Hai tay đặt trên tay vịn ghế, nhìn hai tấm biển đặt trên bàn trước mặt.
Một khối màu vàng kim, trên đó hoa văn tinh xảo, phù điêu một chữ "Sách".
Một khối màu đồng cổ, phía trên không có hoa văn, chỉ có một chữ "Tử" kỳ dị.
Màu vàng là do Hoàng đế thúc ban cho. Màu đồng cổ là Thẩm Hạo đổi được từ chỗ tông chủ tu viện Quế Sơn Hoàng Nham Tùng, trao đổi ra là hắn đứng ở một bên tu viện Quế Sơn trong hành động tình cảm và thực tế, đối tượng nhằm vào sẽ là một tông môn nhất lưu khác của Tĩnh Tây: Thiên Thiềm Tông.
Màu đồng cổ chính là Tử Thành Lệnh. Tại sao thứ này lại gọi là cái tên không may mắn này? Thẩm Hạo cũng quên hỏi, bất quá hắn cho rằng hẳn là bắt nguồn từ chữ "chết" trong "Uổng Tử Thành". Cầm tấm biển này, hắn có thể giải quyết được một chút hiếu kỳ trong lòng, có thể đi Uổng Tử Thành, còn có thể đi địa cung tìm hiểu rốt cuộc.
Tấm biển vàng là chứng cứ cho việc đi lại trong Tàng Thư Các của hoàng gia. Sau khi trở về từ Tu Viện Quế Sơn, Thẩm Hạo chỉ cần rảnh rỗi sẽ đến Hoàng Thành thăm dò trong Tàng Thư Các của hoàng gia nằm sát bên hoàng cung.
Cũng chính là sau khi Thẩm Hạo đi dạo trong Tàng Thư Các hoàng gia vài ngày, hắn mới lại phát hiện một số thứ mới, đến mức hôm nay hắn đem hai tấm bài một vàng một đồng này bày chung một chỗ.
Không giống như Tàng Thư Lâu Huyền Thanh Vệ, Vạn Quyển Thư Sơn mà Thẩm Hạo từng đến, cách bài trí trong Tàng Thư Các hoàng gia càng giống như thư viện Thẩm Hạo từng đến ở một thế giới khác, ở giữa sắp xếp rất nhiều bàn ghế để người ngồi xuống nghiên cứu kỹ lưỡng. Bốn phía bố trí giá sách, xếp hàng có trật tự như trận liệt.
Tàng Thư Các ba tầng trên, hai tầng dưới, mỗi tầng đều lớn bằng tàng thư lâu của nha môn chỉ huy sứ Huyền Thanh Vệ, hơn nữa người bên trong còn đông hơn nhiều so với tàng thư lâu Huyền Thanh Vệ.
Thông thường người đến Tàng Thư Các hoàng gia đều là quan nhân hoặc học sinh trong Hoàng Lâm Viện. Những người này trên cơ bản đều có thể coi là người trong vòng văn nhân, đối với tác dụng của sách vở là hứng thú nhất, cũng giống như các tu sĩ đối với thủ đoạn thuật pháp mà chen chúc.
Có lẽ Thẩm Hạo là Huyền Thanh Vệ đầu tiên tiến vào Tàng Thư Các hoàng gia, bộ hắc bào kim văn trên người hắn trông thật nổi bật trong Tàng Thư Các, tất cả những người nhìn thấy hắn đều lộ ra vẻ mặt kinh ngạc và vội vàng tránh ra.
Nếu như trước đây Huyền Thanh Vệ chỉ khiến văn nhân coi thường và tránh hiềm nghi, thì bây giờ Huyền Thanh Vệ trong lòng những văn nhân này đã có thêm một "sợ hãi".
Từ Diệp Lan Sanh đến toàn quốc đại thanh trừng như hiện nay, đặc biệt là khi từng đồng liêu bên cạnh bị Huyền Thanh Vệ lôi ra phát hiện thì ra là tu sĩ giả tà môn, loại chuyện chứng kiến sát lục này gây chấn động lớn nhất cho văn nhân, sau khi truyền miệng lại liền có cảm xúc tồn tại trong lòng "sợ hãi".
Huống hồ kiểu dáng của hắc bào kim văn kia cũng không đơn giản, từ tứ phẩm?! Hắc Kỳ Doanh?
Người này chẳng lẽ... thống lĩnh Hắc Kỳ doanh, Thẩm Hạo?!
Thẩm Sát Tinh trong truyền thuyết?! Hắn đến Tàng Thư Các hoàng gia làm gì?
Nghe nói mấy ngày bắt đầu chính là bởi vì Thẩm Hạo đột ngột xuất hiện, khiến cả Tàng Thư Các hoàng gia đều yên tĩnh hơn nhiều, rất nhiều người lo lắng vị Thẩm Sát Tinh này tới là muốn gây chuyện, lo lắng rước họa vào thân cho nên tránh gió. Nhưng mấy ngày sau phát hiện cũng không phải như vậy, Thẩm Sát Tinh người ta cũng là đến tìm sách xem.
Thế là mọi người mới chợt hiểu ra, Thẩm Sát Tinh tuy thường xuyên không làm người, nhưng người ta còn có một thân phận đại văn hào, cũng là người trong vòng tròn văn nhân chúng ta, hơn nữa địa vị không thấp, tìm sách xem ra cũng rất bình thường mà. Lúc này mới khôi phục bình thường.
Thẩm Hạo kỳ thực tự thấy mình không tiếp xúc nhiều với người trong Tàng Thư Các. Bởi vì đích đến của hắn khác với người khác.
