Khí ngự thiên niên chi đạo chuyển càn khôn
Bất kể chỗ dựa của Long Hổ Sơn có cứng rắn đến đâu vây công Tử Dương Đạo Quán của ta cũng không phải là mối thù này nhất định phải báo mối thù này.
Tâm niệm vừa khởi, lập tức đằng vân lên đường tới Giang Tây ngàn dặm bắt đầu từ dưới chân chỉ cần bước ra bước đầu tiên, việc tiếp theo nên làm thế nào thì làm.
Giữa trưa đến chỗ trống của Long Hổ Sơn, nhìn xuống Long Hổ Sơn, không khỏi vô cùng thán phục Long Hổ Sơn là nơi linh khí thịnh vượng, khí huyết dồi dào, Long Hổ Sơn là tổ đình Chính Giáo của Đạo gia, lúc này Toàn Chân Giáo vẫn chưa hưng thịnh được Chính Giáo độc đáo toàn bộ Long Hổ Sơn, có một chín tòa đạo quán lớn nhỏ, chín tòa đạo quán, mỗi tòa đều có đạo nhân đỉnh phong Tử Khí quản lý bậc đá trong núi, cùng với ngoại đình đạo quán chật ních tín đồ hương cầu nguyện, số lượng người đông đúc, lui tới tấp nập không dưới vạn người.
Sau khi trầm ngâm một lát, cuối cùng hạ thân hình ẩn đi tất cả khí tức, Tín Bộ Sơn lúc này đương nhiên không phải lúc động thủ đi đến gần quan sát một phen cũng không phải không thể.
Long Hổ Sơn khác với các giáo phái khác của Đạo giáo, nó là hạt nhân của giáo phái được truyền thừa từ cha con, một mạch thế tập, toàn là cốt lõi của dòng chính và họ hàng của Trương gia và Long Hổ Sơn, từ Trương Đạo Lăng ở Đông Hán truyền đến nay tổng cộng đã trải qua chín vị Thiên Sư lần lượt là Trương Đạo Lăng, Trương Hoành, Trương Lỗ, Trương Chiêu, Trương Tiêu, Trương Hồi, Trương Dung Trương Phù. Hiện tại, chưởng giáo Thiên Sư của Long Hổ Sơn là Thiên Sư đời thứ chín Trương Phù.
Thiên Sư là phong hiệu Thiên Đình của Trương Đạo Lăng, thế nhân đã kế thừa phong hiệu này xuống, chỉ cần là chưởng giáo Long Hổ Sơn đều được người đời gọi là Thiên Sư, sự thật ngoại trừ Trương Đạo Lăng, chưởng giáo họ Trương khác không đảm nhiệm chức vị Thiên Sư ở Thiên Đình cũng không tiếp nhận phong hiệu triều đình cho đến khi danh hiệu Thiên Sư sơ kỳ Nguyên Triều mới được triều đình thừa nhận nói cách khác chính là Trương Đạo Lăng là Thiên Sư nhưng Thiên Sư thì chưa chắc đã chỉ riêng Trương Đạo Lăng.
Ngoài ra, đạo nhân Long Hổ Sơn có thể kết hôn sinh con, nếu không thì cũng không thể nói đến chuyện nam nữ già trẻ thế tập Trương gia đều có thân phận đạo sĩ, nữ hài tử cũng có thể học đạo pháp nhưng điều này chỉ giới hạn ở họ Trương, nói cách khác, con gái có thể học đạo pháp, tức phụ họ ngoại, lại không thể cho dù là thê tử này vừa hay cũng mang họ Trương cũng không được. Điều này cũng từ một mức độ nào đó cam đoan đạo pháp của bản môn kín kẽ không truyền ra ngoài. Ngoài ra, nữ tử Trương gia tuy có thể học các loại đạo pháp nhưng không có quyền tiếp nhận chức vị chưởng giáo, chưởng giáo Thiên Sư, truyền nam không truyền nữ.
