【Nhật báo ngày 15 tháng 8】 Tiểu phẩm—Về Bắc hoạn
Tác giả: Thần thánh phương nào _ Viêm
Trận này quá bận, công việc bận rộn, WOW cũng bận; ban ngày không được nhàn rỗi, ban đêm cũng không được nhàn rỗi.
Nhưng vẫn luôn chú ý đến Tào Tặc, ai bảo chúng ta thèm tiểu thuyết đồng chí Canh Tân chứ.
Hôm nay, đã xem 'nhận thiên địa diêu diêu', bên trong về việc vì sao không bình định Bắc hoạn, có chút muốn nói.
Lịch sử nổi danh nhất về Bắc hoạn trong lịch sử chính là Hán Vũ Đế, xét về cá nhân, đối với hình tượng bên ngoài của Quốc Phụ, Hán Vũ Đế không nghi ngờ gì là một vị quân chủ vĩ đại, đã phô trương uy thế cho Đại Hán, tạo nên uy nghi của nhà Hán. Nhưng, buổi học cấp hai vốn đã nói với chúng ta, bất kể chuyện gì cũng đều có hai mặt, Tần Thủy Hoàng là một ví dụ, Hán Vũ Đế cũng là một ví dụ. Trung Quốc có câu nói cũ, câu này ‘Tái Ông mất ngựa làm sao biết là phúc’ không chỉ có nghĩa là, chuyện xấu có thể đi kèm với chuyện tốt, mà còn tương tự, chuyện tốt cũng thường đi kèm với chuyện xấu mà đến.
Đây thật sự là danh ngôn chí lý mấy ngàn năm, tổ tiên Hoa Hạ ta rèn luyện mà thành.
Người hiện đại xem tiểu thuyết, hay nói đúng hơn là xem chuyện, có thể vì bản thân mà vui giận, vì bản thân mà cười mắng. Nhưng, từ góc độ của người hiện đại mà nhìn thấy lời của Lịch Đề Sử, cũng cần một góc độ đứng ngoài Lịch Đề Sử, để nhìn nhận toàn diện vấn đề. Nhìn nhận một vấn đề, có lẽ rất hăng hái, nhưng lại dễ dàng bỏ qua một số quan hệ kết quả quan trọng. Ví dụ như vấn đề Bắc hoạn, thành thật mà nói, đối mặt với Bắc hoạn hung tàn như vậy trong Lịch Đề Sử, thử hỏi hoàng đế nào không muốn giải quyết? Nhưng, giải quyết Bắc hoạn lại khiến bách miêu của mình ở vào cuộc sống khốn khổ hơn, rốt cuộc là Bắc hoạn giết người nhiều hay nội hoạn giết người nhiều? Rốt cuộc là Bắc hoạn khiến quốc gia của bản thân suy yếu hay nội hoạn sẽ khiến quốc gia suy yếu đây?
Vấn đề này, có một ví von: Bắc hoạn giống như cường đạo, bách miêu họ giống cha mẹ, quốc phụ gia giống như nhà của ngươi. Cường đạo đến cướp nhà ngươi, khiến cha mẹ ngươi bị thương, nhưng ngươi vì tiêu diệt cường đạo mà kéo cha mẹ bệnh nặng đi truy kích cường đạo mà bất chấp thân thể cha mẹ, cho đến khi bệnh ma đau đớn đoạt mạng cha mẹ, mà ngươi lại chưa chắc đã tiêu diệt được cường đạo. Vậy cái nhà này còn có ý nghĩa tồn tại không?
Hán Vũ Đế, đã phạm qua một sai lầm như vậy, đương nhiên, điều này không thể nói là sai lầm, mà là làm hoàng đế, hắn chưa nắm vững được sự cân bằng này. Rất nhiều lúc, chính trị giống như đang chơi một cái gỗ cân bằng, không ngừng tìm kiếm lợi ích, quyền nịnh lợi, kẻ địch, bách kỵ tính, tôn nghiêm, sỉ nhục... Những điểm cân bằng này.
Một khi ngươi mất đi điểm cân bằng này, vậy thì có lẽ, chuyện tốt cũng sẽ biến thành chuyện xấu.
