Một núi cao vút, ngàn ngọn núi hiểm trở.
Đối mặt với bụng La Hán mây bốc ráng chiều rực rỡ, đỉnh Hương Lô Ngân Tuyền Phi Bộc, một tòa cổ sát trăm năm nằm ngang Hương Cốc, tường đỏ ngói xanh, vũ trụ nguy nga, đây chính là tổ đình của Tịnh Thổ Tông... Đông Lâm Tự.
Xét về quy mô, ngôi chùa này lớn hơn Mật Ấn Tự mà hắn tu hành vài điểm.
Cơ Bác Dịch đứng ở cửa, đợi rất lâu sau, mới có một tăng nhân thần thái ngạo mạn đi tới.
"Giải đơn hay ăn xin?"
Giọng điệu lộ ra vẻ mất kiên nhẫn, tuy đã lên bậc thang, giữa hai hàng lông mày quả thực không có chút tường hòa nào, giống như phàm phu tục tử bình thường.
"Không ngờ, đường đường là tổ đình Tịnh Thổ Tông, vậy mà đã không rơi vào tình trạng này, người sáu căn không tịnh như vậy cũng có thể nhập môn, bi hô thở dài!"
Cơ Bác Dịch thấy người tới, quân tuấn tú ẩn dưới nón lá không ngừng lắc đầu, nhưng trong miệng không chút khách khí.
"Gọi ăn mày, ngươi nói ai đấy!"
Lời nói không hề che giấu, khiến vị tăng vốn đã mất kiên nhẫn nổi giận nhíu mày. Nắm đấm to lớn siết chặt, không ngừng khoa tay múa chân với Cơ Bác Dịch trông có vẻ gầy yếu.
"Tu vi võ học cũng không tệ, chỉ tiếc là không thể tu thành một tia Phật pháp, nói cho cùng, cũng chỉ là một phàm phu tục tử mà thôi."
"Muốn chết, xem Phục Ma Quyền của ta!"
Tăng nhân nhíu mày, cơn giận tràn ngập cả khuôn mặt, nắm đấm to như bao cát mang theo tiếng gió rít gào đập thẳng vào cái đầu dưới nón lá của Cơ Bác Dịch.
"Ra tay chính là nhắm vào chỗ hiểm, Tịnh Thổ Tông sao lại thu nhận đệ tử không có lòng từ bi như ngươi?"
Trong lúc Cơ Bác Dịch khẽ thở dài, thực khí dẹt màu xám đen đang nâng trên tay đột nhiên tỏa ra Phật quang trong suốt thuần khiết, nhẹ nhàng cuốn một cái, tăng nhân trước mặt đã biến mất không dấu vết.
"Yêu quái a......"
Cách đó không xa, vốn còn có một tăng nhân lười biếng cười đùa nhìn. Đột nhiên Cơ Bác Dịch biến mất một người sống, còn chưa mở ra lục thức, tu vi không đủ nên hắn không thể nhìn thấy phật quang, coi nó như yêu pháp, hoảng sợ hét lên rồi co chân bỏ chạy.
Đối với việc này, Cơ Bác Dịch chỉ khẽ lắc đầu, dường như đang cảm thán sự suy yếu của một đại phái Phật môn
Tịnh Thổ Tông là Phật Giáo Tông phái duy nhất từng có thể sánh ngang Thiền Tông, từ sau khi Ngũ Tổ Thiếu Khang đại sư nhập diệt mấy chục năm trước, dần dần suy tàn.
Thiền tông tuy Lục Tổ Tuệ Năng cũng tịch diệt nhưng ít nhất môn hạ Nam Nhạc Hoài Nhượng, Thanh Nguyên Hành Tư cùng những người khác đều là cao tăng đắc đạo, tự lập sơn môn.
Đặc biệt là sau khi trăm trượng Hoài Hải, thiết lập "Trăm trượng thanh quy", đã dùng chế độ Thập Phương Lâm khai sáng ra thịnh thế Thiền Tông.
Chỉ có Tịnh Thổ Tông, hậu duệ không có người, trong hơn mười năm gần đây càng bị một số kẻ hôn quân nắm giữ, mù quáng mở rộng quy mô tăng chúng, truyền thụ Phật pháp muốn dùng phương thức rộng giăng lưới để tìm ra Tịnh Thổ Tổ thứ sáu, chấn hưng Tịnh Thổ Tông.
