"Hửm?" Cô bé ngước đôi mắt đẫm lệ, nàng tưởng vấn đề của mình nằm ở chỗ mình là một kẻ cuồng tình, nghe như vậy hình như không phải?
Thất Thất lại giải thích: "Có câu nói, gia tộc phú quý sinh tình.
Thông thường chỉ có người ăn không lo cơm áo mới dám yêu một cách không kiêng dè, tình yêu não không phải ai cũng dám sở hữu.
Chân tâm dùng chân tâm để đổi lấy, người không dám trả giá trong tình cảm thì rất khó gặp được tình yêu thật.
Không thể vì gặp phải tra nam mà bị nghẹn mà bỏ ăn.
Vấn đề không nằm ở chỗ không phải là não yêu đương, mà nằm tại người đó có xứng hay không.
Chân tình, phải để lại cho người đáng giá."
Tiểu cô nương tuổi còn nhỏ, chỉ cần có thể phân biệt được chân tình cùng giả ý, vẫn là có cơ hội gặp được lương nhân.
Sau một hồi xa cách, cô bé khóc lóc thút thít mới lau khô nước mắt.
Thất Thất cuối cùng cũng có thể nghỉ ngơi thật tốt rồi.
Về cảm ngộ của mình, ngộ thì đã ngộ ra rồi, nhưng có làm được hay không, còn phải từ từ luyện trong thực tiễn.
Mặc dù luôn nói thu hồi sự chú ý, nhưng Thất Thất rất ít khi thực sự yên tĩnh lại, cẩn thận cảm nhận nhu cầu của các bộ phận trên cơ thể.
Thất Thất nhân cơ hội lại cho mình nghỉ ngơi vài ngày, để dành chút thời gian 'giao tiếp' thân thể với nhau.
Ngoài việc mình không có sự phản đối "nghe" đến mức dạ dày ra, còn bỏ lỡ những tín hiệu của cơ thể nào nữa?
Thất Thất hít thở trầm ổn, từ đầu đến chân chậm rãi cảm nhận.
Mắt, nhìn lâu thương huyết, thời gian rảnh rỗi của mình hoặc là xem điện thoại hoặc đọc sách, không được bảo vệ kỹ lưỡng.
Trái tim, thức khuya và cảm xúc lên xuống đều không tốt lắm cho trái tim.
Chân cẳng, có câu người già đi trước chân già, cây già thì suy trước, bản thân mình cũng rất ít chú ý đến chân cạp.
Cảm nhận xong các bộ phận, Thất Thất lại phân tích tình trạng của mình.
Ngoài việc chân tay có thể rèn luyện thêm, những bộ phận khác tạm thời rất khó lo liệu.
Ví dụ như đôi mắt.
Không học thì rất khó trưởng thành, để tránh đánh lạc hướng người khác, việc học tập bắt buộc phải học, nên rất dễ dùng mắt.
Nàng nghĩ đến Khổng Tử, người ta còn có thể biên soạn Tứ Thư Ngũ Kinh, vậy thì phải đọc bao nhiêu sách đây.
Có được ắt có chỗ sai sót.
Về việc thức khuya, đêm mình thức có thể tránh được, nhưng thời gian mở ra thông đạo pháp giới mình đã nói thì không tính, chẳng lẽ vì mình sớm ngủ mà vứt bỏ những người bảo vệ đã đợi hàng trăm đến cả ngàn năm sao?
Có việc nên không làm.
Vấn đề về cảm xúc cũng vậy.
Cảm xúc trong cuộc sống hàng ngày của mình khá ổn định, nhưng liên quan đến nhiệm vụ pháp giới, sự thảm khốc của họ dùng lòng người để cân nhắc, rất khó làm được bình tâm hòa.
Con người không thể ích kỷ chỉ suy nghĩ về bản thân, có những việc, dù sao cũng phải có người làm.
So với nỗi khổ mà chúng linh pháp giới phải chịu, nhân gian đã là thiên đường rồi.
Đã có những việc không thể tránh khỏi, vậy thì chỉ có thể tìm cách bù đắp một chút từ các phương diện khác thôi.
Thất Thất quyết định sau này luyện nhiều hơn mười ba phương pháp dưỡng sinh của Tôn Tư Mạo: Phát thường chải, mắt thường vận, răng thường gõ, Sấu Ngọc Tân, tai thường trống, mặt thường rửa, đầu thường lắc, eo thường đung đưa, bụng thường xoa, gối thường vặn vẹo, thường tản bộ, chân thường chà xát, nhiếp cốc đạo.
Làm được bao nhiêu thì làm bấy nhiêu, nỗ lực một phần là có hiệu quả.
Sắp xếp xong xuôi cho bản thân, Thất Thất lại lao vào bận rộn.
Ngày hôm đó, có một chàng trai hăng hái, trông rất chính nghĩa, chỉ là tính cách hơi cực đoan, thuộc loại ghét ác như thù.
Về vấn đề phát triển, cãi nhau kịch liệt với cha hắn, hai ông con tìm mình để đoạn quan ty.