này. Ví dụ như trong "Nghi Lễ" đã đề cập khái niệm "từ mẫu như mẹ". Mà "Tấu Luận Chung Dục là xuất mẫu phục" được gọi thẳng là xuất mẫu, không hề có điều chiêu mộ "từ mẫu như mẹ", có thể thấy Chung Dục không phải vì quan hệ nhận nuôi mà bị Tôn thị chế phục.
Tổng hợp người cho rằng Chung Dục quả thực là con trai của Tôn thị không sai.
Mối quan hệ giữa Tứ Chung Dục và Chung Hội
Nếu những luận điểm trên đều có thể thành lập, quan hệ giữa Chung Dục và Chung Hội với hai huynh đệ này sẽ ở một trạng thái rất vi diệu. Hai người này thường xuyên xuất hiện trong "Thế Thuyết Tân Ngữ", họ từng cùng nhau trả lời câu hỏi của Ngụy Minh Đế, cùng nhau xây nhà, dùng lời lẽ tương tự để lừa gạt Tư Mã Chiêu. Lúc Chung Hội mất mặt Chung Dục luôn nhảy ra nói: "Ta đã nói gì với ngươi!" Trông có vẻ hòa thuận vui vẻ, dường như rất có tình huynh đệ. Nhưng nếu xác định được kết luận trước đây của ta thì sự việc đã không đơn giản như vậy.
"Mẫu phu nhân Trương thị truyền" làm từ Cam Lộ hai năm, lúc này Chung Dục còn sống rất tốt, nhưng mà ngay dưới mí mắt Chung Dục, Chung Hội vu cáo Tôn phu nhân làm thiếp, còn nhấn mạnh Giả thị là chính đích. Từ sự kiện chế phục có thể thấy Chung Dục vẫn còn tình cảm với mẹ mình, hành vi của Chung Hội không chỉ là coi thường tình cảm của Chung Dục, mà còn nhắm thẳng vào thân phận đích tử của Chung Dục.
Ngoài ra, lúc Chung Hội phạt Thục, Chung Dục chủ động chạy đi mật báo với Tư Mã Chiêu; Chung Hội nhận nuôi nhi tử của Chung Dục; lúc Chung Dục chết Chung Hội cũng không có tri vấn, thật sự là nhân tính phức tạp a...
Thích Tào tặc xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tào Tặc Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật trên mạng nhanh nhất.