"Ha ha..." Thạch Chi Hiên ngửa mặt lên trời cười dài một tiếng, trầm giọng nói: "Nếu đạo huynh muốn thăm dò dò xem tại hạ còn lương tâm chưa mất, liệu còn khả năng độ hóa hướng thiện hay không, định dùng miệng lưỡi dỗ dành tại hạ ngoan ngoãn dâng lên Hòa Thị Bích bảo vật vô thượng này."
Vậy tại hạ ngược lại muốn khuyên đạo huynh bớt bớt nước bọt, không cần phí công vô ích!
Tại hạ tuy không tôn sùng trang tử như đạo huynh, theo đuổi việc diệt trừ sinh tử thọ yểu, thành bại được mất, thị phi hủy danh, siêu thoát mọi dục vọng tốt đẹp, coi vạn vật thiên địa hòa làm một thể với mình, không biết có ta hay không phải cảnh giới 'chí nhân' của ta, nhưng cũng đã sớm không bị cái gọi là quan niệm chính tà thiện ác của thế tục trói buộc.
"Hơn nữa tại hạ tự nhận không phải mê người trong mộng, hành động theo ý mình, tỉnh táo vô cùng, không cần người ngoài quát tháo, dù đạo huynh có lưỡi nở hoa sen, mài rách môi cũng khó lay động tâm chí của tại hạ!"
Ninh Đạo Kỳ vạch trần tâm tư, lại không hề lấy làm lạ, vẫn là dáng vẻ tiên tư nhàn nhã vô vi, chỉ là ánh mắt càng thêm thâm thúy, lóe lên ánh sáng thần bí tràn đầy trí tuệ, nhẹ nhàng tự nhiên nhìn Thạch Chi Hiên.
Nhu giọng nói: "Thạch huynh có biết mình thiên tư hơn người, tuổi còn trẻ đã có tu vi như vậy, thực sự là ngàn năm hiếm thấy."
Chỉ cần ngươi chịu bỏ qua chấp niệm vô ích của chính đạo và ma môn, vứt bỏ quyền thế tục tranh đấu, một lòng tinh tu, thì có thể vượt qua giới hạn Thiên Nhân hơn lão phu, đến bờ bên ngoài sinh tử, thành tiên thành thần, hoàn thành thành thành tựu cao nhất mà mỗi một sinh mệnh khao khát, đặt chân vào 'Tiên giới' mà vô số tiền bối cao nhân hằng mơ ước, nhìn vào sự thần kỳ trong đó.
Như thế chẳng phải không bằng sức ảnh hưởng của Hòa Thị Bích sao, loạn chính họa quốc, đầu độc chúng sinh thú vị hơn gấp trăm ngàn lần sao?"
Thạch Chi Hiên kéo sự chú ý từ trong đàn hươu sao ở phía xa bên cạnh trở về, bật cười nói: "Đạo huynh bớt lời vô nghĩa lại đi, thành hay không thành tiên, tại hạ tự có tính toán!"
Đạo huynh nếu muốn ra tay đoạt bảo, xin hãy sớm một chút, tại hạ đang vội, nếu đạo huynh không ra tay, xin thứ lỗi tại hạ xin cáo từ!"
Ninh Đạo Kỳ không cho là ngỗ nghịch cười nói: "Thạch huynh thiếu niên đắc chí, có sự tự phụ không đặt gông cùm thiên nhân trong mắt này, dung túng cho mình đắm mình trong hồng trần vạn tượng giữa sinh tử thắng bại, cũng là lẽ thường tình của con người."
Mị lực hấp dẫn giữa sinh tử chính là ở đây, giống như một trò chơi vô cùng đặc sắc, kích thích vô cùng, lấy sinh làm bắt đầu, chết làm kết thúc. Từ khi mang thai bắt đầu, trò chơi mở cuốc, chúng ta toàn tình đầu nhập, diễn hết bi hoan ly hợp, trong thành bại, quên mất thân phận chỉ là khách qua đường.
Có người nhìn không ra thắng bại được mất, có người không nỡ xa hoa phú quý, có người không cắt đứt mối tình nam nữ, đây là điều đương nhiên.
Huống hồ Thạch huynh đắc đạo rất sớm, cũng không giống lão phu là nhìn thấu hết thảy, khổ tu đắc được.
Kẻ đứng ngoài cuộc trong sạch, lão phu tuy tin vào thuyết luân hồi, nhưng mỗi lần cơ hội đắc đạo đều vô cùng trân quý, ngàn vạn người trên thế gian cũng khó có một người có thể ngộ ra huyền cơ thiên đạo, một người luân hồi ngàn vạn đời cũng chưa chắc có một đời có thể đắc đạo như Thạch huynh.
Thạch huynh nếu như bỏ lỡ tiên duyên một đời, thật sự đáng tiếc!"
