"Những năm này, cách nhìn của cư dân mạng về Lưu Thiền đã có chút thay đổi, cho rằng hắn không giống như trong truyền thuyết là vô dụng, ít nhất so với một số hoàng đế thì vẫn rất tốt. Trong mười mấy năm sau khi Gia Cát thừa tướng qua đời, còn có thể ổn định triều đình mà không sụp đổ, trong đó tuy có nguyên nhân hai bên khác không dám dễ dàng mạo hiểm, nhưng cũng có lẽ từ góc độ khác nói ra, nếu hắn làm một vị vua giữ thành thì có được, chỉ là hắn sinh ra trong loạn thế."
Trước tượng của Lưu Bị, Sở Tranh khẽ nói. Doanh Âm Mạn và Lý Lệ Chất nhìn cây cọc gỗ kia, tâm tư mỗi người một vẻ. Phụ thân của các nàng đều là hùng chủ khí thôn sơn hà, tự nhiên không thể hiểu được vị đế vương như Lưu Thiền.
Hai bên Chiêu Liệt Điện, điện phụ lần lượt thờ tượng Quan Vũ và Trương Phi. Ba người đi tới Đông Thiên Điện. Trên tấm biển viết bốn chữ "Nghĩa Bạc Vân Thiên", tượng của Quan vũ mặc trang phục đế vương, đầu đội mũ miện Cửu Hạ, hai tay nâng ngọc khuê, thần sắc nghiêm túc.
“Đây là Quan Vũ, nhị đệ kết nghĩa của Lưu Bị, cũng là nhân vật có danh tiếng cực lớn ở đời sau, thậm chí còn nổi danh hơn đại bộ phận hoàng đế.”
"A, sao lại thế được? Hắn không chỉ là một bộ tướng của Thục Hán sao? Hơn nữa còn là kẻ bại trận..."
Dường như nhận ra điều gì đó, tiểu nha đầu vội vàng ngậm miệng lại, nàng nhớ tới các triều đại đều đang nhìn, nói như vậy người khác dường như không tốt lắm.
"Trong lịch sử Hoa Hạ có rất nhiều người bị hậu thế thần hóa, nhưng Quan Vũ là người được nhận thức rộng rãi nhất, thậm chí không ai sánh bằng."
Sở Tranh vừa nói vừa châm ba nén hương, bái lạy tượng, hai tay cắm vào.
"Con đường thành thần của hắn rất phức tạp, thành tựu lớn nhất khi Quan Vũ còn sống chính là giúp Tào Tháo giết Nhan Lương, được phong làm Hán Thọ Đình Hầu, sau khi chết lại bị Lưu Thiền truy phong Trạng Hậu. Phong hiệu này thực ra có chút phê phán màu sắc, cảm thấy hắn có ý không xứng với danh phận. Đến đây mới kết thúc, Quan Dư cũng giống như hàng vạn tướng lĩnh tử trận trên sa trường trong lịch sử, chẳng có gì lạ."
"Mãi cho đến thời Đường Đức Tông, mới được ghi vào Võ Miếu trở thành một trong bảy mươi hai danh tướng bồi tế Khương Thái Công."
