Bìa "Tương lai thuộc về Trung Quốc" là màu đỏ thẫm, một màu đỏ, không có bất kỳ hoa mỹ nào.
Vòng eo màu trắng, nhân viên nhà xuất bản Đại học Phục Đán, đặc biệt thêm vào Vòng eo một câu: Tác phẩm Tống Duy Dương - thủ khoa chống chiến của Công ty Hỉ Phong, tác phẩm của Thủ khoa Công thương Trung Quốc.
Trên tàu hỏa, Mã Tiểu Vân mở trang bìa, nhìn thấy mấy dòng chữ:
Dân tộc chân chính vĩ đại, vĩnh viễn không thèm đóng vai một nhân vật thứ yếu trong nhân loại, thậm chí cũng không thèm đóng vai nhân vật hạng nhất, mà nhất định phải đóng vai nhân vật độc nhất vô nhị. Một dân tộc nếu đánh mất loại tín niệm này, nó sẽ không còn là một dân tộc nữa —— Đà Tư Khẩn Gia Phu Tư Cơ.
Mở đầu là lời thứ tự của hiệu trưởng Dương Phục Đán, tiếp theo là bản thân Tống Duy Dương "Tiền ngôn: Luận về tinh thần dân tộc và chủ nghĩa dân tộc nghịch hướng".
“Chủ nghĩa dân tộc ngược hướng (Reverseracism), là khái niệm nhân loại, chỉ dân tộc thấp ngược lại kỳ thị dân tộc cao cấp. Ta không đồng ý với cách nói này, bởi dân tộc là bình đẳng, không tồn tại vấn đề cao cấp hơn, ai thấp hơn, chỉ là tiến trình lịch sử phát triển văn minh khác biệt mà thôi.”
“Hôm nay, ta muốn mượn từ này để khái quát toàn bộ trào lưu tình hình xã hội Trung Quốc suốt những năm 80. Tức là người Trung Quốc tự hạ thấp bản thân, tự phủ nhận, cuồng nhiệt ca ngợi mọi văn hóa, đặc điểm sinh lý không thuộc dân tộc Trung Hoa, thậm chí là đặc điểm sinh lý, bài xích phong tục văn hóa truyền thống của dân tộc! Sự sùng bái của họ đối với văn minh phương Tây đã đạt đến mức ngu muội mê tín, hận không thể lột bỏ lớp da vàng của mình, thay bằng da trắng để trở thành ‘thượng đẳng’ vinh quang.”
“Từng có một bộ phim tài liệu tên là 《Hà Thương》, từ các thôn làng nguyên thủy có rào chắn đến Trường Thành Phong Kiến, liền chứng minh tính chất thải của người Trung Quốc bị phong tỏa có thể truy ngược về thời tiền sử. Thật hoang đường, chẳng lẽ châu Âu cổ đại không có tường thành? Bức tường thành La Mã được gọi là ‘Thiên Lý Trường Thành’ đã bị họ ăn mất rồi sao? Nước Anh hiện vẫn còn ‘Hart Lương Trường Thành’ và ‘Andonic Trường Thành’ đang đặt ở đó!”
“Đây chính là mô thức logic của những kẻ theo chủ nghĩa dân tộc ngược hướng, cắt đứt một điểm chung, đổi lấy cá tính của người Trung Quốc, sau đó thêm vào sự phê phán theo nghĩa đoạn chương. Đại diện nổi bật nhất chính là tiên sinh Bách Dương, người viết ‘người Trung Quốc xấu xí’. Ông thấy các thương nhân Trung Quốc cạnh tranh khốc liệt, còn các thương nhân Nhật Bản tuân thủ trật tự thương mại, nói rằng người Trung Quốc thích đấu đá nội bộ, nhưng lại có tính chung như vậy. Thế là ông ta nêu ra luận điệu này: một người Trung Quốc là một con rồng, ba người Trung Quốc là ba con heo, ba con sâu. Một người Nhật Bản là một con heo, ba người Nhật Bản cộng lại là một con rồng.”
“Dựa trên mô hình logic này, chúng ta có thể tùy ý bịa ra một câu. Ví dụ, người Trung Quốc dùng bàn tròn ăn cơm, chứng tỏ người Trung Quốc giả tạo, vì không dám dùng ánh mắt nhìn thẳng đối phương; còn người phương Tây dùng bàn vuông ăn cơm, chứng tỏ người phương Tây chân thành, chú trọng giao tiếp lẫn nhau. Còn người Trung Quốc cũng có bàn vuông, người phương Tây cũng có bàn tròn, thì không nằm trong phạm vi cân nhắc của những người theo chủ nghĩa dân tộc ngược lại.”