Trong lời kể, Ninh Đạo Kỳ nhìn như thần thái ung dung, kỳ thực âm thầm cẩn thận lưu ý từng biểu cảm của Thạch Chi Hiên, thử tìm ra nhược điểm của Thạch Chi Hiên, thêm vào lợi dụng và tiến công, không đánh mà khuất phục người khác.
Dù sao, giữa những ngọn núi linh tú tràn ngập tạo hóa tự nhiên tráng lệ, tựa như tiên cảnh nhân gian này, càng khiến hắn càng thêm nổi bật sự tin cậy và sức hấp dẫn khó tả trong câu nói của sinh mệnh, duyên pháp tiên đạo hắn nói.
Thạch Chi Hiên âm thầm bất đắc dĩ, đã không muốn tán đồng đối phương, cứ như vậy kịch liệt thảo luận cùng dài dòng tiếp tục, lại lười không có bức cách đến mức cứng miệng như vịt chết, cứng rắn làm tục nhân tham luyến hồng trần phù hoa, cũng hoặc phủ nhận cái gọi là "Tiên giới", cố ý "bộ ra" sự vô tri của mình.
Chỉ có trên mặt không lộ nửa điểm biểu cảm, thản nhiên tự tại, đứng ngưng ở mũi thuyền, dường như cứ thế đứng một ngày một đêm, cũng sẽ không tức giận.
Ninh Đạo Kỳ ngoài kinh ngạc, thầm nghĩ: kẻ này tâm cơ thật sự sâu như biển lớn, có người bất thường.
Cao thủ Ma Môn bình thường trong tình cảnh như vậy, hoặc khinh thường, phản bác mỉa mai, hoặc giả vờ nửa tin nửa ngờ, thực ra là tìm kẽ hở đánh lén, tuyệt đối không như kẻ không tỏ ý kiến của đứa trẻ này, hoàn toàn không để tâm.
Nếu lúc này ra tay, bản thân không nắm chắc thắng được hắn, đoạt được Hòa Thị Bích, chi bằng tiếp tục khuyên can, xem hắn có dám mất kiên nhẫn, để lộ sơ hở hay không...
Từng trận gió mát không ngừng thổi qua, hồ nước biếc phẳng như mặt gương dần nổi lên gợn sóng, lại có xu hướng ngày càng lớn, thuyền nhỏ theo sóng gợn dập dờn, nghiêng nghiêng nghiêng trôi.
Mưa phùn như lông trâu cưỡi gió mà đến, ào ào tung bay.
Hai người trong thuyền quanh thân như có luồng khí vô hình mềm mại nở rộ, đẩy những giọt mưa dày đặc ra xa ba thước.
Ninh Đạo Kỳ vuốt râu mỉm cười, khuyên nhủ khéo léo: "Bản thân lão phu tuy vẫn bị vây khốn trong ranh giới sinh tử, không có sau khi biết thành tiên hay bước vào 'Tiên Giới' trong truyền thuyết là tốt hay xấu."
Nhưng đây chính là nơi tinh ranh nhất, bởi vì không ai biết!
Từ khi sinh ra, con người đã bước vào một con đường chết, cái chết là sự kết thúc của sinh mệnh, là sự từ bỏ của sinh mệnh.
Những người tu hành như chúng ta, tuyệt đối không phải là kẻ tham sống sợ chết, chỉ là không cam lòng khuất phục sinh tử, hy vọng có thể trong sinh mệnh hữu hạn này, cho dù có làm thú bị nhốt cũng phải siêu thoát sinh tử.
Đạo môn các đời tiền bối cũng không thể nói cho chúng ta biết thành tiên thành thánh rốt cuộc là chuyện gì, chỉ tin sâu sắc rằng sau khi chúng ta siêu thoát sinh tử, sinh mệnh sẽ tiếp tục dưới một hình thức khác, mà đây cũng là chỗ dụ người nhất, đến lúc đó rốt cuộc là cảnh tượng như thế nào đây?
thuyết thần tiên từ xưa đã tồn tại, là khát vọng và theo đuổi từ tận đáy lòng con người!"
Thạch Chi Hiên giả vờ kinh ngạc nói: "Đạo huynh đã có hoài bão như thế, vì sao lại cố chấp với chút tranh chấp tư tưởng của giáo phái Chính Tà nhân gian, kéo tại hạ trên chiếc thuyền nhỏ này giằng co khó xử, chẳng phải mâu thuẫn đến cực điểm sao?"
Ninh Đạo Kỳ cười dài sảng khoái nói: "Thạch huynh ỷ vào võ công cái thế, tự cho rằng có thể lấy tư thái siêu nhiên cao cao tại thượng nhìn xuống cuộc tranh chấp chính tà, liền muốn làm gì thì làm trên thế gian, không kiêng nể gì, lại không biết mình vẫn cố chấp giả làm thật, cho nên lạc đường quên đường quên về?"