Chỉ tiếc rằng, hậu quả của việc truyền thụ Phật pháp mù quáng, chiêu thu môn nhân, chính là khiến Tịnh Thổ Tông càng thêm suy tàn.
Tăng nhân tốt xấu không đồng đều làm bại hoại toàn bộ danh tiếng mà Ngũ Tổ Thiếu Khang của Tịnh Thổ Tông từng tích lũy, những năm gần đây, do Thiền Tông cực thịnh, càng không còn thịnh danh như trước.
Nhưng lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa.
Tuy Tịnh Thổ Tông suy tàn nhưng dù sao cũng từng là tông phái duy nhất trong Phật môn có thể chống lại Thiền Tông, "Tịnh Thổ Tín Ngưỡng" lưu truyền lại càng thần diệu - phi phàm.
Mà trong Đông Lâm Tự, tổ đình của Tịnh Thổ Tông, lại càng lưu truyền một loại Phật bảo khiến thế nhân khao khát.
Ngày xưa, ngày được thành lập ở Đông Lâm Tự, Huệ Viễn đại sư đã đích thân trồng một hạt sen đến từ Tây Thiên Tịnh Thổ.
Mấy trăm năm nay, trước mặt Thiên Vương Điện khí thế hùng vĩ của Đông Lâm Tự, hạt sen này hóa thành một hồ sen trở thành Phật bảo quý giá nhất Tịnh Thổ Tông.
Liên hoa và Phật giáo có duyên phận khó hiểu, nó liên kết với rất nhiều truyền thuyết của Thích Ca Mâu Ni.
Màu sắc đối với hoa sen trên kinh Phật được chia thành năm màu trắng, xanh, đỏ, tím, vàng, gọi là "năm loại thiên hoa", trong đó hai màu trắng, xanh là tôn quý nhất.
Mà phẩm cấp của hoa sen, dựa theo ít nhiều của cánh sen có thể chia làm ba loại, lần lượt là "Nhân Hoa", "Thiên Hoa", "Bồ Tát Hoa".
Liên hoa chỉ có hơn mười cánh là "Nhân Hoa" đúng như tên gọi, vốn là phàm vật trong thế tục, chỉ có thể dùng làm chỗ thưởng thức, đối với việc tu trì Phật pháp chẳng có tác dụng gì.
Liên hoa có tới mấy trăm cánh hoa chính là "Thiên Hoa", cũng là bảo vật mà mỗi một đệ tử Phật môn tha thiết ước mơ, ẩn chứa một loại ý thanh tịnh thuần khiết.
Lúc thiền định đặt ở bên cạnh, bất kể là tu luyện Phật pháp hay là tham ngộ Hư Không Pháp Giới, đều có thể khiến người ta đạt được hiệu quả gấp bội. Thậm chí đối với chống lại tâm ma cũng có tác dụng, lâu dài dùng Phật lực của bản thân bồi dưỡng, càng có thể trở thành một bảo vật hộ thân.
Đông Lâm Bạch Liên, hoa màu xanh trắng, phong phú hương thơm ngát, mỗi đóa có hơn một trăm ba mươi cánh hoa, nghĩa là mỗi đóa sen trong ao đều là hình hài ban đầu của pháp bảo. Có thể nói là vô cùng quý giá, xứng danh đệ nhất Thánh Trì của Phật giáo.
Nhưng đây còn chưa phải là mấu chốt nhất, thứ Cơ Bác Dịch coi trọng chính là "Bồ Tát Hoa" - một tổ một khai hoa trong Liên Trì.
Những đóa sen có hàng ngàn cánh hoa, là "Bồ Tát Hoa" được Phật giáo tôn sùng nhất, tức là hoa sen Phật quốc, cũng là biểu tượng của Phật.
Trong truyền thuyết, ngàn cánh sen chỉ sinh ra trong A Thư Đạt Trì của Phật quốc, nhân gian khó thấy, nên còn gọi là "hoa hiếm có".
Phật Kinh nói: Trong lưỡi Thích Ca Mâu Ni lóe ra ngàn đạo kim quang, mỗi đạo kim giao hóa thành một đóa sen trắng ngàn lá, mỗi đóa sen trắng đều ẩn chứa một loại Bồ Đề Đạo Quả đã thành Phật.
Bởi vậy nói Thiên Diệp Liên Hoa là biểu tượng của Phật, là Phật bảo không thuộc về nhân gian.