“Còn có một mô thức logic khác, gọi là tiêu chuẩn kép, cũng là thứ yêu thích nhất của những người theo chủ nghĩa dân tộc ngược chiều. Chúng ta còn lấy tiên sinh Bách Dương ra làm ví dụ, ông ấy nói: ‘Người Tây có thể đánh một trận rồi bắt tay, người Trung Quốc đánh một trận là mối thù hận cả trăm năm... Tại sao chúng ta lại thiếu sự bao dung như biển cả?’ Quay đầu lại, ông ta lại nói trong một bài viết khác: ‘Người Dĩ Sắc Liệt có sức phản kháng rất mạnh, gặp phải khổ nạn, họ sẽ giãy giụa, bắt đối phương phải trả giá. Người Trung Quốc đã tính toán qua, một câu nói, xóa sạch, hòa tan vào bùn.’ Từ đó có thể thấy, người Trung Quốc báo thù là thiếu sự bao dung, người Trung Quốc không báo thù là hòa tan, còn người phương Tây làm gì cũng đúng.”
“Không phải người Trung Quốc xấu xí, mà là người Trung Quốc mang chủ nghĩa dân tộc ngược hướng! Con không chê xấu mẹ, chó không chê nhà nghèo. Hiện tại trong xã hội có rất nhiều chó, chê đất nước của mình quá nghèo, cho rằng chỉ cần chạy đến nhà khác là có thể lập tức sống cuộc sống phú quý. Thậm chí, có một số chó cho rằng nhà khác chiếm đoạt nhà mình, hắn sẽ trở thành một con chó giàu có. Nhà người ta vứt một miếng xương còn sót lại, hắn ngậm lên cũng có vẻ hơi giống chó giàu có. Ví dụ như vậy rất nhiều, hiện tại hàng quốc sản lấy một cái tên Tây là dễ bán, mời một người Tây quảng cáo là bán được, một đạo lý.”
Mã Tiểu Vân đọc lên tỏ ra hứng thú, thỉnh thoảng còn có chút hổ thẹn, bởi vì hắn dường như cũng có hiềm nghi làm chó.
Chương 1: Địa vị của Trung Quốc trong lịch sử thế giới. Trình bày chi tiết về sự vĩ đại và tiên tiến của Trung Quốc qua các thời đại, dẫn đầu từ nghệ thuật, văn hóa, chính trị, khoa học kỹ thuật, kinh tế, quân sự.
Chương 2: Sự hưng thịnh của văn minh phương Tây và sự suy tàn của văn minh Trung Hoa. Kể về lịch trình từ văn nghệ phục hưng đến Đại Hàng Hải, cùng với sự suy tàn ngày càng của Trung Quốc trong thời đại Minh Thanh, tiện thể thảo luận về nguyên nhân khoa học hiện đại không thể phát triển ở Trung Quốc.
Chương thứ ba: Trung Quốc đã đóng góp trong hai lần đại chiến thế giới.
Chương 4: Suy nghĩ chiến tranh lạnh và sự xuất hiện của thời đại toàn cầu hóa.
Từ chương thứ tư, Tống Duy Dương bắt đầu thảo luận về thời sự chính trị và kinh tế công nghiệp, cũng là nơi Mã Tiểu Vân hứng thú nhất.
Cuốn sách này vừa thừa nhận khoảng cách giữa Trung Quốc và thế giới phương Tây, vừa luận giải đủ loại tai họa ngầm của quốc gia.
“Chế độ giáo dục của Mỹ là chế độ giáo dục tư bản ăn thịt người, là sản phẩm và thể hiện của giai cấp cố hóa. Giáo dục và giáo dục công nghiệp của người Mỹ, Trung Quốc tuyệt đối không được học, nếu không chắc chắn sẽ bị đầu độc.”
“Một trường trung tiểu học ở Mỹ chia làm hai loại, một loại là công lập, học phí thấp kém, giáo dục tố chất, là địa ngục của con người nghèo; một loại là tư lập, học phí đắt đỏ, thực hiện giáo dục tinh anh, con nhà giàu. Con nhà giàu, dù thành tích có tệ đến đâu, cũng có thể thông qua việc quyên góp để vào được danh hiệu. Mà đa số con nhà nghèo, ở trường trung học công lập lại tầm thường, tiếp tục những gian khổ của cha mẹ họ.”
“Một số đứa trẻ người nghèo nhờ nỗ lực vào trường danh tiếng, lập tức trở thành tư liệu tuyên truyền do Quốc giáo Mỹ nuôi dưỡng, còn thứ chờ đợi họ là học phí cao. Ngay cả sau khi tốt nghiệp sẽ làm các ngành nghề có thu nhập cao như bác sĩ, luật sư, những đứa trẻ người nghèo cũng cần mười năm để trả khoản vay giáo dục, thậm chí là lâu hơn, tiếp tục tạo ra tài sản cho tầng lớp thượng lưu của Mỹ. Một số sinh viên nghèo hàng đầu có thể nhận được học bổng toàn diện, vậy thì, hắn sẽ là hình mẫu thành công của Quốc giáo Mỹ, cũng là một tay làm công tinh anh thuộc tầng lớp thượng lưu. Cho dù hắn có làm tổng thống, cũng sẽ như vậy.”