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Sinh mệnh chỉ là một quá trình, vạn vật sở dĩ tồn tại, chỉ là ảo giác do lòng người sinh ra. Giống như một giấc mộng lớn, trong mộng không có gì không thật, ngươi càng không nghi ngờ mình đang nằm mơ. Giấc mơ chính là dư tượng của tâm, như dư âm của thanh âm, như tiếng vang trong thung lũng trống rỗng.
Cơ hội khám phá hư vọng, siêu thoát khỏi Khổ Hải, đến được bờ bên kia đã ở ngay trước mắt, Thạch huynh chớ lãng phí thời gian a!"
Gió mưa càng lúc càng lớn, hộ thể kình khí của Thạch Chi Hiên đã ngưng tụ thành khí tráo, không để mưa dính vào người, ánh mắt đổ dồn về phía Ninh Đạo Kỳ khiến màn mưa dày đặc không ngừng cắt đứt, nhưng linh giác được kích phát đến cực điểm vẫn khóa chặt đối phương.
Cho dù lúc này là quan hệ đối địch, Thạch Chi Hiên vẫn cảm thấy từng chữ cuối cùng Ninh Đạo Kỳ nói ra phát ra từ chân tâm, hiển nhiên bất luận lập trường ra sao, siêu thoát sinh tử, ban ngày bay lên, từ trước đến nay đều là sự cố chấp sâu xa nhất trong xương tủy của cánh cửa kỳ nhân này.
Điểm này đặc biệt khiến Thạch Chi Hiên, người cũng xuất thân từ đạo môn, có chút xúc động sinh ra cộng hưởng, nhưng lại cho hắn dùng nghị lực vô thượng chém diệt tạp niệm, không bị lay động, duy trì trạng thái đỉnh phong hồn nhiên quên mình!
Không ai hiểu rõ hơn giáo chủ chính đạo từng là hắn, cái gọi là "người ngoài phương" của tôn giáo này thấp đến mức nào, thường thì còn hơn cả một số văn nhân bại hoại Nho gia hay chính khách vô sỉ.
Trên thực tế, bất luận Nho Đạo Mặc Pháp, hay Khổng Khâu, Lão Vu, Trang Chu, Dương Chu (người sáng lập Dương Chu học phái Đạo gia), Mặc Địch Hòa Huệ Thi (Danh gia khai sơn mũi tổ), đều tự mình thi hành một bộ lý niệm và phương pháp quản trị quốc gia.
Thể hiện trong hiện thực, liền thành đại sự quốc gia tranh đoạt thiên hạ, ai có thể đoạt được chính quyền, liền có thể thực hiện một bộ biện pháp của mình; thể hiện trên giang hồ, chính là cuộc tranh giành giữa các phe phái chính thống và phe phái dị đoan.
Phật môn sở dĩ nhiều lần đè đầu Đạo môn, lại càng được người thống trị ưu ái, một là vì khi Phật môn trấn áp các phái hệ dị đoan (Ma môn), còn ra sức hơn Đạo môn rất nhiều, Từ Hàng Tĩnh Trai, Tịnh Niệm Thiền Tông chính là tấm gương trong đó.
Thứ hai là Phật môn rốt cuộc là kẻ ngoại lai, kẻ đến sau, bỏ lỡ làn sóng tranh minh của trăm nhà, không thể phát triển ra một lý niệm và phương pháp trị quốc hiệu quả. Tư tưởng Phật môn dừng lại ở việc phối hợp với người nắm quyền trấn an địa vị phụ đạo của bách tính nghèo khổ.
Không giống như Đạo môn tự có truyền thừa về lý niệm và phương pháp trị quốc (Hoàng Lão phái, Dương Chu phái), một khi Đạo môn ở triều, ở dã quá đắc thế, rất có thể sẽ uy hiếp đến địa vị chủ đạo của Nho gia, từ đó đón nhận sự đàn áp của Nho gia chủ lưu (môn phiệt sĩ tộc).
Tính toán thực sự, Đạo môn ban đầu không phải "người ngoài phương", mà là đại lão triều đình nắm giữ chính quyền, "người ăn thịt khinh bỉ", giới luật thanh quy căn bản không thể bàn tới.
Về sau Đạo môn đã tước đi địa vị chủ đạo của tư tưởng trị dục cho Nho gia, mới lui một bước cầu thứ yếu, bị buộc phải trở thành "người ngoài phương". Trên thực tế, triều đình Đông Tấn của Hoàng lão phái của Đạo môn hơn trăm năm trước vẫn từng hành động rầm rộ, nên Đạo môn đến nay vẫn chưa thoát khỏi hình tượng "đảng **dân dã", có lẽ nhiều bang phái giang hồ đều có bối cảnh Đạo môn.