Hán Vũ Đế, vĩ đại sao? Ông ấy rất vĩ đại! Nhưng, với tư cách là hoàng đế, ông không đứng trên lập trường của một vị hoàng đế mà đứng trên lập trường của một người Hán, thỏa mãn tôn nghiêm cá nhân, khiến bách tính họ đau khổ không chịu nổi, khiến nhà quốc gia có được cường quốc quân sự đồng thời lập tức trở thành bệnh nhân mà một cường quốc ngoại kiều can thiệp. Hán Vũ Đế vừa tỉnh ngộ, một phen ‘tội kỷ’, ông đã tự thừa nhận một quá trình biến sự xâm lược phản kích thành quân nghèo khó. Một vị hoàng đế tự phụ như vậy mà có thể tự kiểm điểm bản thân, chẳng lẽ, lại không thể nói lên vấn đề sao?
Cha mẹ sinh cũng! Chúng ta phản kích, chúng ta phản xâm lược vì cái gì? Là để bảo vệ cha mẹ sinh chúng ta nuôi chúng ta! Nhưng chúng ta cùng binh đao, trong điều kiện chưa thành thục, cưỡng chế dùng binh, chẳng lẽ không phải vì vinh nhục cá nhân mà bất chấp sống chết và đau đớn của cha mẹ sao?
Điều đó khác gì cường đạo làm tổn thương cha mẹ?!
Trung Quốc, mấy ngàn năm qua không ngừng sinh sôi dòng họ Bách Hoàng của chúng ta, mấy ngàn năm qua chịu đủ giày vò mà không có tuyệt tích như các văn minh khác, là có đạo lý rất sâu sắc. Hy sinh vinh nhục cá nhân để bảo toàn 'gia', cái lý niệm này, thoạt nhìn có vẻ uất ức và chịu nhục. Nhưng so với việc vì một con đĩ tư lợi mà đoạn tuyệt quốc phụ gia và dân tộc Đĩ, vinh nhục cá nhân thì có là gì đâu? Việt Vương Câu Tiễn, chẳng phải đã hoàn toàn phơi bày toàn bộ quá trình trước mắt chúng ta rồi sao?
Mà gạt bỏ những chuyện linh tinh này sang một bên, ít nhất, ngươi không thể vì sự hứng khởi nhất thời và thể diện của ngươi mà chôn vùi cha mẹ ngươi vào được.
Trở lại sách.
Từ một phương diện khác mà xem, chúng ta không thể dùng bản đồ hiện đại để giải quyết vấn đề thời cổ đại. Ngựa thời Hán vốn dĩ không quá phát triển, thảo nguyên chăn ngựa hiện tại của chúng ta chưa phải thời Hán, trang bị cho một đội bộ lạc có thể di chuyển trên thảo nguyên, chi phí của nó, những người Hán sau 'Trị lý Văn Cảnh' còn không gánh nổi, huống chi là Đông Hán đang chịu đựng chiến loạn?
Hơn nữa, ngươi đánh Nam Hung Nô, sắp phải đối mặt với Bắc Hung Nô. Nếu là một người đàn ông bình thường, chúng ta có thể không quan trọng, cùng lắm là một mạng người đi vào, sau này còn có nhiều nam nhi Hán hơn phải chết. Nhưng với tư cách là hoàng đế nhà Hán, điều hắn cần cân nhắc là làm thế nào để kiềm chế Bắc hoạn, phát triển bản thân, không đến mức xảy ra cục diện liều chết một nhà mà đoạn tuyệt bản thân.
Giống Tân Trung Quốc biết bao giống nhau?
Triều Sán Tiên, bông cao màu đỏ Việt Nam, Đài Loan, Nam Hải, Mông Cổ.
Có một loại khu vực được gọi là khu vực đệm chiến lược.
Ngươi còn chưa có năng lực độc bá càn khôn, thì phải nhượng bộ nhất định, tranh thủ thời gian cho sự cường đại của bản thân.
Từ sớm ở Thương Chu, đạo lý này rất nhiều người đã hiểu.
Được rồi, thực ra đây chỉ là tiểu thuyết, chúng ta có thể ngang ngược làm càn, làm càn lên trời, chỉ là hy vọng bằng hữu, ngàn vạn lần đừng lấy niềm vui thời trẻ con của chúng ta làm tiêu chuẩn đo lường thế giới thực. Như vậy, bất lợi cho mình, bất lợi cho người, bất lợi cho nhà, bất lợi cho nước, càng bất lợi hơn!
PS. Đi làm đọc sách, tranh thủ thời gian một mạch trôi chảy, ở giữa có sai hoặc một số kỳ ngữ rộng rãi. Mọi người vui vẻ vui vẻ là được rồi. Có nguyệt phiếu thì cứ ném cho đồng chí Canh Tân đi, ha ha!
Thích Tào tặc xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tào Tặc Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật trên mạng nhanh nhất.