Thất bại lần này ở Slaheiga khiến Vân Nhị thấu hiểu rõ đạo lý: mưu kế không thể quá tinh xảo, không thể để mưu kế quyết định chi tiết hành động của mình, bằng không chỉ cần một mắt xích xảy ra vấn đề, sẽ thua toàn diện.
Điều đáng tin cậy nhất thực tế chỉ có thực lực, trí tuệ vào một số thời điểm là có hạn chế, lần đầu tiên thực sự mưu tính đã kết thúc thất bại, điều này khiến Vân Nhị vô cùng bẽ mặt.
Người Ngạc không đoàn kết như mình tưởng tượng, cũng không thông minh như mình tưởng tượng, Thiêu Chí lập quốc hoặc thu phục cố thổ dường như chỉ có người Hán có thói quen này, một bộ này đối với chủng tộc khác mà nói dường như không được.
Bọn họ dường như cũng không để ý tộc quần của mình có bị chủng tộc khác thống trị hay không, chỉ cần thực lực của đối phương đủ cường đại, vậy thì không phải là vấn đề gì.
Tô Tuân tiên sinh từng nói, người trên thế gian này đại khái có thể chia làm hai loại, một loại là chăn thả, một loại là canh tác, người chăn thả dựa vào cướp đoạt sinh mệnh của các loài vật khác để sống, người canh tác sống dựa vào trồng trọt cây cối, hai thứ này trên thiên tính có đặc tính hoàn toàn khác biệt.
Người chăn thả cũng không phải trời sinh đã thích giết chóc, giết chóc chẳng qua là thủ đoạn khiến bọn họ sinh tồn mà thôi.
Lịch sử của Trung Quốc từ khi Chiến Quốc đến nay chính là một lịch sử ân oán giữa dân tộc du mục phương Bắc và dân tộc nông canh phương Nam, hơn nữa Trung Quốc Nam chiến, phương Nam luôn thua nhiều thắng ít. Kỳ thực, điều này đã quyết định kết quả này về mặt dân tộc của hai loại dân tộc.
Đặc điểm lớn nhất của dân tộc du mục là sống theo cỏ nước, nói cách khác, nơi nào cỏ nước tươi tốt thì di cư nơi đó, khiến cho dân tộc du mục trong xương tủy đã có thói quen dân tộc trông chờ tài nguyên tốt hơn, nên nhìn về phương nam: chiến qua sắt ngựa ở thảo nguyên sa mạc, đâu sánh bằng lê hoa mịn mưa xanh Giang Nam Trung Nguyên. Thế là hôm đó cảm thấy vật tư không đủ, liền ào ào một đoàn người xông thẳng về phương nam bắc, đốt giết cướp bóc một phen.
Dân tộc nông canh ở phương Nam thường thì thảm rồi, phương Nam không sinh ngựa thì chỉ là thứ yếu, quan trọng nhất là dân tộc nông canh từ xưa đã không tiện viễn chinh. Bởi vì nông nghiệp sản xuất, nhất định phải kết hợp với đất đai, đúng như câu nói hai mẫu ba phần đất. Vợ con nóng hổi trên giường sưởi, dân tộc nông canh đặc biệt có ý thức cố thổ, ngay cả cái chết cũng chú trọng phải lá rụng về cội.
Hơn nữa, khi sản xuất nông nghiệp thuận theo trời, mỗi ngày hầu như đều có việc phải làm, bởi vậy chinh phạt của vương triều Trung Nguyên thường được đặt ở sau mùa thu hoạch. Hơn nữa phải đến mùa xuân năm sau mới quay về trồng trọt. Cho nên dân tộc phương Nam vẫn luôn bị dân tộc du mục phương Bắc đè ép.
Hơn nữa, dân tộc phương Bắc thường chủ yếu là thịt ăn, hầu như ai cũng giết dê mổ trâu, vung đao xả máu là chuyện cơm bữa, lúc giết người cũng không gây áp lực tâm lý quá nhiều. Nhưng số lần dân tộc nông canh ở phương Nam giết gà không nhiều, hơn nữa đối với người quản lý còn nhấn mạnh: "quân tử tránh xa bếp núc. Khiến cho dân tộc nông canh phương Nam càng không biết sử dụng đao kiếm binh khí. Trên thực tế, cho dù nông dân tạo phản, phần lớn cũng đều cầm đinh, cuốc, xẻng, xẻng phân – những thứ này thuận tay hơn.
