Vân Sơ không thể không thừa nhận, những nữ nô mà người Ba Tư mang theo thật sự rất xinh đẹp.
Đặc biệt là khi cô gái Ba Tư thích che mặt, lại để lộ trọn vẹn phần eo, quả thực có sức hút hút hồn phách.
Vũ điệu của các nàng phần lớn đều dùng động tác eo hông khoa trương, phối hợp với vòng eo mềm mại như không xương, cùng cánh tay nhấc sóng như rắn nước, có thể khơi dậy dục vọng nguyên thủy nhất của đàn ông trong phạm vi tối đa.
Vũ đạo thời kỳ Đại Đường, bất luận là quốc gia nào, nơi nào, tác dụng của vũ đạo chỉ có hai, một là tế tự, một là nam tử làm vui lòng.
Khi cần thương nhân tế tự không nhiều, cho nên, tác dụng lớn nhất của việc nữ nô nhảy múa của họ chính là giao tiếp với quan hệ giữa hai bên.
Gió lạnh buốt thổi khiến lửa trại kêu vù vù, rõ ràng là lửa nướng ngực ấm áp, gió thổi sau lưng lạnh buốt, mấy nữ nô cởi bỏ áo lông thú, để lộ lồng ngực căng tròn, vòng eo rắn chắc. Khi tay múa nhẹ nhàng, mọi người sẽ quên mất hoàn cảnh khắc nghiệt nơi thân.
Có mỹ nhân xuất sắc như vậy bầu bạn, cho dù là cái chết, cũng sẽ biến thành vinh quang và may mắn.
Trong nhận thức của người ăn lớn, người Ba Tư, mỹ nhân thường gắn liền với từ cao quý này, bởi vì người sở hữu của mỹ nhân nhất định là cao quý.
Thời đại này có thể cung cấp cho việc mê hoặc người khác quá đơn giản, quá đơn điệu, đến nỗi mọi người coi chuyện chăn gối tột cùng là phần thưởng tối cao cho thành công của chính mình.
Sự xuất hiện của đủ loại người Hồ đang không ngừng ăn mòn phong tục vốn có của người Đại Đường.
Đặc biệt là trong việc trang phục và hành vi, thói quen hành vi của người Đại Đường những năm qua đã ngày càng cởi mở.
Cổ áo mở càng lúc càng lớn, càng lúc càng thấp, bộ ngực vốn nên trân trọng bí tàng, bây giờ cũng bắt đầu có xu hướng lộ ra rồi.
Một số Hồ Cơ táo bạo ở Trường An, để bán thêm rượu, để chiêu mộ thêm nhiều khách nhân, bọn họ đã bắt đầu mặc yếm như ngoại y, những người chú trọng nhất nhiều nhất chỉ khoác lên bên ngoài yếm một bộ sa y, hoặc quấn lên cánh tay một dải lụa có màu sắc cực kỳ tươi tắn.
Thời kỳ phồn hoa thịnh thế, các phụ nữ rất sẵn lòng tiếp nhận một số thứ mà các nàng cho là đẹp, ở trong một thành phố có thể ăn no uống đủ, các phụ nữ muốn thông qua đủ loại trang phục diễm lệ, muốn từ chỗ nam tử nhận được nhiều sủng ái và tôn trọng hơn.
Hơn nữa, Đại Đường vốn đã không mấy coi trọng những thứ như Trinh Khiết, ít nhất vẫn chưa liên hệ Trinh Khiết với sinh mệnh của phụ nữ.
Phụ nhân Đại Đường rất ít khi có kẻ thủ tiết, tái giá phụ nữ ở Đại Đường không bị người đời bàn tán, chỉ cần tái giá vẫn là đại phụ trong nhà, quyền lực của nàng sẽ không thua kém phụ nhân mới gả.
Các con gái hoàng gia Lý Đường hưởng thụ đầy đủ tình yêu nam nữ, kẻ theo đuổi dũng cảm thuộc về tình yêu độc đáo của mình, vì thế, có công chúa bị treo cổ chết, có công chúa bị phế truất, có công chúa bị ném xuống nước chết đuối, lại có kẻ bị chém đầu, những mối đe dọa tử vong này không thể ngăn cản các nàng theo đuổi bước chân tình yêu.
Nam tử Đại Đường còn tốt, bọn họ thay đổi không lớn, bởi vì, sự thay đổi phát sinh trên người nữ tử, người lợi ích cuối cùng là bọn họ.
Bất quá, trâm hoa, tô son phấn, cắn môi môi môi, xông hương, họa mi những thủ đoạn này, không ít nam tử Đại Đường cũng đang sử dụng, cho nên, hoa mỹ nam trong thành Trường An cũng ngày càng nhiều hơn.
Kiêu xa dâm dật xấu phong khí.
Đây là lời nói của rất nhiều người như lão cổ hủ.
Vân Sơ không nhìn như vậy, một quốc gia thống nhất, một quốc gia cường thịnh đến cực hạn, hẳn phải có khí độ biển dung nạp trăm sông, chỉ có như thế mới có được lợi thế vạn bang, cường thịnh quốc gia.