Mà trong ao sen của chùa Đông Lâm, hạt sen do Huệ Viễn đại sư tự tay trồng! Con cho nên nói là đến từ Tây Thiên Tịnh Thổ, là vì từng nở ra bốn đóa chín trăm chín mươi chín cánh "Thanh Liên Hoa".
Từ "Thanh Liên Hoa" xuất từ "Diệu - Pháp Liên Hoa Kinh", Phạn ngữ là Ưu Đàm Bát Hoa, Ưu Đàm Bát La Hoa, lá hẹp dài, gần dưới nhỏ tròn, hướng lên dần nhọn, xanh trắng rõ ràng, hình dáng giống mắt, Phật giáo lấy nó tượng trưng cho Bồ Tát Phật Nhãn, nên gọi đôi mắt Phật và Bồ Tát là "Liên Nhãn".
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Chúa tể Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ tể Chúng Tinh có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Vì vậy, Tịnh Thổ Tông còn được gọi là "Liên Tông".
Từ sau khi Tuệ Viễn đại sư trồng một hạt sen này ở Đông Lâm Tự, cứ mỗi khi mấy chục gần trăm năm lại có một vị cao tăng đến Đông Lâm Tự hái đi "Thanh Liên Hoa" đang nở rộ.
Mà mỗi một vị cao tăng có thể khiến "Thanh Liên Hoa" nở rộ, chính là các đời tổ sư của Tịnh Thổ Tông.
Từ Tịnh Thổ nhị tổ thiện đạo, tam tổ thừa viễn, tứ tổ pháp chiếu, cùng ngũ tổ Thiếu Khang gần nhất, đều là như thế.
Có thể nói, "Thanh Liên Hoa" này, ý nghĩa đối với Tịnh Thổ Tông, tương đương với tâm ấn tổ sư được tàng chính pháp của Thiền Tông.
Sau khi biết được lời đồn này, Cơ Bác Dịch trong lòng hiếu kỳ, liền muốn đến Đông Lâm Tự xem thử đóa "Thanh Liên Hoa" quý giá nhất của Tịnh Thổ Tông này.
Vừa hay, hắn có được một khối Phúc Nguyên Bảo Địa, cần phải chuyển hóa nó thành một phương tịnh thổ, hội tụ tín ngưỡng, thiếu một loại Phật bảo để trấn áp nguyên khí địa mạch, dẫn dắt tín ngưỡng của chúng sinh.
Mà không có bất kỳ Phật bảo nào phù hợp hơn "Thanh Liên Hoa" của Đông Lâm Tự.
"Sư tôn cũng thật là, xuất sư cũng không tặng mấy món Phật bảo, nếu không ta lại cần gì đến Đông Lâm Tự để ý tới Thanh Liên Hoa."
Cơ Bác Dịch vận chuyển "Như Ý Thông", trong ba bước, đã đi tới trước Thiên Vương Điện hùng vĩ nhất.
Một hồ sen, đặc biệt thu hút sự chú ý. Lư Sơn Thanh Tuyền rót vào hồ, hoa sen đầy ao tươi tốt thi tú, nước biếc và hoa trắng tương phản tỏa sáng. Trong hồ, hòn giả sơn sừng sững tượng đất nước, dung nhan từ ái, nhìn xuống sơn môn.
Liên hoa xanh trắng nở rộ, tỏa ra hương thơm thanh khiết thấm vào lòng người, khiến Cơ Bác Dịch cảm thấy nguyên thần niệm lực của bản thân trở nên thanh tịnh, không khỏi lòng dạ rộng mở, đọc ra một bài thơ để biểu đạt tâm tình của bản thân.
"Đầm nước phía bắc Đông Lâm, trong vắt thấy đáy trong sạch, giữa sinh bạch phù dung · Hạm Hạm ba trăm cây. Ban ngày phát sáng rực rỡ, thanh khiết thơm tho. Hang hương bạc nang vỡ, lộ ra mâm ngọc nghiêng..."
Chỉ tiếc là a · tâm trạng tốt của hắn, còn chưa duy trì được mấy phút, đã bị người ta phá hỏng sạch sẽ.
"Kẻ nào - dám tự tiện xông vào Liên Hoa Thánh Trì!"
Một tăng nhân mặt mày âm u, cao gầy dẫn theo hơn ba trăm tăng nhân tay cầm gậy gộc vây quanh Cơ Bác Dịch đang đứng trước ao sen.
"Xin hỏi người tới có phải là Ngọc Thành đại sư, chủ trì Đông Lâm Tự."
