Tầng hầm tối tăm, mấy ngọn nến đỏ tụ lại với nhau, chiếu sáng một góc nhỏ.
Trên chiếc án dài chất đầy sách vở, vừa có thẻ tre cổ xưa, lại có cuộn giấy lụa, cũng có tấu chương giấy, tổng cộng ít nhất hơn trăm cuốn.
Thạch Chi Hiên tựa vào góc tường, ngồi xếp bằng ở một đầu trên bàn thấp, đang cúi đầu xem kỹ một tấm lụa, ở cuối những chữ triện nhỏ li ti chi chít chỗ có ghi "Mộ Thanh Lưu di bút"...
Bên tay trái hắn còn đặt hai cuộn trục cổ kính cũ kỹ, chất liệu màu nâu sẫm dường như được làm từ một loại da thú quý giá không rõ tên nào đó, mép thêu chỉ vàng, vốn là thể hiện tôn quý, đáng tiếc mấy trăm năm qua được vô số người vuốt ve, sớm đã mài mòn không chịu nổi, rách nát tả tơi.
Thế nhưng đại trí tuệ được ghi chép trong đó, đủ để khiến nó trân trọng và coi trọng, yêu thích không buông tay.
Hai cuộn trục này, chính là hai quyển [Thiên Ma Sách] của Hoa Gian Phái và chân truyền cốt lõi các đời của Bổ Thiên Các!
Hạch tâm pháp tu luyện của tâm pháp Hoa Gian Phái, chỉ ở một quyển tàn khuyết [Thiên Ma Sách] liên quan đến thuật tung hoành, lấy 'Túng giả, hợp chúng yếu lấy công một mạnh; ngang thì, việc một mạnh thì công chúng yếu vậy.' làm lý luận căn bản.
Đương nhiên, chính vì quyển 【Thiên Ma Sách】 này chữ chữ châu ngọc, vi ngôn đại nghĩa, lại thêm võ học tâm pháp và thuật tung hoành xen lẫn không rõ, mập mờ không phân biệt được, hơn nữa tàn thiên lại chỉ có khoảng tám phần hoàn chỉnh, cho nên mỗi người chấm quyển nhân thì thấy nhân từ, người trí thấy trí, từ đó lĩnh ngộ được thứ thực ra không giống nhau, thậm chí thỉnh thoảng có một phần ý tưởng hoàn toàn trái ngược cũng là bình thường.
Đã như vậy, Hoa Gian phái bắt đầu có quy định, đệ tử truyền thừa mới nhập môn, khi tiếp xúc với tâm pháp Hoa Gian, bắt buộc phải tham khảo quyển [Thiên Ma Sách] vốn có nhất của Hoa Gian phái trước tiên, suy ngẫm đi suy ngẫm lại, đến khi có lĩnh ngộ, lại xem tâm đắc của các tiền bối các đời trong môn tu luyện quyển [Thiên Ma Sách] này, với mong có điều tham khảo, học rộng chúng trưởng.
Lại vì vậy, các đời truyền nhân sau khi võ công đại thành, hoặc trước khi chết, đều phải tự tay ghi chép tâm đắc thể ngộ của quyển 【Thiên Ma Sách】 này, để hậu nhân xem xét.
Mà hơn trăm quyển sách các loại trên bàn thấp trước mặt Thạch Chi Hiên, chính là tâm đắc tu luyện, bút ký võ học mà truyền nhân Hoa Gian các đời để lại, trong đó di thủ trát của mỗi người có nhiều ít. Nhiều thì ba năm quyển, ít thì chỉ một quyển.