Khách tốt của dân tộc phương Bắc, cũng có liên quan đến môi trường sống, dân tộc phương Bắc phần lớn lấy thịt làm chính, hơn nữa thời cổ đại không có thủ đoạn giữ tươi, giết dê mổ trâu người ít ăn không hết liền hỏng.
Thảo nguyên cũng lớn, bình thường cũng không gặp được quá nhiều người sống. Khó khăn lắm mới nhìn thấy một người sống, vội vàng nhân cơ hội này làm thịt một con dê, cùng khách nhân ăn chút đồ tươi. Cũng nghe một chút tin tức từ xa và chuyện thú vị khách mang tới.
Mà nông canh, dân tộc ngoại chiến, nội chiến nội hành, cũng liên quan đến phương thức sản xuất sinh hoạt. Chưa nói đến việc cày ruộng là khan hiếm tài nguyên tấc đất không nhường, nước béo trên ruộng cũng phải quản lý nghiêm túc, tuyệt đối không được lưu lạc với người ngoài. Chiến lược "triễn giao cận công" kinh điển của Trung Quốc chính là thể hiện điển hình phương thức sản xuất của dân tộc nông canh.
Cho nên, nông canh dân tộc trên chiến trường vốn đã yếu hơn dân tộc du mục. Dân tộc du mục cưỡi ngựa sống trên thảo nguyên rộng lớn, nông canh dân tộc tiết kiệm chi tiêu tích góp mười mấy năm tiền lương. Phát động một lần viễn chinh, chưa chắc đã tìm được chủ lực dân tộc du mục quyết chiến.
Dân tộc du mục nhàn nhã đuổi trâu dê tránh né một chút. Phong thái liền qua rồi. Ở giữa các dân tộc nông canh vì tranh giành hai mẫu ba phần đất kia, nội hao nghiêm trọng, quốc lực yếu ớt, dân tộc du mục ba năm tố liền xông tới, cướp không được đồ liền coi như đến đây một chuyến, cướp được đồ liền phát một khoản tiền lớn, vận khí tốt còn có thể phá thành diệt quốc.
May mà nông canh dân tộc tương đối thông minh, về mặt sử dụng công cụ mạnh hơn du mục dân tộc, chỉ cần có một lãnh tụ khá anh minh, quốc lực tương đối cường thịnh, luôn có thể phản công một hai lần.
Sau khi thất bại luôn phải tổng kết kinh nghiệm, nhưng đất Liêu Đông khác với những nơi khác, tình hình nơi đây vô cùng phức tạp. Ngoài dân tộc nông canh, dân tộc du mục ra, còn có một tộc quần tên là thợ săn dân tộc, Vân Nhị hiện tại phải đối mặt với bầy thợ săn nhân tộc.
Học thức trong Quốc Tử Giám phong phú, đối với chủng tộc trên toàn thế giới có ghi chép vô cùng chi tiết, chỉ tiếc những kiến giải này chỉ là một phần nội dung cho sự săn kỳ lạ, chưa từng có ai phân tích sâu sắc về họ, đây cũng là điểm khiến người ta đau đầu nhất của Đại Tống, họ giỏi phát hiện khác biệt, nhưng chưa bao giờ phân tích tại sao lại có sự khác biệt lớn như vậy.
Dân tộc thợ săn, so với du mục, nông canh đều cổ xưa hơn, cũng khiến bọn họ hung tàn hơn.
Giết chết động vật hoang dã, man rợ hơn nhiều so với giết chết động vật bị nuôi nhốt.
Giết chết động vật bị nuôi nhốt so với nhân đạo, nghe nói nếu đồ tể không thể một đao giết chết gia súc, khiến gia súc sống lại, bỏ chạy, thì tên đồ tể này chẳng khác nào đập vỡ biển hiệu của mình.
