Khi Vân Sơ và những người khác trở về doanh trại, Naha đã tỉnh lại, đang nói chuyện với hòa thượng Đạo Chính.
Tuy Vân Sơ không biết Naha đã nói gì với Đạo Chính, nhưng từ trạng thái Naha nghiêm túc, nghiêm túc nghe người ta nói chuyện, Vân Sơ liền biết, Naha một câu cũng không hiểu.
May mà, nàng biết cách che giấu sự vô tri của mình, nắm lấy một số từ ngữ và khái niệm lạ lùng trong lời nói của Đạo Chính hòa thượng, cung kính mời lão hòa thượng giải đáp lại cho nàng, hoặc giải thích một lần.
Hậu quả của việc làm như vậy chính là —— lão hòa thượng Đạo Chính cho rằng Naha là một người không hiểu thì hỏi, còn rất coi trọng cuộc nói chuyện giữa bọn họ.
Vì vậy, trong tuyết lớn ngập trời, một lão tăng áo sắt cùng một thiếu nữ áo đỏ ngồi trong lều đàm kinh luận đạo đã hình thành cảnh tượng danh tiếng.
Không phải Vân Sơ nhìn như vậy, mà là hòa thượng Đạo Chính mang đến từ trong đó có hòa thượng am hiểu đan thanh, hắn dùng bút vẽ điêu luyện, vẽ lại cảnh tượng này.
Lão tăng áo sắt mặt mày bi khổ, thiếu nữ áo đỏ dáng vẻ ngây thơ, hoa văn hoa sen nơi mi tâm được tô lại, khiến trong toàn bộ bức tranh tràn ngập ý vị từ bi của Phật gia, xem ra, bản lĩnh vẽ của hòa thượng vẽ tranh này không thấp.
Mấy người Vân Sơ vì vừa mới giết người, cho nên trên áo giáp còn dính vết máu, sau khi trở lại chỗ ấm áp nhóm lửa, băng tuyết bao phủ trên áo giáp tan chảy, đồng thời tan chảy còn có vết máu, những vết máu này theo vạt váy áo giáp rơi xuống trên mặt tuyết, giống như vẽ vài đóa mai mực trên mặt tuyết.
Cảnh tượng này lọt vào mắt Đạo Chính, lão tăng thở dài một tiếng, hai tay chắp lại, miệng không ngừng tụng niệm Phật hiệu.
Naha thở dài theo một tiếng nói: "Làm sao độ Ách?"
Đạo Chính đại sư chắp tay nói: "Sát sinh chính là đại ác, không tụng kinh ngàn lần không thể độ vào tịnh thổ."
Na Cáp lại nói: "Huynh trưởng vì bảo vệ ta phù hộ ta mới tạo ra sát kiếp này, Na Cáp nhất định tụng kinh ngàn lần hóa giải kiếp này."
Đạo Chính đại sư nói: "Đây là ác niệm phàm nhân cuồn cuộn, bản sư có đại pháp vô thượng, có thể giúp Phật chủ nhanh chóng trừ khử ác nghiệt của thế nhân."
Vừa nói, Đạo Chính đại sư vừa rút từ tay áo ra một thứ lớn như đồng trắng, bạc trắng, vàng cùng đá quý, hình nón nhỏ phía dưới còn biết xoay tròn.
Một sợi tơ màu sắc nối với một quả cầu bạc, chỉ cần nhẹ nhàng chuyển động một chút, quả cầu bạc sẽ đánh vào trên điểm đồng trắng làm từ ống vàng, phát ra âm thanh thanh thúy du dương, âm thanh này cực kỳ du dương.
"Đại pháp châm ngôn khắc trên bát bảo Phật môn, chỉ cần trong lòng còn thiện niệm, tay cầm ống chuyển kinh, xoay một vòng, liền tương đương tụng kinh một lần..."
Nghe Đạo Chính đại sư giới thiệu, Vân Sơ liền biết thứ này rất thích hợp với Na Ha lười biếng, đứa trẻ này nhất định sẽ phát dương phương thức tụng kinh này ra ngoài, sau này, nói không chừng trong tay hòa thượng sẽ có người một thứ này.
Quá tiện lợi......
