Trong Đông Lâm Tự, thiền sư giá tốt đang chuẩn bị rời đi, trong lòng đột nhiên lóe lên một tia linh cơ.
"Ồ!"
Ngay khi hắn kinh ngạc, một lão nhân dẫn theo hơn mười gia đinh hộ vệ ngồi xe ngựa đến Đông Lâm Tự. Chính là người có duyên trên đường gặp được Cơ Bác Dịch.
"Hoạt Phật a!"
Lão nhân và gia đinh hộ vệ nhìn thấy thiền sư giá tốt ngồi ngay ngắn trong hư không, trợn mắt há mồm, gần như theo bản năng quỳ lạy xuống.
"Thiện tai thiện tai, thì ra là thế, đáng lẽ lão nạp này phải có hai đồ đệ!"
Vừa thấy lão nhân, Phật tâm của thiền sư giá cao bỗng rung động, lập tức nắm bắt nguyên nhân. Đôi mắt vốn híp lại gần như nứt nẻ thành một đường, lộ vẻ vô cùng vui mừng.
"Hoàng thí chủ, tiểu nhi tử của ngươi có duyên với lão nạp, có thể truyền thừa Phật pháp hệ phái của lão nạp Tào Sơn, có nguyện để hắn bái nhập môn hạ của lão nạp hay không."
Thiền tông từ khi lục tổ đến nay, thu đệ tử rất thú vị.
Ngoại trừ một đại đệ tử tiếp nhận y bát của mình, càng cần thu nhận đệ tử thiên tư xuất chúng thứ hai dạy dỗ thành tài, sau đó đá hắn ra khỏi cửa, mặc cho hắn tự sinh tự diệt.
Đại khái là có liên quan đến cuộc tranh chấp Nam Bắc giữa Thần Tú đại sư và Lục Tổ Tuệ Năng khiến Thiền tông đạt đến đỉnh thịnh đầu tiên đi.
Nam Nhạc Hoài Nhượng và Thanh Nguyên Hành Tư ngồi xuống!
Trong lòng trăm trượng Hoài Hải có Hoàng Bách Vận, Linh Huỳnh Sơn!
Linh Kỳ thiền sư có đại đệ tử Tuệ Tịch cùng Cơ Bác Dịch, người sau hiện giờ đã xuất sư, được thả ra khỏi núi truyền bá Thiền Tông.
Thiền sư giá tốt nhiều năm trước thu Đạo Điệt làm truyền nhân y bát, lại còn thiếu một đệ tử khác. Nào ngờ hôm nay cơ duyên đến, vừa mới thả đại đệ tử ra ngoài. Đệ tử thứ hai này liền đưa đến trước mắt mình.
Đối với cao nhân Thiền tông mà nói, đại khái là hy vọng có thể lại có thêm một Lục Tổ Tuệ Năng. Phật lý loại này càng biện càng rõ, không có đối thủ, chỉ sợ Thiền tông sẽ từ bên trong từ mục nát.
Mỗi một vị thiền sư đều thu nhận hai chân truyền đệ tử. Một người tiếp nhận y bát của mình, người khác ban cơ duyên, rời sơn môn tìm kiếm tịnh thổ của bản thân, đem hạt giống thiền tông dùng phương thức này rải khắp đất Trung Thổ.
Đạo lý này cũng là do Cơ Bác Dịch lĩnh ngộ khi ánh mắt đối diện với đại sư huynh Huệ Tịch trong Mật Ấn Tự. Hắn cũng không phải tính cách ngồi khô khan cả đời bên cạnh Linh Linh, thế là thuận nước đẩy thuyền, đá đổ Tịnh Bình, rời khỏi ngôi chùa đã tu hành tám năm.
Trấn Giang tọa lạc ven Trường Giang, lưng tựa núi đối mặt sông, tình thế hiểm trở, là nơi trấn thủ phòng thủ sông. Vì thế đặt tên Trấn Giang.
Nơi này bóp chặt yếu xung phong Nam Bắc. Đạt được thắng lợi của sơn thủy. Chung Linh Dục Tú, đời đời không thiếu tài. Từng là đô thành Tôn Quyền thành lập chính quyền thời Tam Quốc, cũng là quê hương của Võ Đế Lưu Dụ. Trong cố hương của Song Thư tuyệt thế Đại Tiểu Kiều.