Trên đường đi núi Tín Bộ, sự chú ý của ta không đặt vào việc quan sát cảnh sắc trong núi. Ta vẫn luôn suy nghĩ về một vấn đề, Trương Phù lúc này chỉ là phía sau Thiên Sư đời thứ chín, còn có năm mươi bốn đời Thiên Sư Long Hổ Sơn nhất mạch vẫn tiếp nối đến những lời lẽ thường ngày sau, tức là hợp lý, nếu nó tiếp nối thì tự nhiên có chỗ hợp lý và chỗ đáng học hỏi. Nếu ta từ đây chém ngang eo nó sẽ tạo ra ảnh hưởng gì đối với hậu thế?
Đối với những môn phái tôn giáo chưa được kế thừa đến hậu thế, ta có thể tùy tâm xử lý những môn phái còn tồn tại ở hậu thế này, ta nhất định phải hành sự cẩn thận. Đây chính là đệ nhất đại phái Đạo môn tùy tiện ra tay thay đổi ảnh hưởng sẽ rất lớn.
Bởi vì trong lòng đã có ý niệm cẩn thận, nên cố ý để ý đến lời nói và hành vi của đạo sĩ các đạo quán trong núi cùng phúc lộc âm đức của bản thân bọn họ không thể phủ nhận trong số bọn họ quả thực có một số người âm đức có lỗi tâm thuật bất chính, nhưng phần lớn đạo nhân đạo cô đều là người tốt, nếu như nhanh đao chém loạn ma thì có phải sẽ không công bằng với bọn họ không?
Ý nghĩ này lập tức bị ta phủ nhận bởi vì ý nghĩ này khiến ta cảm thấy xấu hổ vì môn phái trước đây bị ta và Kim Cương Pháo thanh trừng, cũng không thiếu những kẻ chôn theo vô tội. Ta không thể vì Long Hổ Sơn cường đại mà sợ bọn họ rồi móc gan móc cớ không ra tay, đây tuyệt đối không phải phong cách hành sự của Thừa Phong Tử ta. Nhưng rất nhiều đạo sĩ Long Hổ Sơn đều là những người từ thiện có phúc lộc kéo dài, ngày thường chắc chắn là tích đức hành thiện tạo phúc cho dân, nếu ta giết bọn họ, trong lòng ta cũng không yên.
Lúc này trong lòng ta rất mâu thuẫn, nếu động thủ giết phế thì sẽ oan uổng rất nhiều người đại thiện vất vả tu đạo làm việc thiện tích đức đến cuối cùng còn bị ta phế bỏ tu vi, đây là oan uổng biết bao. Nhưng nếu không động thủ sẽ rơi vào một cái danh tiếng bắt nạt kẻ yếu sợ kẻ mạnh, người ngoài sẽ không nghĩ đến ta là bởi vì Âm Đức Phúc Lộc bọn họ cao hơn người thường mà nương tay, bọn họ sẽ cho rằng ta sợ pháp thuật của Long Hổ Sơn và uy danh của Trương Đạo Lăng.
Bất kỳ môn phái nào cũng không dám nói ra kẻ bại hoại trước đó trong hoàng cung, Trương Bỉnh Chính chính là đệ tử Long Hổ Sơn, tên vô lại côn đồ. Nếu cả Long Hổ Sơn đều là đệ tử như hắn, ta lại thấy nhẹ lòng nên trực tiếp ra tay tiêu diệt, có tiên nhân ngăn cản ta sẽ binh đến tướng đỡ, ngay cả Trương Thiên Sư Lâm Phàm ta cũng có lời để nói. Nhưng hiện tại Long Hổ Sơn tổng thể vẫn là một tiểu khuyết không che giấu ngọc khiết, rốt cuộc khiến ta ra tay thế nào, rốt cuộc là giết hay không giết?
Trên đời có hai loại người, một loại là tam tư nhi hậu hành, một loại là tiên phong rồi hậu ứng không nghi ngờ gì là ngu xuẩn không có kế hoạch mà đi đến cuối cùng gặp vấn đề mới vội vàng ứng phó với ta, đương nhiên không thèm làm loại người này nghĩ kỹ rồi mới ra tay, có thể bớt gây thêm rắc rối, thuận lợi đạt được mục đích, có những việc khó không phải là sự thực hiện cụ thể, mà là sự suy nghĩ và chuẩn bị trước đó khi thực hiện.
