Khí ngự thiên niên chi đạo chuyển càn khôn
Hai người đã gặp nhau ở khu vực ghế sau, ngồi trên đất đã không thể ăn được thức ăn phàm gian nữa, vì vậy ta cũng không rót trà cho hắn, huống chi ta ở đây cũng không có trà
"Chân nhân tuổi yếu quan, có tu vi như vậy trước sau không có người xưa sau này thành tựu tất nhiên không thể đo lường." Lão Thổ Địa đặt mâm gỗ ở bên cạnh, rồi mở miệng trước.
"Tiên quá khen Thừa Phong Tử xấu hổ." Ta hơi khiêm tốn.
"Lão hủ địa vị thấp kém thật sự không gánh nổi danh 'Tiên', tục gia họ Cát chân nhân gọi lão hủ là họ là được." Lão Thổ Địa nghiêng người mở miệng.
"Tục gia của bần đạo họ Vu Cát lão nếu không chê cũng có thể gọi là tục tính của bần đạo." Ta gật đầu cười nói. Tuy ta không ứng vị nhưng đã là Địa Tiên kết giao bằng hữu với Địa Tiên khác, đương nhiên ta rất vui lòng.
Bởi vì cả hai đều có ý muốn kết giao nên rất hòa hợp không lâu sau, đất đai đã nói rõ mục đích thực ra là vì Bách Thú Thiên Vũ trong núi mà đến cầu tình, hy vọng Kim Cương Pháo có thể nương tay, đừng có chặt chân mà hành hạ chúng nữa.
Lão Thổ Địa khi nói lời này là Thổ Địa vô cùng hoảng sợ, sau này pháp thuật sở hữu cũng rất có hạn để gửi cho người thường một cái ảo thuật che mắt đơn giản, còn được, đối với Tử Khí đạo nhân như Kim Cương Pháo thì căn bản là không có cách nào.
Kim Cương Pháo gần đây thường xuyên ra ngoài du ngoạn trong núi. Còn về việc cụ thể hắn đã làm những gì, ta không hề biết vì hắn biết ta ghét đồ ăn máu nên cơ bản đều ăn no ở bên ngoài rồi mới quay lại. Tuy nhiên, trong khoảng thời gian này, con chuột lớn của hắn và hắn đã béo lên rất nhiều, không cần hỏi cũng biết dã thú và chim bay bên ngoài đã khiến hắn làm hại không ít.
Thổ Địa gia tìm đến cửa, ta đương nhiên phải nể mặt người ta một hơi đáp ứng, trừ phi vật ăn quả cần thiết sẽ không cho phép Kim Cương Pháo giết oan lão thổ địa vô tội thấy vậy vội vàng liên tục cảm ơn.
Sau khi xong việc chính, lão Thổ Địa không vội rời đi mà cùng ta kéo dài cuộc sống gia đình, cùng với hai bên dần trở nên thân thiết. Ta phát hiện lão Thổ Địa này là kẻ lắm lời, vừa phát hiện khiến ta vui vẻ, nói chuyện dễ nghe nhất là ta vòng vo hỏi.
Lão Thổ Địa đến thăm vào lúc rạng sáng, mãi đến tối mới rời đi. Trong thời gian này, phần lớn những gì Lão Thổ Địa nói đều là phong thổ nhân tình, toàn bộ khu vực núi Côn Luân rộng lớn do sáu vị Thổ Địa phân quản, ông là một trong số đó, những Thổ Địa này, ngày thường có giao dịch qua lại, đánh cờ tiêu khiển, giữa họ cũng đã thân thiết nói với ta rằng miếu thờ của ông ấy mời ta qua làm khách. Đối với lời mời này, ta đương nhiên sẽ đồng ý. Nếu là đất đai ở nơi khác thì cũng thôi, đất đai núi Côn Luân, dù thế nào ta cũng phải thân cận gần gũi.
Trong đó lão Thổ Địa cũng nói một số chuyện liên quan đến Thiên Đình nhưng năm đó hắn chỉ là Thiên Thụ Phong cũng không ở lại Thiên Đình lâu, cho nên đối với chuyện của Thiên Đình cũng biết không nhiều lắm. Bất quá đối với phẩm cấp và chức vụ của Thần Tiên ngược lại lại rất rõ ràng.