Vân Sơ là một người tâm khẩu bất nhất, nhìn nữ nô ăn thịt người lớn, nữ nô Ba Tư mặc trang phục biểu diễn vũ đạo mát mẻ, hắn xem rất nhập tâm, thậm chí còn lớn tiếng khen ngợi.
Mà y phục trên người Naha chỉ cần có nửa điểm không thích hợp, một khuôn mặt hắn liền kéo dài hơn cả mặt lừa, còn đen hơn cả quả bóng than.
Quốc gia đại nhất thống, nên có khí độ đại nhất thống, Vân Sơ thích nhìn bộ dạng Vạn Bang nịnh nọt Đại Đường, trong miệng tuy nói lời khiêm tốn, nhưng đối với sự nịnh bợ của thương nhân ăn lớn, thương nhân Ba Tư, hắn vẫn thu hết.
Bất luận là tiền bạc, mỹ nhân, hay là ngựa tốt, kỳ trân dị bảo hắn đều thu hết, thậm chí ngay cả câu chuyện đại ăn nhân kể hắn cũng không bỏ qua.
Bởi vì hắn nghe được phiên bản nguyên thủy của "Một ngàn linh một đêm".
Bởi vì người kể chuyện là Đại Thực Nhân, người nghe chuyện là người Đại Đường, sau đó, trên hải đảo giữa Đại Thực và Đại Đường, có một quốc gia tên là Tát Tang quốc.
Quốc vương Seorr phát hiện vương hậu và phi tử "không trinh", sau khi giết chết các nàng, quốc vương mỗi đêm đều phải cưới một thiếu nữ, sáng hôm sau giết chết.
Bách tính chịu uy hiếp này, vô cùng khủng bố, đều mang theo nữ nhi bỏ chạy. Nhưng Quốc vương theo lệ truy lệnh tể tướng thay hắn tìm nữ tử, để hắn ngược sát, phụ nữ lúc đó, không phải chết dưới đao của Quốc vương, thì cũng là bỏ trốn.
Con gái của tể tướng là Sơn Lỗ Tả Đức vì để tránh khỏi việc phụ nữ vô tội bị tàn sát, tự nguyện gả cho quốc vương. Nàng dùng phương pháp kể chuyện, khơi dậy hứng thú của quốc vương mà tạm thời không giết nàng, cứ thế đêm qua đêm cho đến khi liên tục kể một ngàn linh một đêm, phần lớn là câu chuyện khuyên thiện trừng ác, cuối cùng quốc vương bị cảm hóa, bạc đầu với nàng.
Vân Sơ nghe câu chuyện như vậy vô cùng hưởng thụ, còn Na Hát thì nghe đến thất khiếu sinh khói.
"Vì sao không giết chết quốc vương kia?"
Chung Quỳ cũng đang nghe chuyện nói: “Bởi vì ở trong tất cả những câu chuyện, mọi người đối với quốc vương đều rất khoan dung, hy vọng có thể thông qua trí tuệ phương thức để cho quốc vương, các hoàng đế lương thiện.”
"Nếu ta là You Tả Đức đó, ta đã giết chết tên quốc vương đáng chết đó ngay trong đêm đầu tiên."
Ôn nhu cười nói: "Quốc vương trong câu chuyện ăn thịt người là đại diện cho cường đại, là hóa thân bất khả chiến bại."
Còn một vấn đề nữa là, con người không thích chiến tranh, sẵn lòng thông qua nhẫn nhịn, hoặc phương pháp khác để thay đổi vận mệnh không thể thay đổi.
Bàn ăn thích người Đường xin mọi người lưu trang: (m.shige.net) Bàn ăn của người Đường, tốc độ cập nhật trang tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Điểm này, bất luận là người ăn thịt lớn hay người Đại Đường, ở điểm này đều không khác gì nhau.
"Ta mặc kệ, ta chính là muốn giết chết tên quốc vương kia!"
So với những quan liêu như Vân Sơ, Ôn Nhu, Naha không nghi ngờ gì là một loại người có dũng khí hơn, nàng hiểu rõ vận mệnh không thể bị người khác khống chế, đạo lý sáng tỏ này.
Mặc dù Naha rất tức giận, nàng vẫn rất muốn nghe câu chuyện, nhất là cô gái ăn uống nhỏ bé có thể nói lời hồi âm dễ nghe như tiếng chim hoàng oanh, có thể kể những câu chuyện tráng lệ này lên xuống thất thường, khiến người ta say mê trong đó.
"Tiểu cô nương này thuộc về ta!"
Sau khi nữ vương Phật quốc lên tiếng, chủ nhân tiểu nữ tử vui mừng khôn xiết, thành kính dâng tiểu nữ tử cho nữ vương bệ hạ Phật quốc, còn tặng thêm vô số bảo vật quý giá cho nữ vương bệ hạ tôn kính.
Thương nhân ăn uống là thương nhân xảo quyệt nhất thế gian, quá trình bọn họ cùng Vân Sơ đi về phía Trường An, thực ra chính là một quá trình không ngừng hủ hóa, lôi kéo Vân Sơ.