Mà niệm lực mà Cơ Bác Dịch thu được trong tịnh bình, mang theo hắn chỉ về một hòn đảo trong lòng Trường Giang.
"Như Ý Thông" vận chuyển, đã vượt qua mặt sông, đến hòn đảo nhỏ trong sông này.
Một ý nghĩ, tất cả mọi thứ về tòa sơn đảo này đều chiếu vào thức hải của Cơ Bác Dịch.
Hóa ra đây vốn là một ngọn núi cao, tên là "Kim Sơn", sừng sững ở bờ Trường Giang, thế núi hùng vĩ, cảnh sắc hùng vĩ, đứng trên cao nhìn xuống. Có thể thấy khắp Trường Giang mênh mông. Về sau do sông ngòi tràn lan, khiến ngọn núi này trở thành hòn đảo giữa sông, được mệnh danh là "một đóa phù dung giữa sông".
Đi đến trên Kim Sơn, chỉ thấy những ngọn đồi nhấp nhô, cổ thụ che trời; hai bên sườn đất san sát, vai kề cánh, như hộ vệ xếp hàng; phía trước có ruộng đập như biển, trải dài khắp nơi.
"Chỉ là đáng tiếc, linh khí tương đối mỏng manh, dấu chân người hiếm thấy, không phải là nơi tốt để tu hành."
Trong lời nói, Cơ Bác Dịch men theo linh cơ trong thức hải đi đến một di tích ở Kim Sơn, vậy mà lại là một ngôi chùa cũ nát mục nát không chịu nổi.
Tàn Phật đứng trước núi hoang, tâm niệm vừa chuyển, đã hiểu rõ mấu chốt trong đó.
Khi ngôi chùa này được xây dựng tại Tấn Minh Đế, khi mới xây còn được gọi là "Trạch Tâm Tự". Chỉ tiếc theo năm tháng trôi qua, lại thêm ba lần Phật kiếp, sớm đã suy bại. Linh khí niệm lực tích tụ trước kia vẫn chưa tan đi, dường như đã từng có cao nhân che chở ở đây làm phép, khóa chặt niệm lực tín ngưỡng và nguyên khí địa mạch của Trạch Tâm Tự vào trong linh mạch Kim Sơn.
Niệm lực trong tịnh bình ngoài địa chỉ chi tiết về nơi này ra, còn có một đạo pháp quyết phá cấm, chính là mấu chốt để phá vỡ phong ấn.
Cơ Bác Dịch chỉ cần dùng pháp quyết vận chuyển, không quá mười năm, liền có thể phóng thích ra linh mạch khóa sâu, lại tạo ra một động thiên phúc địa.
Dùng cách nói của động thiên phúc địa không chính xác, Phật gia hẳn là "một phương tịnh thổ".
Cơ Bác Dịch tiếp nhận truyền thừa tâm ấn, tự nhiên hiểu rõ pháp Tịnh Thổ của Phật gia. Lấy Mật Ấn Tự làm ví dụ, Linh Huỳnh thiền sư dùng tôn Thích Ca Ma Ni Kim Thân trong đại điện làm trấn áp Phật bảo, hội tụ nguyên khí địa mạch trong phạm vi trăm dặm, tín ngưỡng niệm lực của chúng sinh. Đã sớm đem toàn bộ Mật Ấn Tự thu vào tâm cảnh của mình, trở thành một phương tịnh thổ của bản thân.
Bất luận kẻ nào bước vào trong phạm vi trăm dặm, đều sẽ bị hắn phát hiện. Trong phạm vi này, Linh Huỳnh thiền sư thậm chí có thể nhìn thấu mỗi một phần tư tưởng trong đáy lòng phàm nhân. Vô luận là ai nhắc đến tên của hắn, sẽ trong nháy mắt bị hắn biết được.
Đây chính là "một phương tịnh thổ" của Phật gia!
Cơ Bác Dịch ở phương diện phong thủy vạc dự, tuy không tính là đại tông sư, nhưng cũng là người trong nghề. Trường Giang chính là thông đạo long mạch nhập hải, kim sơn cao vút trong sông, tựa như chân long trên trời nổi ngẩng đầu đổi khí phun tức.