Phẩm cấp thần tiên chỉ là giai đoạn tu hành của tiên nhân mà chức vụ lại là hai khái niệm quan chức mà thần tiên đảm nhiệm tại Thiên Đình không giống nhau.
Phẩm cấp của thần tiên ở trong mắt lão thổ địa phân thành Tứ đẳng Địa Tiên Thiên Tiên Kim Tiên Đại La Kim Tiên. Về phần tu vi của Đại La trong mắt hắn thuộc về giấc mơ xa xôi cũng không thực tế cho nên hắn cũng không có nhắc tới.
Địa Tiên vốn là phẩm phẩm của đất lão dưới tiên, nói chính là "địa tiên giả dưới tứ tiên cũng là tu đạo chi sĩ không ngộ đại đạo lưu lạc trong phiến diện đạo, được một thuật trong một pháp pháp, lấy được một thuật tự tin khổ chí cả đời không dời đến cảnh giới Địa Tiên. Pháp thuật thi hành chỉ có thể làm cho người dẫn dắt, nói ra khí tán không được lâu dài."
Thiên Tiên chính là phẩm phẩm trong tiên: "Người tu đạo minh ngộ đại đạo đã thấu hiểu bản chân khí đầy đức mãn mới được ban ngày phi thăng nhờ nhục thân trường tồn vĩnh viễn càn khôn đến lúc đó nhục thân đã thanh tịnh có thể huyễn hóa thất khiếu dạy hóa người điểm thạch thành kim, giải thiện giúp kẻ nghèo."
Kim Tiên chính là phẩm của tiên: "Trong vạn ngàn năm độc xuất ra một hai không phải lịch huyết khổ tu thì không thể đến mức không thể không giữ được tâm tính kiên định thì không thể bám được đến việc làm sáng Huyền Hoàng chính lý đại đạo thiên địa, đồng thời cần tạo phúc xã tắc có ơn vạn dân mới có thể kim thân chứng đạo. Pháp thuật hành động huyền đã cực kỳ thanh nhiên siêu thoát không lo đằng vân giá vụ du thần châu."
Đại La Kim Tiên chính là đại thành của tiên: "Trời sinh có mệnh không phải tu hành có thể được hiệp phụ Tam Thanh Chức Ti cao ba giới chỉ điểm càn khôn."
Theo như lời đồn chính là phẩm cấp thần tiên còn có Ti Ti
Địa Tiên căn cứ vào cao thấp tu hành lúc sinh thời có thể phân phong chức thành trì Thành Hoàng - Thổ Địa, Âm gian, thành trì, v.v.
Thiên Tiên cũng có sự khác biệt nhỏ về tu vi chủ yếu là ở chức vị Thiên Đình Ti cũng không cao lắm trong tiểu thuyết "Tây Du Ký" Sa Tăng Sa Ngộ Tịnh thì tương đương với tu vi Thiên Tiên cấp thấp, còn Trư Bát Giới Trư Ngộ Năng thì hẳn là tu vi Thiên Tiên cao cấp.
Kim Tiên phần lớn là trọng lại của Thiên Đình vẫn lấy Tây Du Ký so sánh với Phương Thác Tháp Thiên Vương Lý Tĩnh cùng mấy người chính là tu vi Kim Tiên. Ngoài ra, trong Tây Du Ký còn ghi lại một Quan chủ của Hỗn Nguyên Đại Tiên, tức là Nhân Sâm Quả Quán chủ Ngũ Trang Quan, người này mặc dù cư trú ở phàm gian nhưng ngay cả Quan Thế Âm Bồ Tát cũng khiến hắn ba phần. Cho nên nếu thật sự có người này, tu vi của hắn hẳn là ở thời kỳ Kim Tiên hướng Đại La Kim Tiên quá độ.