Hòa thượng ở Cam Châu Mã Tự, cộng thêm trước kia là hòa thượng Mạc Cao Quật ở Tần Châu, sau khi hai loại thân phận này chồng chất hắn muốn làm gì, kỳ thực đã rất rõ ràng.
Đúng vậy, hắn chính là chuẩn bị khắc một tòa tọa Phật khổng lồ trên vách đá cát đỏ, tọa Phật này lớn cỡ nào?
Mông Phật Tổ ngồi bệt xuống đất, đầu thẳng tới đỉnh núi, cần dùng đến bao nhiêu thợ thủ công đây? Ba nghìn hộ!
Xây dựng một tượng Phật tọa lớn như thế, Phật môn không bỏ ra chi phí, chi phí từ việc quyên góp của bách tính Cam Châu, quyên góp không đủ thì làm sao? Sẽ do ba ngàn hộ thợ thủ công không đền đáp hoàn thành.
Naha cảm thấy làm như vậy không thành.
Đạo Chính hòa thượng cho rằng chỉ có trải qua lao động gian khổ trác tuyệt, không tốn công xây dựng Tọa Phật mới có ý nghĩa, hắn nguyện ý gọi thành công này là nguyện lực của chúng sinh, một khi tọa tượng thành công, bản thân liền có thần tính.
Đây chính là một kẻ đến tìm Naha để xây dựng quyền lực Tọa Phật, cũng có nghĩa là, tên này cảm thấy Naha trẻ tuổi có thể lừa gạt, sau đó để Naha gánh tội hại bách tính, hắn ngồi hưởng thành quả.
Đây mới là mục đích hắn đến tìm Naha.
Ngôi chùa Mã Mã được đặt tên bởi dấu móng ngựa Hoắc Khứ Bệnh để lại, Naha cho rằng Hoắc Khứ Bệnh một mình thu phục hành lang Hà Tây, giúp lãnh thổ Đại Hán mở rộng hơn bốn quận, là một người vô cùng đáng để tưởng tượng.
Thà xây tượng Phật ở đây còn hơn xây dựng tượng Phật cao lớn Hoắc Khứ Bệnh Mã Phong, rồi để chùa Mã đến thờ Hoắc Khứ Bệnh, rồi gán cho Hoắc Khứ Bệnh một danh hiệu Hộ Pháp Phật môn. Về sau, chùa Mã vừa thờ Phật vừa thờ Phật Tổ, vừa thờ Hoắc Khứ Bệnh - vị Hộ Pháp Phật môn này - có thể kết nối tốt hơn với cái tên Mã Đề Tự, cũng chiêu mộ thêm nhiều tín đồ, tốt hơn nhiều so với việc dựa vào núi đào tượng Phật Tổ.
Đạo Chính bị ý tưởng kỳ lạ của Naha bên ngoài cháy khét trong mềm, hắn rất muốn nói với Naha rằng đưa người có danh tiếng Trung Hoa vào Phật môn, còn biến thành hộ pháp, chuyện này Phật môn không làm nhiều, ngược lại người Đạo môn lại thích làm như vậy.
Nhất là Naha đã làm sai Vi Đà Hộ Pháp Thiên Thần, người ta không phải người Hán, là Thiên Thần của Bà La Môn, chỉ là làm có chút giống người Hán mà thôi.
"Hoắc Khứ Bệnh không đánh lại Vi Đà?" Học vấn Nahan vừa mới thông đọc 《Thiên Linh Dạ》 tăng vọt.
Đạo Chính hòa thượng không biết nên trả lời câu hỏi của Naha thế nào, ông cũng rất muốn biết Hoắc Khứ Bệnh có đánh thắng được Vi Đà hay không, Đạo Chính hòa thượng bụng đầy kinh luân kỳ thực rất rõ ràng, nếu Vi Đà và Hoắc Khứ Bệnh đánh trận, tám phần là đánh không lại.
Vấn đề nằm ở vấn đề Hoắc Khứ Bệnh có đánh bại được Vi Đà hay không, mà là việc Phật môn có cần thu nạp người Hán thuần chính vào Phật môn hay không.
Mười tám vị Võ La Hán của Thiếu Lâm Tự sùng bái nhìn Na Ha, bọn họ cảm thấy Na Ha nói quá đúng, Huyền Kiêu đại sư nhất định phải thành Phật, vậy thì, mời hộ pháp tướng quân Trường Thắng như Hoắc Khứ Bệnh là điều đương nhiên.