Có đại cơ duyên, cả đời sở học trừ võ công của Hoa Gian Phái ra, còn ngẫu nhiên truyền qua bí kỹ của các phái khác, sau khi nghiên cứu sâu, cũng đều sẽ ghi chép từng cái một vào sổ, để lại sách nhiều hơn;
Cũng có người có đại trí tuệ, không hề đặt chân vào bí kỹ của phái khác. Ngược lại có thể dùng tất cả một quyển 【Thiên Ma Sách】 của phái Hoa Gian làm căn cơ, tự xuất cơ duyên, diễn biến vô cùng, thành tựu ma công phi phàm, lúc lâm chung lưu thư có lẽ chỉ có một quyển, nhưng tinh hoa võ học bên trong lại vô cùng quý giá, khiến người ta phải suy nghĩ sâu xa.
Mà hơn trăm năm trước, "Ma Môn Thánh Quân" Mộ Thanh Lưu xuất thân từ Hoa Gian phái, chính là kẻ nổi bật trong đó, đã thôi diễn võ học Hoa Gian phái đến đỉnh phong, cảm thấy không còn tồn tại nữa. Chính là ký thác hy vọng vào việc dung hợp quyển "Thiên Ma Sách" do Bổ Thiên Các truyền lại, để cầu được tiến thêm một tầng lầu.
Nhưng trên thực tế, truyền nhân hoa gian đều đa tài đa nghệ. Mang theo khí chất trọng ý cảnh thần vận, theo đuổi không phải là vẻ đẹp bề mặt của sự vật, mà là khí chất thần vận của nó, mới có thể trong bề mặt nhất trí, tương đắc ích hiển.
Trong đó, người nổi bật càng theo đuổi việc lấy nghệ thuật để nhập vào võ đạo, cũng coi võ đạo là một loại nghệ thuật cao nhất liên quan trực tiếp đến người khác.
Mà đối với nghệ sĩ mà nói, theo đuổi ý cảnh có trung tìm vô, diệu thủ ngẫu nhiên đạt được, mới là tạo nghệ thượng thừa. Việc cố ý hay vô ý liên tục sáng tạo càng là chuyện thường ngày.
Trải qua từng thế hệ phát triển như vậy, võ công chủ lưu của Hoa Gian Phái há lại có thể bao quát trong quyển Thiên Ma Sách này? Thực ra đã sớm vượt qua và lệch khỏi vòng bảo vật vốn có của quyển Thiên Ma Sách này.
Ví dụ như do một cao thủ nào đó của phái Hoa Gian sáng tạo ra. Truyền nhân các đời vẫn luôn kế thừa tuyệt kỹ [Hoa Gian Thập Nhị Chi] không ngừng sửa đổi, chỉ nhìn tên gọi không phải là ‘Tung Hoành Thập Nhị Đạo’ mà là ‘Hoa Gian Thập Nhị Chi’. Đã biết khí tức nghệ thuật trong võ công chủ lưu của phái Hoa Gian đã mơ hồ vượt trên tư tưởng tung hoành.
Mà nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống, lại cao hơn cuộc sống, nghệ thuật thoát thai từ tự nhiên, lại mơ hồ vượt qua tự nhiên, cho nên nghệ thuật chi đạo thực sự thuộc chi mạch của 'Sinh mệnh chi đạo', hoa gian tâm pháp và khí tu luyện thực sự là 'sức sống dạt dào'.
Sự huyền diệu nơi đây, vừa hàm nạp thuật tung hoành, lại không bị thuật tung hoành hạn chế, quả thực đã vượt qua quyển 【Thiên Ma Sách】 này.
Tương đối mà nói, nếu nói Hoa Gian phái là môn phái sáng lập và biến hóa lớn nhất trong sáu phái của Ma Môn, thì Âm Quý phái chính là môn phái có biến hóa nhỏ nhất nhất.
Chỉ vì phần Âm Quý phái kế thừa tinh hoa của 【Thiên Ma Sách】 nhiều nhất, kỳ thuật bí quyết liên tục xuất hiện, từ nông đến sâu đều có, mười tám tầng 【Thiên Ma Đại* Pháp】 cốt lõi nhất lại càng là ma công tuyệt đỉnh cấp bậc Đại Tông Sư.