Nhưng thợ săn rất ít khi chết trong một chiêu, con mồi bị trọng thương, vẫn ngoan cường chạy trốn tuyệt đối không ít lần thấy, khi thợ săn đuổi con mồi, thứ dần mất đi là nhân tính và lòng thương xót.
Hơn nữa, du mục dân tộc giết dê mổ trâu, cơ bản sẽ không nguy hiểm đến tính mạng. Nhưng khi săn thú, rất có thể sẽ trở thành con mồi, điều này cũng khiến cho dân tộc thợ săn hiểu rõ thế nào là ngươi chết ta sống.
Dân tộc thợ săn tuy tàn nhẫn, nhưng không có tính xâm lược của dân tộc du mục. Đây là bởi vì dân tộc thợ săn và dân tộc nông canh đều có ý thức cố thổ.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích trí tuệ của Đại Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighighn.net) Tốc độ cập nhật của trang web tiểu thuyết Trí Tuệ của Đại Tống nhanh nhất toàn mạng.
Thợ săn nhất định phải có "sân săn" quen thuộc của mình, mạo muội chạy đến nơi mình không quen thuộc để săn bắn, rất có thể sẽ trở thành con mồi.
Hơn nữa sản lượng tài nguyên của bãi săn còn ít hơn ruộng cày, cho nên những dân tộc thợ săn đơn thuần khi tranh giành bãi săn và con mồi, còn tàn nhẫn hơn cả việc tranh giành nông canh dân.
Mấy bộ lạc thợ săn giữa nhau vì tranh giành bãi săn, tàn nhẫn "đầu săn" lẫn nhau —— không phải cướp đoạt nhân tài, mà là đem đầu lâu của người của bộ lạc khác, như con mồi mà chém trở về.
Hơn nữa, sau khi nam tử bộ lạc trưởng thành, nhất định phải đi chặt lại một cái đầu của bộ lạc khác, mới có thể coi là hoàn thành lễ trưởng thành.
Sở dĩ làm như vậy là vì sản lượng của bãi săn không thể nuôi sống quá nhiều dân số, cho nên bắt buộc phải thông qua việc tàn sát lẫn nhau, duy trì dân tộc thợ săn trong số lượng con mồi có thể nuôi sống, cũng chính vì lý do này, dân tộc thợ săn chưa từng hát nhân vật chính trong lịch sử nhân loại.
Lần này thì khác, người Nữ Chân là quần thể săn đuổi nhân tộc thực sự, cho nên tàn nhẫn hiếu sát là bản tính của bọn họ, khi vương tộc Khế Đan vĩ đại dần suy yếu đến cực hạn.
Địa bàn săn bắn của thợ săn sẽ dần dần mở rộng, khi những kẻ đứng đầu khá thông minh trong số họ bị người Khiết Đan lừa đến bán đảo Liêu Đông, biên vào quốc tịch Khiết Đan, gọi là "Hợp Tô Quán" cuối cùng biến thành người Nữ Chân quen thuộc.
Đầu tiên không chỉ học được văn tự và một số chế độ chính trị đơn giản, mà sau khi biết được cách quản lý các bộ tộc man rợ của mình một cách hiệu quả, bọn họ càng thêm hướng tới thế giới bên ngoài.
Khi Hoàn Nhan A Cốt Đả - kẻ có kiến thức và đầu óc dẫn theo nhóm thợ săn man rợ nhất thế gian này rời rừng núi tiến về thảo nguyên, thì vương triều Khế Đan huy hoàng hàng trăm năm bỗng chốc sụp đổ.
Sau khi Vân Nhị nghĩ thông suốt những chuyện này, hắn liền có thể an tâm thoải mái ngồi sau bàn lạnh lùng nhìn đám nữ chân nhân mặc da hổ, hoặc da gấu, hoặc da dê già, trong miệng sùi bọt mép đau đớn lăn lộn trên mặt đất.