Cơ Bác Dịch không tháo chiếc nón lá đội trên đầu, nhưng toàn thân tỏa ra một tầng Phật quang trong suốt mênh mông, khiến người tới sắc mặt đại biến.
Nhìn thoáng qua, trong hơn ba trăm tăng nhân của Đông Lâm Tự, chỉ có ba vị lão tăng đứng đầu trên người tỏa ra ánh Phật quang khiến Cơ Bác Dịch lọt vào mắt.
Các đệ tử trưởng lão còn lại, phật quang trên người ảm đạm không chịu nổi, thậm chí loang lổ lộn xộn, thậm chí trong lông mày còn u ám hắc khí, chỉ từ tướng mạo mà xem, liền có thể biết sáu căn không tịnh, tâm cảnh bất ổn.
"Lão nạp mặc kệ ngươi là người nào, đã dám tự tiện xông vào Thánh Trì, nhất định phải bắt ngươi."
Ngọc Thành đại sư dẫn đầu khuôn mặt âm u, râu tóc xám trắng, trong ánh mắt lấp lánh cảm xúc ngũ uẩn của người phàm tục. Trên tích trượng trong tay khảm kim ngân bảo ngọc, dưới ánh mặt trời lấp lánh rực rỡ, thu hút ánh nhìn.
Hay cho một "cao tăng hữu đạo" a!
"Di Đà Tịnh Thổ Phục Ma đại trận!"
Một tiếng ra lệnh, hơn ba trăm tăng nhân vung gậy trong tay, từ bốn phương tám hướng nhắm thẳng vào Cơ Bác Dịch đang đứng trước ao sen.
Ngọc Thành đại sư vung lên tích trượng bảo quang lấp lánh trong tay, thôi động địa mạch nguyên khí dưới đáy Đông Lâm Tự, cùng lực tín niệm chúng sinh tích lũy mấy trăm năm.
Trong ánh Phật quang vô lượng tỏa sáng, Cơ Bác Dịch chỉ cảm thấy bản thân đã rời khỏi nhân gian, đi tới một vùng tịnh thổ. Sự thanh tịnh nghiêm trang, dù rộng rãi cùng trăm ngàn người vượt qua được tu sửa, lấy Thiệm Bộ Kim làm đất, bình chính mềm mại, khí như thiên hương. Không có ác thú cùng tên nữ nhân, cũng không có gạch vụn, cát, gai góc. Bảo thụ xếp hàng, hoa quả sum suê. Nhiều bồn tắm đều dùng vàng bạc, châu báu tạp bảo để xây.
Điều khiến hắn kinh ngạc nhất chính là chính giữa vùng tịnh thổ này lại là một hồ sen Thất Bảo Công Đức vô cùng to lớn. Mỗi một đóa sen nở rộ, đều là ngàn cánh ngàn lá, một vị tiểu Bồ Tát đang khoanh chân bắt chéo, lòng bàn chân hướng lên.
Một hoa một Bồ Tát, một sen một tịnh thổ!
"Nam Vô A Di Đà Phật, trận này ngược lại rất thú vị!"
Bị đại trận bao vây, Cơ Bác Dịch thần sắc không đổi, trấn định tự nhiên thưởng thức một phương tịnh thổ này. Thực khí cực kỳ bình thường trong tay dưới phật quang tinh khiết rót vào của hắn, nở rộ ra từng vòng Thanh Thánh Kim Luân, ngăn cách uy lực của đại trận ở bên ngoài.
Đúng lúc này, một luồng hương thơm trong trẻo nhất thiên hạ truyền vào tai mũi và mũi của mọi người có mặt.
Địa mạch nguyên khí trong phạm vi ngàn dặm xung quanh Đông Lâm Tự trấn áp được trong nháy mắt bùng nổ ầm ầm, sau đó bị một vực sâu không đáy nuốt chửng, trong ánh sáng thanh thánh đầy trời, đại trận tự động tan rã.
Một đóa sen xanh trắng khổng lồ đột ngột hiện ra giữa hồ nước trước mặt Cơ Bác Dịch.
Từng cánh sen thanh hương thuần khiết nở rộ, một tịnh thổ tràn ngập vô số vui sướng hiện ra trước mắt mọi người, tựa như đi tới tịnh thổ Tây Thiên, trong lòng tràn đầy vui mừng.
Thích Chúa tể Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ tể Chúng Tinh có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.