Long mạch trong một hơi thở ra một hơi, hơn phân nửa linh khí đã bị linh mạch Kim Sơn khóa chặt. Việc Cơ Bác Dịch cần làm bây giờ chỉ là phóng thích linh khí tích tụ ngàn năm này, dùng pháp "Nhất Phương Tịnh Thổ" của Phật môn chuyển hóa toàn bộ Kim Sơn thành tịnh thổ của bản thân.
Pháp môn "Nhất Phương Tịnh Thổ" mà nước Mỹ bọn họ truyền thừa này cũng coi như là thượng thừa, nhưng so với Tịnh Thổ Tông chuyên môn chơi phương diện này, vẫn kém hơn một bậc.
Tâm niệm vừa động, một đóa "Thanh Liên Hoa" nở rộ tám trăm lá từ đỉnh Cơ Bác Dịch hiện ra, một viên xá lợi to bằng hạt gạo từ trung tâm lá sen lóe lên ánh sáng trắng lấp lánh, vô số truyện tranh vàng kim hiện ra từ trong lá sen trắng xanh hiện lên, bị xá lợi tử hấp thu.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Chúa Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ nhân Tinh Tú có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Chưa đầy một khắc, Cơ Bác Dịch đã có được phương pháp "một phương tịnh thổ" thượng đẳng nhất thế gian này.
Tịnh thổ, là chỉ đất tịnh tịnh, trang nghiêm sát thổ, cũng chính là nơi trang nghiêm nơi công đức thanh tịnh tọa lạc. Sự hiện thân của Thích Ca Ma Ni Phật thành đạo, bản nguyện vĩ đại chính là thanh tẩy nhân gian, kỳ vọng đem Sa Bà uế thổ chuyển hóa thành đất tịnh.
Ý tứ chính là Thích Ca Ma Ni hy vọng dùng một vùng tịnh thổ của bản thân bao phủ cả thế gian, khiến cho ước mơ của Phật quốc trên mặt đất thực hiện.
Đây cũng là thành tựu cao nhất của phương pháp "một phương Tịnh Thổ".
"Thiết không sinh trời. Trong tương lai thế gian. Dưới cây bồ đề Long Hoa. Cũng phải có giá trị. Phát đạo tâm vô thượng. Nói là lúc nói. Vô lượng đại chúng lập tức đứng lên. Đỉnh lễ Phật túc lễ Di Lặc Túc. Vòng Phật cùng Di Lặc Bồ Tát trăm ngàn người. Kẻ chưa đắc đạo..."
Tịnh Thổ Tông được chia làm "Di Lặc Tịnh Thổ" và "Di Đà Tịnh Thổ", cái trước chính là thành tựu tu luyện của các đời Tịnh Thổ tổ sư, cái sau lại chỉ lưu truyền ở thế gian, gần như không ai có thể thấy được Tịnh Thổ.
Cơ Bác Dịch miệng tụng chân ngôn "Di Lặc Tịnh Thổ", trên đỉnh đầu mỗi lần lá xanh hoa sen chớp động, đều sẽ có mấy chục bức phạn văn huyền diệu khó lường, ẩn chứa ý nghĩa thanh tịnh bị xá lợi tử bạch quang lấp lánh hấp thu.
Dần dần, Phật âm thiền xướng truyền khắp núi vàng hoang vu, linh mạch ẩn sâu trong núi dường như bị chấn động, tỉnh lại từ giấc ngủ ngàn năm.
Phật quang của xá lợi ngưng tụ thành một sợi sáng sâu thẳm, xuyên thấu núi đá sâu dày, bắt đầu giải trừ phong cấm bố trí trên linh mạch.
Một cỗ linh khí mênh mông vô biên từ trong phong ấn đã giải khai miệng lao ra, nồng đậm đến mức suýt khiến cho xá lợi tử Cơ Bác Dịch cũng không chịu nổi.
"Thật lợi hại, một khối phúc nguyên bảo địa này, chỉ sợ không kém tổ đình ta."
Sắc mặt hơi biến đổi, Cơ Bác Dịch bắt đầu thôi động pháp môn "Di Lặc Tịnh Thổ", trên đỉnh đầu "Thanh Liên Hoa" huyễn hóa ra từng đóa hoa sen xanh trắng, dưới sự chủ trì của xá lợi Phật quang, tận tình hấp thu luồng linh khí nồng đậm đến mức có thể khiến người ta hít thở không thông này.