Trong đầu hắn chậm rãi bước đi của Long Hổ Sơn, luôn suy nghĩ cách tiến hành bái sơn cùng Thiên Sư đời thứ chín Trương Phù Lượng ra con bài tẩy Tử Khí đạo nhân ở Long Hổ Sơn, có mười một người Âm Đức, thiệt thòi cho mười một người này ta muốn lấy đi tính mạng của bọn họ, những người vô tội còn lại ta tạm thời bỏ qua.
Quyết định này là ta sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng rồi đưa ra ta làm như vậy là công bằng nhất, cũng có thể nói là nhượng bộ một bước. Nếu Trương Phù là người thông minh, hắn nên đồng ý điều kiện của ta. Nếu hắn cứ mãi bao che cho người của mình thì không thể trách ta thừa nhận Phong Tử không nể tình. Đến lúc đó dù đấu pháp với ba vị tiên nhân ẩn giấu ở Long Hổ Sơn mà gây ra hậu quả nghiêm trọng cũng không thể trách ta hoàn toàn được, cho dù Trương Thiên Sư Lâm Phàm ta cũng có lời để nói.
Long Hổ Sơn là một cánh cửa mở, bốn phía nghênh đón tám hướng. Khách hành hương đến chúc mừng, nam nữ, già trẻ đều không giống Phật môn chỉ có ông già bà lão mà trong số rất nhiều khách hành hương này, ngoài những người đã hứa hẹn và trẻ em ra, trong đó cũng không thiếu những tiểu thư khuê các và tiểu gia bích ngọc đến cầu duyên với đàn ông thì không nhất định có phụ nữ nhưng nơi có phụ nữ thì thường có đàn ông. Trong đám đông nhộn nhịp của Long Hổ Sơn, phần lớn là nam nữ thanh niên phần lớn đều mang tâm tư xuân để chạm vào nhân duyên, cảnh tượng này khiến ta vô cùng tò mò, cộng thêm trong lòng đã có tính toán với những chuyện tiếp theo, nên ta dừng chân trên bậc đá cao, hứng thú đánh giá đám nam nữ thanh niên này.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Đàn ông và phụ nữ đến tuổi dậy thì, dù là sinh lý hay tâm lý đều sẽ nảy sinh hứng thú với người khác họ. Điều này chỉ cần là phàm nhân thì không thể tránh khỏi, nhưng tiêu chuẩn chọn bạn với người lại khác thì khác. Từ khi đứng trên bậc đá hai canh giờ, ta phát hiện ba vị cô nương đích thân hoặc sai nha hoàn mang túi thơm ra hoặc khăn thơm. Đây là biểu hiện cố ý của phụ nữ thời xưa, ta đã nhàm chán để ý đến tình hình của mấy cặp nam nữ đang hấp dẫn lẫn nhau này.
Một cô gái nhà giàu mặc đồ lụa là đã chọn một tú tài nghèo. Sở dĩ nàng đưa ra lựa chọn này có thể là do sự ngưỡng mộ và đồng cảm với người khác, nhưng nàng chỉ thấy tú tài này nói năng thành chương nhưng lại bỏ qua lớp phấn trắng mờ nhạt che khuất khuôn mặt tú tài, người đàn ông có gia cảnh bần hàn mà vẫn coi trọng dung mạo như vậy không đáng để gửi gắm cả đời, cho nên cô gái nhà giàu này sau này đã định sẵn bi kịch. Nguyên nhân gây ra bi kịch cho nàng là do khả năng quan sát và trí tuệ của nàng không đủ, người không nhất định là người tốt.