Ngay khi các hòa thượng chùa Thiếu Lâm lòng dâng trào cảm xúc, Naha còn chỉ vào các hòa thượng chùa Thiếu Lâm nói với hòa thượng Đạo Chính: "Đợi bọn hắn viên tịch, sẽ dựa theo hình dáng của bọn hắn mà định tượng, đến lúc đó sẽ đưa đi hầu hạ Huyền Phưởng đại sư."
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Bàn ăn thích người Đường xin mọi người lưu trang: (m.shige.net) Bàn ăn của người Đường, tốc độ cập nhật trang tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.
"Hòa thượng kia, qua đây ghi lại bộ dạng của bọn họ cho ta, sau khi trở về Trường An bẩm báo Huyền Yển đại sư sau đó cứ làm như vậy."
Nghe Naha nói vậy, ngay cả Minh Viễn đại sư tu hành cao thâm cũng chắp hai tay phục tùng dưới chân Naha, những võ tăng còn lại cũng nhao nhao đội lễ bái lạy, hận không thể ngay bây giờ viên tịch, biến thành tượng đất trong chùa...
Na Ha một phen thao tác, nhìn đến Vân Sơ trợn mắt há mồm, nhìn ôn nhu cơ hồ tinh thần thất thường, ngay cả Chung Quỳ luôn trấn định cũng nghe được nước miếng chảy dài.
Kéo Vân Sơ Đắc Giáp dạ dày run rẩy trở lại trong lều, sắc mặt lúc xanh lúc trắng, ngay cả lạnh cũng quên mất, cắn răng nói với Vân Sơ: “Nếu một phen thao tác quái gở này của muội tử ngươi thành công, lịch sử Phật giáo Đại Đường sẽ bắt đầu từ giờ khắc này chia làm hai quyển trên dưới.”
"Cuốn trên tên là Nhất Nhất Cổ Phật Giáo, quyển dưới tên là Nhất Nhất Tân Phật Giáo."
Nói đến đây, ôn nhu lại nhìn Chung Quỳ ngốc trệ nói: “Đạo giáo các ngươi nguy rồi, lý luận mười tám tầng địa ngục của ngươi cũng nói không chừng sẽ bị đứa nhỏ Na Ha này một ngụm nuốt sạch sẽ.”
"Ta nói cho ngươi biết, sau này nếu ai còn dám nói đứa nhỏ Naha ngốc nghếch này nữa, ngươi có thể ói một bãi đờm đặc lên mặt hắn."
Vân Sơ cảm thấy ôn nhu nói rất đúng, người thành Phật thành thánh của Đại Hán không ít, bọn họ ít nhiều ảnh hưởng đến cuộc sống của người Đường, những người này sớm đã không thể tách rời với cuộc sống của người Đường.
Một khi tất cả đều bị Nahan nạp vào điện Phật môn, không nghi ngờ gì nữa, sự thịnh vượng của Phật môn đã hiện ra trước mắt.
Đừng tưởng rằng các lão hòa thượng trong Phật môn đều chỉ biết tụng kinh niệm Phật, mong chờ sớm ngày thành Phật, bọn họ sớm đã là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của người Đại Đường rồi, những cao tăng đại đức kia không phải là người cổ hủ, ở một số phương diện, bọn họ thậm chí còn khai sáng hơn cả phàm nhân chốn trần thế.
Tượng Phật trước kia của Đường phần lớn đều mày thanh mắt sáng, nhưng tượng Phật Đường phần lớn đều béo tai to, đều cùng thời đại. Một mặt, Phật môn chưa từng đứng sau ai.
Khi dáng vẻ Vũ Mị biến thành Phật môn ở Long Môn, có vô số người trong Phật môn nguyện mời thêm người Hán vào điện đường Phật môn, tiếp nhận sự sùng bái của thế nhân.
Đạo chính là một cao tăng đại đức điểm này không chút nghi ngờ, càng là một tăng nhân rất giỏi làm việc, điểm này cũng không có vấn đề gì.