Như vậy, Âm Quý phái hoàn toàn có thể luôn ăn vốn cũ, chỉ cần tình cờ thu nhận một đệ tử tư chất tuyệt hảo, luyện thành từ tầng mười bảy của Thiên Ma Đại* Pháp trở lên, là có thể tung hoành trên giang hồ!
Không có động lực bền bỉ như nghệ sĩ, khoa học gia, những sáng tạo và nghiên cứu như vậy, mấy trăm năm qua võ công của Âm Quý phái vẫn luôn nguyên bản, không phụ danh chính tông của Ma Môn...
Ngược lại, võ công khí chất cùng phong cách hành sự hoàn toàn không hợp với các tông môn còn lại của Ma Môn, truyền nhân lại thiên vị Hoa Gian phái tự cho mình là phong nhã, độc lai độc vãng, tự nhiên có chút lảng vảng ở rìa Ma Môn, có chút hương vị vừa ở trong Ma Môn, lại vừa ở bên ngoài Ma Môn!
Cũng như vậy, còn có Bổ Thiên Các, thậm chí thích khách của Bổ Thiên Các không chỉ đơn độc qua lại, mà còn không thể lộ ra ánh sáng, hành động trước nay đều là 'độc tẩu' vô tổ chức, không kỷ luật lại thiên vị nhất, có thể nói là còn ở rìa hơn cả Hoa Gian Phái, càng không được Ma Môn chủ lưu đãi.
Truyền thừa của Bổ Thiên Các bắt nguồn từ du hiệp thích khách, có lẽ có thể coi là một mạch của Cổ Kiếm Khách.
Lịch sử của văn minh du hiệp thích khách cũng là lâu đời, thời Xuân Thu Chiến Quốc, thích khách có thể đường hoàng hoạt động trong lịch sử chủ lưu, nhưng theo sự thành lập của đế quốc Đại Nhất Thống, thời gian vàng của các thích khách cũng theo đó mà dừng lại.
Bọn thích khách lập tức từ tầng lớp thượng lưu của môn khách thậm chí là quốc sĩ sa sút thành một nhóm ven đường bị xã hội chính thống bài xích, bất đắc dĩ sau khi chuyển vào hoạt động ngầm, tâm lý vốn đã khác người của bọn thích khách càng trở nên cực đoan, càng ngày càng thiên về bóng tối lạnh lùng, trở thành sứ giả tử vong cô độc.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Thế nhưng đổi góc độ khác, thích khách tưởng chừng dư thừa cũng có thể coi là người ngoài cuộc, người ngoài cuộc trong cuộc, người ngoài cuộc trong sạch, lại càng phát hiện ra "củi độc" của nhân gian đạo, cũng gọi là kẻ dư thừa của đại thế thiên đạo.
Đạo trời, tổn hại dư thừa mà bù đắp thiếu hụt.
Đạo Bổ Thiên, đang thuận theo trời, ám sát tiêu diệt cái 'cái u độc' của nhân gian đạo này, mà rất nhiều lúc, 'cái u độc' này chính là bản thân hoàng đế, ít nhất cũng là bá chủ một phương.
Đây là chân tủy lý thuyết của Bổ Thiên Các ban đầu, so với 'sĩ vì tri kỷ giả tử' ban đầu thì càng thêm thượng tầng.
Đáng tiếc đại đa số truyền nhân Bổ Thiên cũng không thể tuân theo không lầm. Mà là đắm chìm trong tư tâm tư lợi, đối tượng ám sát phần lớn là hạng người thảo mãng.
Hệ thống tu hành của Bổ Thiên Các vốn bao gồm ẩn nấp, dịch dung, kiếm thuật, khinh công, độc thuật, ngôn ngữ, ảo thuật, mở khóa thậm chí là giải phẫu y học v.v., yếu chỉ nằm ở việc 'một kích không trúng. Chạy xa ngàn dặm'.
Có thể nói là sứ giả tử vong đi lại trong bóng tối, hành sự âm u quỷ bí. Chỉ tập trung vào 'Đạo tử vong', Bổ Thiên tâm pháp và khí tu chân thực sự 'Tử khí âm trầm'.
