Thúy Phong trùng điệp điệp, tiếng chim hót trên núi không.
Rừng rậm um tùm, hoa nở gấm, núi đi qua gập ghềnh, uốn lượn trăm vòng.
Nơi bỗng nhiên sáng tỏ, bỗng có kỳ thạch cô độc sừng sững bên đường, khắc chữ nhã từ "gia ở trong núi này, mây sâu không biết ở đâu", nét chữ thanh nhã thanh tú, nhưng lại ẩn ẩn vương vấn ý sắc bén sắc bén, tựa như được vẽ bằng kiếm sắc bén.
Phía trước liên tiếp mấy cánh cửa gỗ san sát nhau, trên cửa có vòng cửa hoa sen, cuối cùng là một cánh cửa chính màu đỏ thẫm.
Phía sau một quảng trường lớn mộc mạc sạch sẽ chính là chủ điện "Từ Hàng Điện", đỉnh nhọn xây "Tàng Điển Tháp" cao nhất nơi này, từ trong rừng rậm nơi tận cùng đỉnh núi, xuất hiện, khá nổi bật, phía sau núi còn có đình đài ngắm mưa ngắm gió.
Đáng tiếc gần đây liên tiếp trời trong khí lãng, 'Thưởng Vũ Đình' này tạm thời không có đất dụng võ, đứng trong đó, chỉ có thể nhìn xuống vườn trà lan tràn trên sườn núi thư giãn.
Những tấm vải như sao trên cây trà rậm rạp, bên ngoài tán cây hình ngọn núi bao bọc những lớp lá xanh non xếp chồng lên nhau, đẹp mắt dễ chịu, sinh cơ dạt dào.
Một làn gió xuân từ từ thổi tới, vô số cành lá đung đưa thong thả, xào xạc có tiếng, che lấp hoàn toàn những động tĩnh nhỏ của đôi tay ngọc ngà hái lá trà.
Một thân áo vải lanh mịn, tay cầm trúc la cũ kỹ, không hề hấn gì đến vẻ đẹp trời sinh của chủ nhân ngọc thủ, tiên tử hạ phàm cũng không đủ sức sánh với vị hái trà nữ mộc mạc không hoa mỹ này.
Khí chất của nàng thanh lãnh thoát tục, không vướng bụi trần, xinh đẹp đến mức không thể tả, mặt ngọc kiều diễm như trăng khuyết hoa, trầm ngư lạc nhạn, thân hình hoàn mỹ, toát lên vẻ phong lưu diệu trí, lại cứ khiến người ta không dám nảy sinh mộng tưởng, sợ báng chân phong hoa thánh khiết của nàng.
"Xoẹt xoẹt..."
Tiếng bước chân nhẹ nhàng mà đều đặn từ xa tới gần, một nữ ni mày thanh mắt tú thoạt nhìn không có gì đặc biệt, mặc áo bông xám đang cầm la bàn trống lững lờ bước tới.
Nàng xem ra trong khoảng ba mươi tuổi, nhưng dung nhan ngọc ngà thanh đạm lại được người ta nhìn thấu thế tục, không còn cùng không thể có bất kỳ sự vật nào khiến nàng động lòng nữa, cảm giác tang thương thế tục không còn và không thể có bất kỳ sự vật nào khiến nàng động lòng.
Tóc xanh rụng hết, đầu trọc đặc biệt nhấn mạnh khuôn mặt nàng rõ ràng như đường nét thanh lệ nhấp nhô của núi sông linh tú. Khiến người ta lãng quên phàm tục, dường như lại nhớ tới sự vật thế tục bên ngoài sân viện, đối với nàng là một hành vi đại bất kính.
Nữ ni dung sắc bình tĩnh lặng lẽ nhìn bàn tay thon thả của nữ hái trà qua lại giữa cây trà và la bàn. Có vẻ như động tác hái hái bình thường không có gì lạ.
Bỗng nhiên nàng mỉm cười, môi son khẽ mở nói: "Võ giả thế gian tuy đông, lại hiếm có người hiểu được, một chiêu mỗi thức nếu có dấu vết để tìm, chung quy là hạ thừa, chỉ có không dấu vết để tìm, mới là cực hạn võ đạo."