Hiện tại, Naha nói hươu nói vượn lại bị hắn thực sự, sau khi suy nghĩ nghiêm túc, hắn cảm thấy Naha ở chùa Móng Đê mở ra một cánh cửa lớn cho Phật môn, tuy không biết phía sau cánh cửa này có bộ dạng gì, nhưng mà, cánh cửa chính chính là cánh cửa, chính là để cho người ta đi...
Vì vậy, khi Naha quay lại căn nhà lạc đà của nàng, ăn táo dừa tiếp tục lên đường về Trường An, Đạo Chính đại sư hướng nàng hành đại lễ ngũ thể quy bái.
Một chiếc rương nặng nề rơi xuống trước mặt Đạo Chính đại sư, sau khi mở ra, bên trong là một rương đầy cát vàng.
Thế là, Đạo Chính đại sư liền khoanh chân ngồi trên bãi sa mạc trắng tuyết trắng xóa, tụng kinh tiễn đưa pháp giá của Naha.
Từ Cam Châu một đường đi đến Cô Tàng, tiến vào địa giới Lương Châu, cho đến khi Vân Sơ dẫn đầu thương đội bước lên Hội Châu, Nguyên Châu, Kính Châu, thẳng tiến đến Tiêu Quan Đạo, cũng chưa từng thấy bóng dáng Kính Nghiệp của ngươi.
Nói cách khác, ngươi Kính Nghiệp từ bỏ quyết tâm truy sát Vân Sơ báo thù, tuy đây là chuyện đã nằm trong dự liệu, nhưng đến cuối cùng, ngươi Kính Nghiệp vẫn thể hiện ra dáng vẻ con rùa rụt đầu, vẫn khiến Vân Sơ có chút thất vọng.
Người như vậy không có cách nào giao phó đại sự, mà đám người Anh Công đến bây giờ vẫn coi hắn như bảo bối, cũng không biết là mắt Anh Công bị mù hay không còn lựa chọn nào khác.
"Tùy Đường Diễn Nghĩa" là một bộ bình thư mà Vân Sơ Nhất yêu thích nhất trước đây, nơi đó có rất nhiều cái tên mà Vân Sơ đã nghe rất rõ, những người này không còn là nhân vật trong bình thư nữa, mà là từng người có máu có thịt.
Sự việc đến nước này, tấm màn lớn của các anh hùng cuối cùng cũng hạ xuống, qua vài năm nữa, ngay cả người Đại Đường cũng sẽ từ từ lãng quên bọn họ.
Thật đáng tiếc.
Nhưng mà, lịch sử chính là như vậy, sau khi sóng lớn đãi cát, chỉ còn lại ngư tiều nói cổ.
Đi Tiêu Quan Đạo men theo thung lũng Thanh Thủy đi xuống, thời tiết tuy chưa ấm áp, nhưng hàn băng trên sông Thanh Thủy đã bắt đầu tan băng, hai bên tuy vẫn còn sót lại chút băng mỏng, ước chừng cũng không chống đỡ được mấy ngày.
Dù sao, mùa xuân đã đến rồi.
Mùa xuân ở Trường An đến sớm hơn Lũng Sơn một chút, sáng sớm vừa mới có một trận mưa nhỏ.
Vân Cẩn nước mắt lã chã tụng niệm: “Mưa nhỏ trên phố trời thấm như giòn, màu cỏ nhìn xa gần lại không có, nhất là một năm tốt đẹp mùa xuân, tuyệt thắng khói liễu đầy hoàng đô.”
Ngu Tu Dung thu thước giới trong tay lại, giận dữ nói: "Ngay cả thơ văn của a gia ngươi cũng không học thuộc, cần nghịch tử như ngươi để làm gì?"
Vân Cẩm kiêu ngạo đưa cuốn "Vị Thành Khúc" chép cho mẫu thân, rồi nói với Vân Cẩn: "Đệ đệ đúng là đồ ngốc."
Vân Cẩn lau nước mắt gào thét: "Ta là ca ca!"
"Vân Cẩm nói: "Ai thông minh, người đó chính là lớn."
Vân Cẩn rụt rè nhìn mẫu thân, sau đó không biết nhớ ra điều gì, liền nói với Vân Cẩm: "Đợi a gia trở về, sẽ biết ai là người lớn, ai là người nhỏ."
Bàn ăn thích người Đường xin mọi người lưu trang: (m.shige.net) Bàn ăn của người Đường, tốc độ cập nhật trang tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.