Trong quá trình này, Vân Sơ không tỏ ra chút ý phản kháng nào, chỉ cần ngươi dám cho, hắn liền dám nhận.
Người bị mua chuộc dễ dàng là không đáng tin cậy.
Đạo lý này trong ý thức của người ăn thịt người, hoặc người Đại Đường, đều đã có sẵn, chỉ là cách nói khác nhau mà thôi.
Cho nên, Vân Sơ nhận được càng nhiều quà tặng, hứa hẹn đưa ra càng nhiều, cuối cùng còn chủ động cung cấp cho bọn họ một ít thời điểm tiện lợi không thích hợp, ngay cả ánh mắt của đại ăn nhân và người Bos nhìn Vân Sơ cũng có ý khinh bỉ.
Từ đó về sau, những thương nhân này liền không cho Vân Sơ chút lợi ích nào nữa, một Kim Tháp Lặc cũng không cho.
Sau khi có một tiểu nữ biết kể chuyện, phía Naha coi như mở ra một đại lục mới tinh.
"Ca, ca, ta đang nghe Aribba cùng bốn mươi đại đạo tặc, hay lắm, ngươi có muốn cùng nghe không?"
“Ca, ca, ngươi có thể làm cho ta một tấm thảm bay không? Ta muốn vèo một cái bay đến Trường An.”
"Ca, ca, tối nay lúc nghỉ ngơi, đem tất cả đèn dầu đưa tới cho ta, biết đâu trong một ngọn đèn dầu nào đó chứa một đại yêu quái."
Câu chuyện về Ariba Vân Sơ đương nhiên biết, câu chuyện về Thần Đăng Aladin và Thảm Phi Vân Sơ đương nhiên cũng biết.
Bất quá, hắn không cho rằng mình có thể lấy được một tấm thảm bay cho Naha, hoặc tìm được một ngọn đèn dầu đựng đại yêu quái.
Cô bé chính là một hình dáng bản thân của "Một nghìn lẻ một đêm", sinh mệnh của cô bé ăn uống này không thể tách rời với những câu chuyện xinh đẹp này, ý nghĩa tồn tại của sinh mệnh nàng chính là để ghi nhớ rất nhiều câu chuyện trong lòng, sau đó lại kể cho người cần nghe.
Dù sao, cuộn da dê mà đại thực nhân dùng để ghi chép văn tự vẫn khá đắt đỏ, mà giấy sột soạt do Ai Cập chế tạo ra chất lượng lại không tốt, không tiện dùng để ghi chép câu chuyện dài dòng như vậy.
Trong "Một ngàn linh một đêm" không chỉ có một câu chuyện một ngàn linh một, mà là khi người ăn uống nói nhiều khái niệm này, thường sẽ thêm một phần sau một trăm, hoặc một nghìn phần sau cộng một phần.
Naha là một người hào phóng, khi nàng có được một thứ tốt, liền thích để cho nhiều người hơn được hưởng thụ.
Vì vậy, sau khi tiểu cô nương ăn thịt người nói với nàng, nàng sẽ tự động dịch thành tiếng Đại Đường, rồi kể cho người khác nghe.
Naha kể một chút cũng không tốt, văn tài của đứa trẻ này cũng không tốt, lúc khoa chân múa tay kể chuyện cho người khác, rất nhiều lúc nàng cười đến mức không đứng thẳng lưng nổi, người nghe chuyện lại nghe được hai mặt nhìn nhau, không biết điểm cười của Naha ở đâu.
Mỗi lần gặp phải chuyện không giải quyết được, Naha đều quen tìm ca ca toàn năng của mình.
Thế là, khi Na Hara kể chuyện vào buổi tối, trước tiên múa tay múa chân múa máy tung hứng, sau đó Vân Sơ đem những lời nói lung tung lộn xộn của Na Hara thành từng câu chuyện tinh xảo kể cho mọi người nghe.
Đến lúc này, mọi người mới biết được, Naha vì sao lại có nhiều thần thái và động tác kỳ quái như vậy.
Phải nói rằng, "Một ngàn linh một đêm" quả thực là một tập truyện rất hay. Người Đại Đường vốn chẳng biết gì về Đại Thực Nhân, thông qua nghe những câu chuyện này, liền có thể biết được tập tục sinh hoạt và tình hình xã hội của Đại Thực Nhân, Đại Thực Nhân trong mắt họ sẽ cụ tượng hóa, chứ không còn là hư ảo, không thể tiếp xúc.
Vân Sơ không biết đây rốt cuộc là trao đổi văn hóa hay là xâm lấn văn hóa, bởi vì hắn tin tưởng, chỉ cần sau khi ⟨Một ngàn linh một đêm⟩ tiến vào Trường An, nhất định sẽ khiến rất nhiều người yêu thích.
Chỉ cần người Đường yêu thích câu chuyện này nhiều hơn, những kẻ theo chủ nghĩa cơ hội ở Bình Khang phường nhất định sẽ biến những câu chuyện này thành phương thức nghệ thuật còn lại, cuối cùng kiếm được một khoản lớn.
Bàn ăn thích người Đường xin mọi người lưu trang: (m.shige.net) Bàn ăn của người Đường, tốc độ cập nhật trang tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.