Nói rồi ánh mắt lưu chuyển, cúi đầu quét nhìn cành lá trà đung đưa trong gió xuân, đưa bàn tay ngọc đơn giản cũng thanh khiết nhẹ nhàng gảy gảy, tiếp tục thản nhiên nói: "Giống như họa đạo đại nhân vẽ những cành lá gió này. Chỉ một nét nhạt nhẽo, một chiếc lá bay trong gió liền sống động như trên giấy, hình thần đều chuẩn bị sẵn sàng, khiến người ta không nhìn ra rốt cuộc là trúc động? Gió động? Hay là người xem khảo tự mình động ý động, mới là cực hạn của họa đạo."
Không nhiều một phân, không ít một điểm, nếu không không đủ hoặc dư, đều là không hay!"
Nữ hái trà làm ngơ, vẫn cố ta một tay cầm trúc la, một tay nhẹ nhàng hái lá trà. Dường như đắm chìm sâu trong một thiên địa thần kỳ rực rỡ nào đó, không muốn tự thoát ra.
Lớp lá trà non trải trong trúc la, chậm rãi và vững chãi trở nên dày dặn.
Dừng một chút. Trong mắt nữ ni lộ ra vẻ hồi ức, u u nói: "Năm đó ta tu luyện kiếm quyết của bản môn có thành tựu, đã từng lưu lại ở cửa ải giữa hữu tích, không tích lâu không được tiến thêm một bước, buồn bã mê mang, khổ tư bất ngộ, suýt có dấu hiệu nhập ma."
Cuối cùng ta vẫn không nhịn được thỉnh giáo sư tôn: Kiếm thủ chúng ta một khi xuất kiếm công địch, luôn có mà phát, cho nên cũng có dấu vết để tìm, nhưng không rõ làm sao mới có thể đạt tới hóa cảnh không dấu vết để tìm?
Sư tôn liền đáp rằng: Thiên địa từ 'một' mà đến. 'Một' này có dấu vết gì đáng nói? Nhưng 'một' sinh hai, hai sinh ba. Ba sinh vạn vật, đây liền từ Vô Tích biến thành hữu tích. Ví như bảo kiếm của ngươi trước khi xuất ra, chính là không dấu vết; nhưng bảo kiếm vừa xuất ra, liền thành có dấu vết.
Ta vẫn chưa hiểu, vội vàng truy hỏi: Nhưng mà lâm địch giao phong, bảo kiếm không thể không ra tay, nếu vừa ra tay liền rơi xuống thừa có dấu vết, vậy chẳng phải vĩnh viễn không thể đạt đến cảnh giới Vô Tích sao?
Sư tôn im lặng một lát, muốn nói lại thôi, chỉ lệnh ta tạm thời bỏ võ học, ở giữa núi xanh nước biếc tùy tâm sở dục, tự do phiêu du, thỉnh thoảng tham đọc kinh Phật đạo điển, lĩnh ngộ đạo tâm thiền cảnh mà các vị tiền bối dùng đại trí tuệ để giữ lại.
May mắn được lúc đó ma chướng của ta chưa sâu, cố nhiên đối với lời dặn dò của sư tôn khá không cam lòng, khó hiểu, nhưng cũng kiên định làm theo, kiên trì bền bỉ, cuối cùng nửa năm sau triệt để quên đi chấp niệm kiếm đạo, không lâu sau liền tình cờ khai ngộ, nhìn thấu huyền cơ thượng thừa võ học, chính là đem kiếm đạo tâm pháp đẩy lên tầng thứ 【Tâm Hữu Linh Tê】 được ghi lại trong kiếm quyết của bản môn, chỉ đứng sau 【Kiếm Tâm Thông Minh】...
Mãi đến lúc đó, ta mới hiểu được khổ tâm và lo lắng của sư tôn, giống như 《Chỉ Thức Thuật Ký》 từng nói: phiền não chướng loại nhiều phẩm loại, ta chấp làm gốc, sinh ra muôn vàn phiền não, nếu không chấp ta, không phiền não cố tình.
Đối với những kẻ đã rơi vào tay cầm ma chướng của ta mà nói, thì cứ việc bàn việc, thường thường cắt không đứt, lý thì còn loạn, càng lún càng sâu, bất quá chỉ phí lời!
Chi bằng dùng đại nghị lực rút thân ra, không cố chấp không được... Đợi đến khi trí tuệ thông suốt, linh giác tự nhiên, ngẫu nhiên quay đầu lại, hoặc có ý định đốn ngộ, tất cả tự nhiên sáng tỏ, chẳng qua vậy thôi!