Một danh viện quan phủ sai nha hoàn mang một chiếc khăn thơm đưa cho một công tử trẻ tuổi ăn mặc giản dị, vị công tử trẻ tuổi ăn mặc giản dị này cũng là một thư nhân tướng mạo anh tuấn, anh tư hiên ngang. Cặp đôi này sẽ rất hạnh phúc. Sở dĩ ta đưa ra phán đoán này không phải vì sử dụng pháp thuật, có những việc không cần pháp thuật quan sát kỹ là có thể nhìn ra manh mối. Nguyên nhân thứ hai là vì cặp nam tử trẻ tuổi này mặc không giống như người khác mà là một chiếc áo cũ đã giặt giũ, khi mặc không có vết bỏng, có thể thấy hắn không phải là ngày đầu tiên mặc bộ đồ này, qua điều này có thể thấy trước khi ra ngoài hắn không cố ý trang điểm, chỉ tùy tiện mặc một bộ quần áo thường ngày, điều này cho thấy hắn không hư vinh và không có mục đích. Nhưng quần áo của hắn tuy chất liệu cũ nhưng lại là gấm tơ quý giá chính tông, và miếng ngọc bội bên hông cũng không có thời gian. Tất cả những điều này đều cho thấy thanh niên này không phải là kẻ nghèo rớt mùng tơi, mà là một thư nhân có thân phận nhất định, không chú trọng bề mặt, danh viện quan phủ này rất có thể đã coi trọng thể đã coi trọng thể đã coi trọng thể là vì vậy nên nàng đã coi trọng điểm của hắn nên nàng đã coi trọng.
Người thứ ba là một cô gái nhà nghèo có dung mạo xinh đẹp, nàng đeo một cái giỏ trông như ý định ban đầu là đến để đáp nguyện chứ không phải xem mắt. Nhưng nàng lại nhìn thấy một thiếu công tử nhà quan lại chủ động đưa túi thơm ra, thiếu công tử mặt đỏ bừng nhận lấy. Sau đó cô gái nhà nghèo lấy điểm tâm trong giỏ ra, công tử nhà quan lại nếm trải đủ thứ, đến cuối cùng hai người lại cùng nhau đi. Cặp đôi này coi như có kịch tính, trong mắt người thường, cô gái nhà nghèo này thuộc kiểu "thích thích" chứ không biết trời cao đất dày, nhưng nàng có dũng khí đôi khi quan trọng thành công thường là mấu chốt có thể kéo gần khoảng cách về địa vị và học thức. Đương nhiên, dũng khí mà nữ tử chân thành theo đuổi và sự mặt dày mày dạn của nam tử lấy giường làm mục đích để phân biệt.
Chiều tối, khách hành hương dần dần tản đi, ta bắt đầu đi về phía Thiên Sư phủ ở đỉnh chính đến Thiên Sư phủ đời thứ chín Trương Phù, khí tức của Thiên Sư Long Hổ Sơn ở đó, hắn là linh khí đỉnh phong mà tuổi tác hiện nay ở dưới sáu mươi. Hắn là người chủ sự của Long Hổ Sơn, tu vi lại không phải cao nhất ba người ở hậu sơn Long Hổ Sơn.
Lén lút đi tới ngoài Thiên Sư Phủ, Thiên Sư Phủ chiếm diện tích cực kỳ rộng lớn, chiếm diện tích không dưới trăm mẫu. Đây là nơi ở của các đời Thiên Sư, không cho phép du khách hay hành hương tiến vào mà bên ngoài Thiên Sư Phủ cũng có đạo nhân chuyên môn từng người khuyên giải du khách trở về nơi này.
Vì trước đó đã quyết định không đánh lén, nên ta đi thẳng đến Thiên Sư Phủ cách Thiên Sư Phủ mười trượng dừng lại, chuẩn bị lên tiếng mời gặp.
"Nơi này không hoan nghênh người ngoài mau chóng rời đi." Đúng lúc này, vị tri khách đạo nhân ở đằng xa đi tới.
Ta quay đầu nhìn lại, đợi khi ta nhìn rõ dáng vẻ của đạo nhân kia, không nhịn được bật cười. Hóa ra người này không phải ai khác chính là tên Trương Bỉnh Chính này, người có tu vi Tử Khí, sao lại trở thành người trông coi cửa lớn được.
Ta thấy Trương Bính Chính, Trương Bính Chính cũng thấy ta kinh ngạc ngây người một lúc lâu mới phản ứng lại, hét lớn: "Đến rồi thật rồi..."
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.