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích thời đại dã tính trùng sinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) trùng sinh thời đại tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.
“Đa số các gia đình trung lưu Mỹ cũng không thể cung cấp cho con học đại học, bởi vì học phí và phí sách vở quá đắt. Hiện tại, một số bài viết trong nước khoe khoang rằng quốc trưởng Mỹ dạy con cái là bị vứt ra tự lực cánh sinh năm 18 tuổi, loại người này chắc chắn chưa từng đến Mỹ. Nếu là một quốc gia đình Mỹ coi trọng giáo dục, thì phụ huynh khi con cái học tiểu học sẽ bắt đầu tích lũy vốn giáo dục cho con cái. Nhưng vốn giáo dục vẫn rất khó gom đủ, bởi vì quá đắt đỏ, cần con tự đi vay tiền học tập, sau khi tốt nghiệp thì trả lại là mấy năm, mười mấy năm.”
“Điều này có chút liên quan đến việc tiêu dùng sớm của Mỹ. Tiền tiết kiệm trung bình gia đình người Mỹ thực chất không nhiều hơn người Trung Quốc là bao, dù thu nhập của họ gấp 100 lần người Trung Quốc, nhưng khoản vay họ cần trả hàng tháng lại là những con số khổng lồ. Hiện tại, lãi suất Mỹ tiếp tục giảm xuống, tiền mặt chảy ra rồi huy động vốn ngày càng nhiều, người vay liên tục vay nợ mới để trả nợ cũ. Một khi kinh tế Mỹ xảy ra vấn đề, cả xã hội sẽ hỗn loạn, họ sống nhờ vào khoản vay phụ, có lẽ, tương lai sẽ xảy ra một cuộc khủng hoảng cho vay phụ...”
Chương bảy: Tương lai thuộc về Trung Quốc.
Sự suy diễn và tiên tri của nhà máy thế giới, cùng với sự xuất hiện của thời đại Internet, hai nội dung này khiến mắt Mã Tiểu Vân sáng rực.
Nếu cứ tiếp tục phát triển theo xu hướng hiện tại, Trung Quốc cho dù không thể trở thành nhà máy thế giới, thì chắc chắn cũng là nơi sản xuất hàng hóa quan trọng trên toàn cầu. Mà điều này có thể kết hợp với Internet, làm một trang web nâng cấp trang vàng Trung Quốc, để những thương gia nước ngoài muốn tìm kiếm đối tác hợp tác Trung Quốc tùy ý tìm kiếm.
Thịnh Hải cách Lâm Châu không xa, Mã Tiểu Vân ngồi trên tàu hỏa xem, lại xem trên taxi, cuối cùng còn mang về nhà và công ty xem, chủ yếu là đang xem chương tiên tri tương lai của chương thứ bảy.
"Thình thịch thình thịch!"
"Vào đi." Mã Tiểu Vân không ngẩng đầu lên, tiếp tục đọc sách.
"Mã lão bản thật sự là chăm chỉ học hỏi a." Một người phụ nữ trẻ đẹp bước vào nhà.
Nàng tên là Phàn Hinh Mạn, nhà văn, nhà thơ, đạo diễn, nhà sản xuất "Một trong bốn khối lớn của "Đông Phương Thời Không", tương lai sẽ liên tục đảm nhiệm chức tổng đạo diễn của chín khóa "Cảm động Trung Quốc". Ừm, sau này người ta càng quen thuộc hơn là nàng đã đội mũ cho Trương Đại Hồ Tử, màu xanh lục.
Phàn Hinh Mạn và Mã Tiểu Vân là đồng hương, đối với Mã Tiểu Vân cũng cực kỳ bội phục, Mã Tiểu Vân sở dĩ bái phỏng Lý đạo trưởng, đoán chừng cũng là công lao của nàng, bởi vì chính là nàng đem Lý đạo trưởng nấu nóng.
Lần này đến Châu, Phàn Hinh Mạn muốn làm một bộ phim tài liệu, tên là "Thư Sinh Mã Tiểu Vân". Cũng chính vì bộ phim tài liệu này, Mã Tiểu Vân đã lọt vào tầm mắt của nhiều đại lão, thậm chí còn được "Nhân Dân X Báo" mời đi làm bài diễn thuyết internet, đồng thời hỗ trợ thành lập mạng lưới nhân dân.
Thích thời đại dã tính trùng sinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) trùng sinh thời đại tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.