Tên thuốc là thạch tín, lại còn thạch tín sau khi Vân Nhị rảnh rỗi tinh luyện, chỉ cần một nhúm nhỏ là có thể đầu độc sống sờ sờ một hán tử hùng tráng như núi, mà rượu mạnh của Vân gia là thứ xa xỉ mà người Nữ Chân yêu thích nhất, đừng nói thêm một nhúm thạch tín vào trong đó, cho dù thêm một ít những người này cũng sẽ rất vui vẻ uống vào.
Tô chưởng quầy kinh ngạc đến mức không nói nên lời, đại tiểu nhị lại cười hì hì nhìn cảnh tượng trước mắt, thợ da vẫn thản nhiên tiếp tục dệt dây da của mình, Nghiêm lão đại và những người khác rút dao ra cảnh giới một bên, chỉ cần còn có nữ chân nhân có thể đứng dậy, bọn họ liền một đao chém ngã.
Tô chưởng quỹ run rẩy quỳ rạp xuống đất nói: "Nhị công tử, lão nô rất muốn biết rốt cuộc là vì cái gì? Chẳng lẽ chỗ lão nô làm không thỏa đáng?"
Vân Nhị lắc đầu nói: "Tôn chưởng quỹ, chuyện này thực ra không liên quan đến ngươi, ngươi chỉ là chưởng quỹ Liêu Đông cho nên ngươi không hiểu mục đích thực sự của Vân gia đến Liêu Đông."
Nếu ta nói cho ngươi biết Khiết Đan hiện giờ không còn là đại địch hàng đầu của chúng ta, đại địch hàng đầu của chúng ta là người Nữ Chân, ngươi nên nghĩ thế nào?"
Tôn chưởng quỹ kinh hãi nhìn một người Nữ Chân cường tráng nhất, thất khiếu chảy máu, thở ra một hơi cuối cùng, run giọng nói: “Vì sao?”
Vân Nhị cố gắng điều hòa giọng điệu, khẽ nói: "Đây là một trong những bí mật cốt lõi nhất của Vân gia, ngươi không cần biết. Nếu ngươi cảm thấy ta làm quá đáng, vượt qua quyền hạn của ta, ngươi có thể trực tiếp khiếu nại với đại ca ta, nhưng cũng chỉ giới hạn ở việc khiếu nại đại ca ta."
Tôn chưởng quỹ nhắm mắt lại thật lâu mới mở mắt, bình ổn một chút kinh hãi trong lòng gật đầu nói: “Lão nô biết rồi, bất quá những người này đã chết, chúng ta chung quy nên giá họa cho người khác mới được, nhị công tử cho rằng là giá họa cho Tôn Tán Tào tốt, hay là giá họa cho Cao Ly Nhân?”
Vân Nhị cười nói: "Điều này phải xem lão chưởng quỹ sắp xếp thế nào, bất kể là đổ tội cho Tôn Tán Tào hay đổ tội cho Cao Ly Nhân, tóm lại, Liêu Đông cần loạn lạc, tốt nhất từ giờ bắt đầu loạn, chỉ khi Liêu Đông loạn lên, chúng ta mới có cơ hội đục nước béo cò."
Đại tiểu nhị cười nói: "Tiểu nhân tưởng rằng giá họa cho Tôn Tán Tào thì tốt hơn, ít nhất hắn sẽ bị người Nữ Chân quấn chặt, không có thời gian đến đảo Hắc Sơn thành lập cái gọi là Thị Bạc Tư gì đó."
Tôn chưởng quỹ thở dài một tiếng, chỉ vào nữ chân nhân đã chết trên mặt đất mặc áo khoác da hổ nói: "Đây là đột nhiên Ba Xích, đã giao thiệp với Vân gia chúng ta nhiều năm rồi, là bằng hữu cũ, đột nhiên cả tộc Ba Xích đối với thương đội của chúng ta đều rất thân thiện."
Lần này chính vì có lúc Ba Xích ra tay bảo lãnh, những Hắc Thủy Nữ Chân này mới cùng nhau đến Hắc Sơn Đảo."
ps: Chương một
Thích trí tuệ của Đại Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighighn.net) Tốc độ cập nhật của trang web tiểu thuyết Trí Tuệ của Đại Tống nhanh nhất toàn mạng.