Đương nhiên, "Tây Du Ký" không phải là sự tích được ghi chép trong điển tịch chính quy của Đạo giáo, cũng không chi tiết thực tế sở dĩ lấy nhân vật trong sách ra ví von là để chứng minh vị trí của thần tiên. Ngô Thừa Ân là một tú tài sa cơ của Gia Tĩnh nhà Minh, hắn luôn muốn làm quan nhưng cuối cùng không thi khoa cử, vì vậy mới viết ra cuốn tiểu thuyết này vào những năm cuối đời là chế giễu chính sự của quốc gia, sở dĩ việc viết Phật giáo cao hơn Đạo giáo trong tiểu thuyết cũng có một nguyên nhân đen tối là Hoàng đế Gia Tĩnh là Ngô Thừa Ân tín phụng Đạo giáo đã tôn giáo ngoại lai, còn về việc Đạo giáo thì vô hình trung đã có ý châm biếm Gia Tĩnh, đây cũng là một nguyên nhân quan trọng khiến cuốn sách này lúc bấy giờ không có thể in ấn.
Không lâu sau khi lão Thổ Địa rời đi, Kim Cương Pháo đã cưỡi Háo Tử trở về mang thức ăn cho ta.
"Sau này đừng ra ngoài giày vò Thổ Địa gia hôm nay tìm đến." Ta nhận lấy một đoạn ngó sen mà Kim Cương Pháo mang về.
"Thổ Địa gia? Thật hay giả vậy?" Kim Cương Pháo khoát tay ra hiệu cho Thử Sai sang một bên nằm sấp nghỉ ngơi.
"Ngươi xem." Ta đưa ngón tay chỉ vào quả dâu tây trong đĩa gỗ kia.
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shuaige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
"Hắn đến làm gì?" Kim Cương Pháo véo quả việt quất rồi nhét vào miệng. Dâu tây khác với dâu tây đỏ là một loại mọng nhỏ mọc trên vách đá dựng đứng.
"Bảo ngươi đừng có giết loạn nữa." Ta lau sạch ngó sen, nhai nuốt, ăn một lần là lúc nào ta cũng không nhớ.
"Được a cho hắn chút mặt mũi." Kim Cương Pháo gật đầu đáp ứng.
“Ngươi ăn xong đi mua chút Nguyên Bảo Hương Chúc ta sẽ chọn thời gian về thăm Thổ Địa Công.” Ta mở miệng nói. Địa Tiên không thể ăn uống, chỉ có thể ăn gió uống sương, Thổ Địa Công cũng chẳng có hương hỏa cúng bái ngày tháng thật thanh khổ.
“Thành ta cũng muốn ra ngoài nghe ngóng phong thanh xem trong khoảng thời gian này bên ngoài xảy ra chuyện gì không.” Kim Cương Pháo gật đầu đồng ý, quay sang đi về phía chuột chũi đã nằm sấp trong góc, mà đĩa dâu tây kia đã khiến hắn ăn hết hơn phân nửa.
"Ngươi đừng cưỡi nó nữa." Ta nhíu mày ngăn cản. Thử chạy nhanh đến đâu cũng không nhanh bằng Phong Hành Quyết của hắn.
"Vậy ta đi đây." Kim Cương Pháo chuyển hướng đi ra khỏi sơn động.
Kỳ thực sở dĩ ta muốn vội vã trở về vị Thổ Địa Công kia là có ý nghĩa sâu xa, những vùng đất Côn Luân Sơn này quanh năm sống ở đây, đối với những thứ dưới lòng đất có thể nói như chỉ trong lòng mọi người đều biết Côn Luân Sơn là tổ tiên của tiên sơn nhưng rất ít người biết được xưng hô của tiên sơn tổ này là do cái gì mà có. Côn Luân Sơn được gọi là tổ tiên của tiên sơn là vì nơi đây đã từng xuất hiện một nữ thần tiên Tây Vương Mẫu, người này là thủ lĩnh nữ tiên, trước khi phi thăng Dao Trì, nàng đã tu hành ở Côn Luân Sơn ở đây, trong điển tịch chính thống đều có ghi chép rằng nếu nàng tu hành phi thăng ở đây, liệu nàng có để lại điều gì không...
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shuaige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.