Tàng Thư Các tầng trên dưới cùng chia thành khu vực. Tàng thư ở các khu vực đều có giới hạn loại biệt. Tầng ba tầng mặt đất, mức độ trân quý từ tầng một đến tầng ba sẽ dần tăng cao, tư cách đọc sách nhu cầu cũng dần được nâng cao. ngưỡng cửa được đo lường chính là phẩm cấp của mỗi người.
Khu vực người bình thường có thể đến cũng chỉ là một khu vực tầng một mà thôi.
Mà ngưỡng cửa khi hai tầng dưới lòng đất tiến vào không chỉ xem phẩm cấp, mà phải có lệnh bài đặc biệt mới có thể tiến vào.
Chia làm hai loại. Ngân bài và kim bài. Ngân bài có thể tiến vào tầng dưới lòng đất, kim bài thì là tầng hầm thứ hai. Cũng như Hoàng đế nói, Thẩm Hạo cầm kim bài ở trong Tàng Thư Các hoàng gia có thể đi lại không trở ngại.
Thẩm Hạo trước tiên đi một vòng quanh ba tầng trên mặt đất, trước tiên đại khái tìm hiểu một chút về các loại sách ở đây. Những thứ tu hành ở đây thì không nhìn thấy được. Nhưng có một số động tác thể thuật nông cạn, hẳn là đã thoát thai từ hệ thống thể tu, hiện nay là thủ đoạn giống như cường thân kiện thể, cung cấp cho quan nhân môn đến tra cứu dùng. Hơn nữa đặt ở tầng một, xem qua hầu như không có ngưỡng cửa.
Kỳ thực từ những động tác thể thuật này cũng có thể thấy được trước đây Tĩnh Cựu Triều đích xác từng tồn tại tu sĩ thể tu, chỉ có điều hiện tại đã biến mất mà thôi.
Ngoài động tác thể thuật ra, sách trong Tàng Thư Các hoàng gia chủ yếu là các loại điển tịch. Mặt bao phủ rất rộng, tạp văn, du ký, tác phẩm văn học, tư tưởng danh gia được trích lục... Gần như có thể nói bao hàm tích lũy văn hóa của triều Tĩnh Cựu thậm chí là triều trước. Dày cộp tất cả đều là văn tự lắng đọng của lịch sử dài đằng đẵng.
Cho dù là Thẩm Hạo, người trong xương cốt vốn không thích đọc sách, khi đối mặt với sức mạnh mênh mông, từ trong bình thường lắng đọng lại này, hắn vẫn cảm nhận được sự nhỏ bé của mình, thậm chí cho dù hắn là tu sĩ, có sức mạnh mà người thường không thể sánh bằng, vẫn duy trì sự khiêm nhường cần thiết ở nơi này.
Có lẽ đây chính là phản ứng tự nhiên của cá nhân khi đối mặt với thành tựu của thời gian và tộc quần.
Đi xuống lòng đất. Những thay đổi rõ rệt sẽ từ "tích lũy" chuyển thành "bí mật". Dưới lòng đất chứa vô số tàng thư, nhưng hầu hết đều là các văn hiến bí mật không thể công bố. Trong đó bao gồm vô số tư liệu về tông môn.
Thẩm Hạo rất tò mò, trong mắt những người quyền lực của triều Tĩnh Cựu, những quần thể tồn tại đặc biệt của tông môn rải rác trong lãnh thổ này là hình tượng như thế nào.
Trên giá sách gần lối vào lòng đất nhất có một cuốn điển tịch tên là "Tông Môn Đại Quốc Luận", lập tức nắm bắt được nhãn cầu của Thẩm Hạo, khiến hắn dừng bước rút cuốn sách này ra ngồi trước bàn viết bên cạnh cẩn thận lật xem.
Tên tác giả Thẩm Hạo không có ấn tượng, hẳn là một người làm quan ở Tĩnh Cựu triều nhưng đồng thời từng có lý lịch tông môn, mở đầu đã định tính cho tông môn, hơn nữa nhận được sự tán đồng của Thẩm Hạo.
Người của tông môn, kẻ trộm!
Vừa trộm tinh túy của trời đất, lại trộm khí vận của quốc triều! Thật không phải loại thiện loại!
......
Thậm chí Thẩm Hạo còn cảm thấy "môn môn" trong này đổi một cách gọi khác, đổi thành "môn môn tu sĩ" kỳ thực càng thích hợp hơn. Vì sao không tính là tu sĩ của tán tu và Tĩnh Cựu Triều? Trong đó tồn tại một cách nói mà Thẩm Hạo cho là "chi phí và hồi báo".
Tán tu bỏ ra chính là lưu động tu hành trên địa giới Tĩnh Cựu Triều, bất luận là công pháp hay lý niệm tu hành. Thậm chí bọn họ còn vì tài nguyên và khẩu phần mà đi khắp nơi tìm việc làm, là một phần dung nhập vào trong Tĩnh Cựu Triều.
Mà tu sĩ của Tĩnh Cựu Triều tự có, về bản chất không khác gì văn quan trong các đại nha môn và quân tốt các phương diện, đều là vì Tĩnh Cựu Triều hiệu lực, nhận được sự cung dưỡng của Tĩnh Cựu Triều.
Tông môn lại khác, bọn họ nương tựa trên người Tĩnh Cựu Triều, hưởng thụ hòa bình do Tĩnh Cựu Triều thiết lập, trả giá và thu hoạch hoàn toàn không tương xứng.
Nói một "trộm", trong mắt Thẩm Hạo cũng không quá đáng.
Thích Huyền Thanh Vệ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tốc độ cập nhật của mạng tiểu thuyết Huyền Thanh Vệ Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.