Một tia kim quang nhỏ bé không thể nhận ra từ mặt đất dưới chân Cơ Bác Dịch bừng sáng, lá cỏ vốn vàng úa chịu kích thích này, vậy mà trở nên xanh biếc xanh biếc, một số cây khô chết lặng rút ra một lá mầm lá xanh biếc.
Ánh vàng không ngừng lan rộng, trong vô thức đã bao phủ toàn bộ di tích Trạch Tâm Tự.
Trong tiếng "ong ong ong", niệm lực của Cơ Bác Dịch dưới Phật quang của Xá Lợi nhìn thấu mọi thứ một cách vi diệu.
Trạch Tâm Tự trước kia cũng là "một phương tịnh thổ", lưu lại một chút Phật môn đại trận cùng thanh tịnh ý uẩn, dưới sự kích thích của chân ngôn "Di Lặc Tịnh Thổ" cùng linh khí phá thổ, vậy mà bắt đầu chậm rãi sống lại.
Không chút khách khí đem những thứ này thu vào trong tịnh thổ mình vừa mới tu thành, tăng thêm một phần thanh tịnh cho nó. Sau đó, "Thanh Liên Hoa" dưới sự thôi động của xá lợi tử Cơ Bác Dịch chậm rãi chìm vào mặt đất.
Trong chớp mắt, đã đến trên linh mạch bị khóa sâu dưới đáy núi, không một tiếng động, "Thanh Liên Hoa" bao phủ lên khe hở của đạo phong ấn kia.
Linh khí tích tụ ngàn năm vừa xông ra đã bị đóa sen Phật quốc này hấp thu tiêu hóa.
Một trận hương thơm thanh khiết truyền đến, xá lợi tử bị Cơ Bác Dịch quấn trong trung tâm Liên Hoa bị hương thơm quấn quanh, mơ hồ trở nên trong suốt trong suốt hơn, hào quang tỏa sáng rực rỡ. Vô số niệm lực chúng sinh thẩm thấu trong linh khí trải qua "Thanh Liên Hoa" tẩy rửa thuần hóa, hóa thành niệm lực tinh thần thuần khiết nhất, bị xá lợi tử hấp thu như cá voi nuốt chửng.
Ngắn ngủi một khắc đồng hồ, tinh thể vốn nhỏ như hạt gạo rõ ràng lớn thêm một vòng, trở nên to bằng ngô.
Bình thường nếu tự mình mài giũa hấp thu tinh thần niệm lực, cần mười năm khổ công mới có thể đạt được hiệu quả như vậy.
Cơ Bác Dịch trong lòng tán thưởng không hổ là lúc phúc nguyên bảo địa, cũng tiếc nuối mà khóa sâu trong linh mạch tín ngưỡng niệm lực quá ít. Cứ như vậy bị hắn hút khô một hơi, về sau muốn có tiến bộ nhanh chóng như vậy, cơ hồ là không thể nào. Đây đã là tất cả tín ngưỡng tích lũy qua ngàn năm rồi.
"Thanh Liên Hoa" trấn áp trên linh mạch, không ngừng hấp thu linh khí nồng đậm chuyển hóa thành tịnh thổ, mỗi thời mỗi khắc Cơ Bác Dịch đều có thể cảm giác được "Di Lặc Tịnh Thổ" mở rộng.
Ngắn ngủi ba ngày, nửa Kim Sơn đều đã bao phủ trong tịnh thổ của hắn. Tốc độ và hiệu suất như thế, không phải tận mắt chứng kiến, chỉ sợ không có bất kỳ người nào tin tưởng.
Trong quá trình khai mở tịnh thổ, Cơ Bác Dịch cũng rơi vào cảnh giới thiền định, đối với Phật pháp có được lĩnh ngộ sâu sắc hơn, Phật lý của Tịnh Thổ Tông và Thiền Tông quán thông lẫn nhau, thăm dò ra một con đường Đại Thừa thuộc về mình.
Dần dần, ý thức chìm vào một cảnh giới huyền diệu u tịch tịch mịch, trí tuệ thần tàng vốn đang dừng lại vào lúc này đã đưa ra đột phá mang tính quyết định.
ps: Còn có......
Thích Chúa Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ nhân Tinh Tú có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.