Tuy nhiên, năm đó tông chủ Bổ Thiên Các Lý Thục Trang rời khỏi Ma Môn, giao lại cho Mộ Thanh Lưu chỉ là một quyển [Thiên Ma Sách] mà Bổ Thiên Các các đời nắm giữ, trong đó được thuật lại chủ yếu là nghĩa lý của Bổ Thiên Đạo cùng võ công dung hợp kiếm thuật, khinh công, huyễn thuật [Bổ Thiên Tâm Pháp], [Ảo Ảnh Kiếm Pháp], [Ảo Ảnh Thân Pháp].
Còn về các khóa học bắt buộc của thích khách còn lại, thực sự phức tạp cực kỳ phức tạp, không phải một quyển 【Thiên Ma Sách】 có thể ghi chép hết. Chắc cũng là do nhiều thủ trát truyền nhân qua các đời của Bổ Thiên Các để lại, nhưng chưa từng rơi vào tay Mộ Thanh Lưu.
Đương nhiên, ở các phương diện như dịch dung, độc thuật, ngôn ngữ, y học, các nghệ sĩ Hoa Gian phái nhiều tài đa nghệ tự nhận mình giỏi hơn thích khách của Bổ Thiên Các.
E rằng đây cũng là lý do Mộ Thanh Lưu chỉ cần 【Thiên Ma Sách】 cốt lõi nhất của Bổ Thiên Các.
Mà sách vở võ học của Hoa Gian Phái chỉ có hơn trăm quyển trước mặt Thạch Chi Hiên, có lẽ chẳng tính là nhiều, có thể thuật tỉ mỉ các sách tạp học của thuật tung hoành cùng thi từ ca phú, cầm kỳ thư họa, dịch dung, ngôn ngữ, y học độc thuật...
Thạch Chi Hiên ngẩng đầu lên, trong bóng tối nơi mắt, lờ mờ có thể thấy từng dãy giá sách dày đặc, mùi hương thanh khiết của thuốc chống côn trùng độc môn Hoa Gian phái tràn ngập không gian rộng rãi của cả tầng hầm.
Không ai dám khinh thường thói sưu tầm của nghệ sĩ, cái gọi là thư sơn học hải. Chẳng qua chỉ như thế!
Hôm nay, Hoa Gian, Bổ Thiên, truyền thừa của hai phái cùng là người độc hành Ma Môn hội tụ tại một mình Thạch Chi Hiên, theo lẽ thường. Hắn ở trong Ma Môn nên càng "cô gia quả nhân" hơn.
Nhưng trên thực tế, hắn cũng tính toán như vậy...
Một khi đắm chìm vào sâu trong biển trí tuệ vá trời, Thạch Chi Hiên không còn biết thời gian trôi qua nữa.
Bất tri bất giác nhật nguyệt luân chuyển, hạ đi thu tới, đã là ngày rằm tháng tám.
"Thình thịch thình thịch..."
Chuông sớm vang vọng, chấn động tâm thần, đánh thức sự si mê vô tận của thế gian.
Đại Hùng Bảo Điện của Nhất Thừa Tự, hơn hai trăm tăng chúng của chùa đều có mặt.
Trụ trì Đạo Hiển quay lưng về phía trước Như Lai Kim ba trượng ba thước, hai tay chắp lại, cao giọng tuyên bố, "A Di Đà Phật. Nay có thiện nam tử đại đức nguyện bỏ hồng trần tục thế, thành tâm quy y. Nên chịu Sa Di Giới......
Đại Đức?"
Thạch Chi Hiên quỳ xuống trên bồ đoàn, dập đầu đáp: "Đệ tử ở đây!"
Đạo Hiển nghiêm giọng nói: "Một Giới sát sinh, không giết hại mọi sinh mệnh hữu tình. Ngươi có thể giữ vững không?"
Thạch Chi Hiên nghiêm mặt đáp: "Đệ tử nguyện giữ giới này!"