Nói xong, ánh mắt nữ ni tập trung vào đầu ngón tay thon thả như ngọc của người hái trà, vừa như lời kể lại vừa như tán thưởng: "Từ một đến, từ một đi, đến không dấu vết, ai còn quan tâm chuyện gì đã xảy ra ở giữa... Giống như ngươi hái từng lá trà vậy!"
Chỉ thấy tay phải của nữ hái trà khẽ ra thu lại, hoàn toàn không để ý, hành động vừa không lộ vẻ lộn xộn, cũng không có bất kỳ quy luật nào để lần theo, thế nhưng mỗi lần đầu ngón tay dừng lại, vừa vặn là chỗ giao giới của già trẻ tuổi lá trà, không nhiều một phần, không thiếu một phần.
Chính là vận dụng võ đạo diệu cảnh không dấu vết vào mỗi cử động, lại bình đạm đạm bạc, phản phác quy chân, nếu không phải cao thủ tuyệt đỉnh có tư cách nhận biết hàng tận mắt chứng kiến, thì quả thực không thể tin nổi!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Điều đáng sợ nhất vẫn là độ tuổi hoàn mỹ không tì vết của cô gái hái trà này - thoạt nhìn dường như chỉ khoảng mười sáu mười bảy tuổi, ngọc bích vừa thành, non nớt chưa tan, nhưng nhìn thân hình uyển chuyển lồi lõm lại như gần hai mươi, đào lý độ tuổi.
Nữ ni thở dài khẽ thở dài: "Thiên tư túc tuệ của ngươi, quả thực còn sâu không lường được hơn so với những gì vi sư tưởng tượng, khiến ta vừa mừng vừa lo - vui vì ngươi bất luận là võ công hay thiền pháp, không gì không một chút là hiểu ngay, một khi sáng tỏ liền biết, lại có thể cử một ra ba, vận dụng tự nhiên, tựa như trời sinh!"
Thế nhưng chính vì thế, ta càng thêm lo lắng trong lòng, lo lắng với tính cách của ngươi, rất có thể một khi trượt chân bước vào con đường tà ma, bùn đất lún sâu, không biết, cũng không muốn tự thoát ra, cuối cùng sẽ gây họa cho chúng sinh đông đúc thiên hạ!”
Nói đến đây, nữ ni không tự chủ được lần nữa nhớ lại một màn đáng sợ khi mới gặp giai đồ, mặc dù sự việc đã sớm trôi qua gần hai mươi năm, nhưng nàng vẫn cảm thấy ký ức vô cùng sâu sắc, thậm chí trong lòng còn sợ hãi!
Tất cả có lẽ ban đầu bắt nguồn từ tập tục truyền thừa của môn phái và duyên pháp của chính nàng, nhưng đến tận hôm nay, nàng vẫn không phân biệt được, kẻ tốt đồ khiến nàng vừa mừng vừa sợ này rốt cuộc là thiện duyên của nàng, hay là nghiệt duyên...
Đó là sau khi nàng dứt khoát thoát khỏi cuộc đời "Từ Hàng Tiên Tử" ngắn ngủi và đầy mình trong lòng vô số anh hùng hào kiệt, đã kiên quyết thoát khỏi sự nghiệp "Từ Hàng Tiên Tử" và đặc sắc của Entrollow, trở về Tĩnh Trai, xuất thân khỏi nhà, tĩnh tu hai mươi năm, trở thành một trong số các bá chủ trung niên, những kẻ vẫn luôn nhớ mãi không quên, tiếc nuối vạn phần, thì một ý niệm chợt lóe lên trong cõi u minh, lần đầu tiên xuống núi thu đồ.
Từ Hàng Tĩnh Trai thân là hoàng đế vô miện của Phật môn, một trong hai đại thánh địa võ lâm, đứng đầu võ lâm đạo, tuyển chọn đệ tử tự có quy trình nghiêm ngặt, dựa vào đông đảo thế lực Phật môn dốc sức lục soát thiên hạ, tuyển chọn ra một đến mấy nữ đồng linh tú có căn cốt tuyệt hảo chỉ là bước đầu tiên.
Mà cuối cùng những nữ đồng này có thể liệt vào tường cửa Tĩnh Trai hay không, vẫn còn ở chỗ mấu chốt nhất, duyên pháp không thể gọi tên nhất!