Người chính tông của Đạo môn hiện nay, tu đạo thành tiên là chủ nghiệp, nhưng "Đạo Thiên Tiên" dù sao cũng quá mức phiêu miểu, kẻ không có căn khí trên cao khó có thành tựu, cho nên quyền thế, danh lợi, tài phú không thể tránh khỏi trở thành phó nghiệp.
Đúng có thể nói là thành tiên rồi, đạo là lý tưởng, truy danh trục lợi là hiện thực!
Lý tưởng rốt cuộc chỉ là lý tưởng, cố nhiên nhất định phải vĩ đại sùng cao, mà hiện thực rốt cuộc cũng từ nỗi khổ ngắn của nhân sinh, chỉ vỏn vẹn mấy chục năm nóng lạnh, cuộc sống nhất định phải đầy đặn kích thích, có vị, tranh làm người thắng cuộc đời, đã như vậy, ở thế giới cường quyền đương đạo này liền không thể tránh khỏi chính trị.
Đương nhiên, tình hình thực tế là, tuyệt đại đa số cao thủ đương thời không chỉ tránh xa triều đình, quyền thế, danh tiếng v.v., mà ngược lại còn chen chúc như chen chúc, các bậc đạo Phật cao nhân chẳng qua chỉ là có thêm một tấm màn che cao thanh cao, vẫn ôm tỳ bà nửa che mặt mà thôi.
Cho dù võ học đạo công cao tuyệt như Ninh Đạo Kỳ, khi theo đuổi vượt qua Khổ Hải, siêu thoát sinh tử, đả kích kẻ địch trên giang hồ, khẩu hiệu hắn hô cũng là "điều cho vạn dân trong thiên hạ...", chứ không phải "hàng yêu phục ma, trừng ác dương thiện...".
Có thể thấy chỉ cần hắn một ngày không thể thành tiên phi thăng, thì một ngày chính là bản chất chính khách đội danh hiệu cao nhân Đạo môn nhưng lăn lộn trong danh lợi trường giang hồ!
Trong đó đủ loại dơ bẩn, đối với kiếp trước từng nhiều lần treo "trạch được chúng sinh", "khuông phò chính đạo" bên miệng, coi như Thạch Chi Hiên quang minh chính đại giết người phóng hỏa che chắn cho tấm vải xấu hổ mà nói, thì thật sự là quá quen thuộc rồi.
Quả thật, cao nhân Phật đạo bình thường không bị ngoại vật lay động, nhưng đây chỉ là tuyệt đại bộ phận "ngoại vật" trên đời vẫn chưa đủ cấp bậc khiến nó động lòng mà thôi.
Đem tâm làm theo ý mình, Thạch Chi Hiên cảm thấy, nếu Từ Hàng Tĩnh Trai để mình lật xem một lần nhân tình, đổi lấy việc mình ra tay một lần, bản thân cũng rất khó từ chối.
Tương tự, nếu mình nhìn thấy 【Từ Hàng Kiếm Điển】 mà thổ huyết, chịu thiệt thòi, mình cũng chắc chắn sẽ không để lại dấu vết khi ra tay đối địch cho Từ Hàng Tĩnh Trai, trả lại nỗi uất ức này cho Từ Hàng Tĩnh Trai, buồn nôn trở về.
Cũng giống như lần Ninh Đạo Kỳ ra tay với Khấu Trọng, không những nương tay, còn mở miệng chỉ điểm 【Trường Sinh Quyết】 của Khấu Trọng, chỉ có Khấu Trọng đơn thuần mới tin đây chỉ là sự nâng đỡ của tiền bối dành cho hậu bối...
Sự tinh tế ở đây, không phải Thạch Chi Hiên hay Ninh Đạo Kỳ bụng dạ hẹp hòi, mà là bản tính hồ ly tinh bản năng khi lên mặt giấu dưới, đặt cược nhiều bên v.v.
Mà lúc này, trên người Thạch Chi Hiên mang theo Hòa Thị Bích, bảo vật khiến Ninh Đạo Kỳ cũng phải động lòng, vừa vặn chính tà bất lưỡng lập, Ninh Đạo Kỳ ngay cả khẩu hiệu "Vì thiên hạ vạn dân..." cũng bỏ qua.
Sở dĩ trước khi động thủ cướp đoạt bảo bích, nói là siêu thoát sinh tử, thành tiên đạo, bất luận có nghe tiếp, rốt cuộc cũng chỉ vì không chiến mà khuất phục người, tận lực tăng thêm phần thắng, dùng cái giá nhỏ nhất đánh bại đối thủ, đoạt được bảo bích!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.