Đạo Hiển nói: "Nhị Giới trộm cắp, chưa qua sự cho phép của vật chủ thì không lấy làm của riêng. Ngươi có thể giữ được không?"
Thạch Chi Hiên đáp: "Đệ tử nguyện ý cầm!"
..................
..................
Sa di tức tiếng Hán tục gọi là tiểu hòa thượng, còn chưa tính là hòa thượng chính thức, giới luật tương đối đơn giản, tổng cộng có mười giới: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu, không tô điểm, không ca múa cùng nghe bên cạnh, không ngồi giường cao lớn, không phải thời thực, không tích trữ vàng bạc châu báu.
Sau khi tụng đáp giới luật, Đạo Hiển bỗng nhiên nói: "Đại đức, ngươi và bần tăng không có duyên thầy trò, nay bần tăng chỉ thay Phật ta chịu giới cạo độ cho ngươi, ngươi có thể tạm trú một chùa một tu hành Phật pháp, lại không phải đồ bần tăng."
Ngươi hiểu chưa?"
Thạch Chi Hiên trong lòng rúng động, kịch bản này không đúng a... nhưng trên mặt lại vừa vặn chần chừ một lát, lại cung kính nói: "Đệ tử hiểu rồi!"
"Rất tốt..." Đạo Hiển khẽ gật đầu, một chưởng nâng lên, chưởng uẩn chân khí, chậm rãi xoa xoa trên đầu Thạch Chi Hiên, chân khí đi qua, ba ngàn sợi tóc xanh mềm mại trong suốt đều rơi lả tả.
Thạch Chi Hiên cúi đầu không nhúc nhích, trong lòng thầm thì: Nếu ta đây cắn răng một cái, cắn răng một cái, chân chính quy y, thì trong nháy mắt diệt Hoa Gian Phái và Bổ Thiên Đạo hai tông, đối với Phật môn đầu danh trạng đều có!
Không chừng vẫn là đệ nhất công thần của Phật môn trong mấy trăm năm qua —— Từ Hàng Tĩnh Trai, Tịnh Niệm Thiền Viện đã đấu với Ma Môn mấy trăm năm, nhưng vẫn chưa diệt được bất kỳ một tông nào trong hai đạo lục phái!
Nay chỉ bị giới cạo tóc, còn chưa có quy củ đốt sẹo giới trên đầu trọc, ngược lại khiến hắn thầm thở phào nhẹ nhõm, bản thánh tăng không có khuynh hướng bị ngược đãi...
Chiều tối, trụ trì thiền thất.
Đạo Hiển và Thạch Chi Hiên ngồi xếp bằng đối diện nhau, Đạo Hiển nhắm mắt không ngừng gảy tràng hạt, không nói một lời, Thạch Chi Hiên mày mắt rũ xuống, môi son khẽ hé mở, dường như đang thầm tụng "Tâm Kinh".
Hồi lâu sau, Đạo Hiển chậm rãi mở mắt, ôn tồn nói: "Đại Đức... ngươi có sắp tu luyện nội công chân khí không?"
Thạch Chi Hiên cung kính nói: "Đệ tử ngẫu nhiên có được một thiên nho môn tâm pháp, tham ngộ thật lâu, đang muốn bắt đầu tu luyện."
Đạo Hiển từ trong ngực lấy ra một quyển kinh Phật, đưa cho Thạch Chi Hiên, "Tâm pháp Nho gia có nhiều điểm không hợp với thiền pháp Phật môn của ta, quyển công pháp kiện thể của Thiền Tông [Đạt Ma Trí Tuệ Tâm Kinh] này ngươi cầm lấy đi!"
"Tạ ơn trụ trì ban pháp!" Thạch Chi Hiên sắc mặt bình tĩnh hai tay tiếp nhận, thầm nghĩ: Thiền tông tâm pháp, có thể lấy hai chữ "Đạt Ma" mở đầu, cho dù không phải đỉnh cao nhất, cũng là thượng thừa. (Hết.)
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.