Cũng chính là như vậy, truyền nhân Tĩnh Trai hoàn thành phương trình tu hành nhập thế rồi xuất thế, sau khi kế thừa vị trí trai chủ, mới có tư cách thu đồ đệ, mà trai chủ như vậy không ai không công lực cao cường, thiền pháp uyên thâm, vì thế tinh thông tâm linh cảm ứng, linh giác nhân duyên.
Sau khi thế lực Phật môn chọn được một đến mấy nữ đồng linh tú, trai chủ sẽ nhân dịp một lần vân du thiên hạ, tùy duyên mà thành, trước tiên do thiên cơ khí vận lựa chọn một lần, nếu trai chủ có thể tình cờ gặp được một số nữ đồng trong đó, và trong tình huống không cố ý, tự nhiên sẽ sinh ra xúc động và cộng hưởng về tâm linh, nữ đồng này chính là người hữu duyên của trai chủ, trở thành truyền nhân Tĩnh Trai.
Nữ đồng có thể cùng trai chủ, một cao nhân thiền cảnh như vậy, khi mới gặp đã sinh ra cảm ứng tâm linh, chỉ có người thân tâm thuần khiết, linh tuệ thiên thành, lại chưa được điêu khắc!
Giữa thầy trò đã có cảm ứng tâm linh trời sinh, thì tiện cho sư tôn truyền đạt thân giáo, rót vào ý chí truyền thừa và kết tinh trí tuệ;
Mà nữ đồng thân tâm tinh thuần, linh tuệ thiên thành, có thể đảm bảo tối đa nữ đồng cực kỳ phù hợp với Từ Hàng kiếm quyết, cũng có tỷ lệ cực lớn tu thành tiên thai cốt lõi nhất của kiếm quyết;
Còn về việc chưa được điêu khắc, thì là điều kiện cần thiết để thu đồ đệ mà mỗi môn phái truyền thừa đều cực kỳ coi trọng. Từ Hàng Tĩnh Trai vì chính trị và địa vị độc đáo của nó, nên đặc biệt không dám xem thường.
Nếu không, Tĩnh Trai sớm muộn gì cũng bị nhiều kẻ có tâm âm mưu nằm vùng ám toán, trong đó điều khiến Tĩnh Trai cảnh giác nhất, vẫn là Ma Môn vạn ác, đặc biệt là Âm Quý Phái, nếu để hắn đắc thủ, theo lời Tĩnh Trai mà nói, vạn dân trong thiên hạ từ đó vạn kiếp bất phục!
Đương nhiên, truyền nhân của Tĩnh Trai mỗi đời cũng không phải là duy nhất, hết thảy tùy duyên mà định!
Cũng vì thế, chuyến thu đồ đệ của Vân Thanh Vũ sư thái cũng không được thuận lợi, ban đầu lần lượt "tình cờ gặp gỡ", và sau khi quan sát năm sáu nữ đồng do Phật môn cung cấp, lại không có một ai có thể thiết lập cảm ứng tâm linh với nàng.
Ngay khi nàng chuẩn bị tâm lý không công mà về, rốt cuộc tại một thôn trấn đổ nát, trải qua chiến hỏa giày vò nơi biên giới Bắc Tề và Tây Ngụy, nàng gặp một bé gái lang thang năm tuổi cha mẹ đều chết dưới tay loạn binh, tư chất tuyệt hảo, linh tú thiên thành, thực sự là vì nàng hiếm thấy trong đời.
Càng khiến lòng thiền vốn tĩnh lặng như mưa gió của Vân Thanh Vũ cũng dâng lên niềm vui sướng mãnh liệt chính là, ngay từ cái nhìn đầu tiên khi gặp nữ đồng này, giữa nàng và nữ đồng đã nảy sinh cảm ứng tâm linh yếu ớt và mơ hồ khó tả.
Bí thuật Thiệt Hoán Liên Hoa do Tĩnh Trai truyền thừa tuyệt đối không phải là đồ vô ích, Vân Thanh Vũ chỉ vài câu đã thuận lợi lừa gạt nữ đồng làm đối tượng trọng điểm bồi dưỡng cho Từ Hàng Tĩnh Trai, đồng thời tuân theo tập tục Tĩnh Trai, đổi cho nữ đồng một cái tên cực kỳ có đạo cảnh thiền ý —— Thanh Tuệ.
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.