"Người thực sự mở ra con đường thần hóa của hắn là thời Bắc Tống, lúc đó Bắc Ninh nội ưu ngoại hoạn không ngừng, triều đình cần một hình tượng dân gian trung nghĩa để giáo hóa thần dân, cổ vũ sĩ khí. Mà Quan Vũ với tư cách là một võ tướng không rời không bỏ Lưu Bị, hy sinh vì nghĩa đã hoàn toàn phù hợp với nhu cầu này. Hoàng đế Tống Vi Tông khi đó đã gia phong cho Quan Dư bốn lần, lần đầu tiên phong "Trung Huệ Công", từ Hầu đến Công là bước đầu của Quan Dã thành Thần. Lần thứ hai phong làm "Sùng Ninh Chân Quân" cho hắn, đây là lần thứ nhất khiến Quan Lăng giành được danh hiệu Đạo Giáo. Thứ ba phong hắn "Võ An Vương" lần trước, phong Vương lần cuối cùng. Đến lần tư phong “Trúng Dũng Vũ An vương” cho ông ta, thêm vào hai chữ Trung Dũng. Từ Hầu Chí Công đến Vương, Tống Huy Tông một mình khiêng Quan Phi lên ba bậc thang. Sau đó đến Nam Tống và Hoàng Đế Nam Ninh lại tiếp tục tăng phong hiệu cho quan Vũ, còn Tống Cao Tông phong ấn "tráng Liêu Nghĩa Dũng Võ An,
"Sự biến chất thực sự xảy ra ở thời Minh, nhà Minh Tống Thần Tông phong Quan Vũ làm "Trung Nghĩa Đế Hiệp Thiên Hộ Quốc", đây cũng là lần đầu tiên trong phong hiệu của hắn xuất hiện chữ "Đế", sau đó lại thêm hắn vào danh xưng "Tam Giới Phục Ma Đại Đế thần uy viễn chấn Thiên Tôn Quan Thánh Đế Quân", hai chữ “Đại Đế” có nghĩa Quan Dư đã không còn là thần thường, mà là một trong những thống soái đỉnh cao của Tam Giới Trấn Ma. Từ “Hầu” đến “đại đế”, thân phận Quan Dã từ một tướng lĩnh phàm nhân trở thành nhân vật thần thoại.”
"Đến thời Thanh, địa vị của Quan Vũ càng thêm cao mới. Hoàng đế Thuận Trị triều Thanh phong hắn làm "Trung Nghĩa Thần Võ Quan Thánh Đại Đế", chính thức xác nhận địa thế "Võ Thánh", sau đó liên tục gia phong. Càn Long Gia "Linh Hữu", Gia Khánh Gia là "Nhân Dũng". Đến cuối thời nhà Thanh thì phong hiệu Quan Dư đã dài tới hai mươi sáu chữ: "Thần Vũ Trung Nghĩa phù hộ nhân dũng uy hiển lộ bảo vệ quốc dân tinh thành Tuy Tĩnh Dực ca ngợi Quan Đức Đại đế"."
Hai nàng nghe Sở Tranh báo ra một chuỗi danh hiệu lớn như vậy, có chút chóng mặt, thật may mà những hoàng đế này có thể nghĩ ra biệt danh dài như thế.
............
Cuối thời Đông Hán
“.........”
Trong khách sạn, ánh mắt ba anh em đờ đẫn nhìn lên bầu trời, bọn hắn đã không biết nói cái gì cho phải, nhất là Quan Vũ, hắn cảm giác mình xấu hổ đến mức sắp tái phát, may mà trên mặt không nhìn ra được.
"Nhị ca, danh tiếng của huynh... thật dài."
Trương Phi chậm rãi quay đầu lại, trên mặt mang theo vẻ nhịn cười, Lưu Bị cũng đỡ trán cười cười. Hắn cũng không biết nên vui mừng cho Quan Vũ hay cảm thấy xấu hổ. Đã có chút không dám tưởng tượng sau này Quan Võ sẽ dẫn binh đánh trận như thế nào, hai bên đối địch mà, đối phương vừa lên đã nói một câu "Ôi chao, đây chẳng phải là ai đó đại đế sao?" Trời ơi.
"Những hoàng đế đời sau này, tùy tiện thêm phong hiệu gì cho ta!"
Quan Vũ đập bàn, có chút tức giận.
............
Hiện đại
"Thực ra không chỉ là phong hiệu chính thức do hoàng đế ban cho, mà ba nhà Nho Thích Đạo cũng tranh nhau làm phong hào cho Quan Vũ. Phật giáo là tôn giáo được thần hóa hệ thống sớm nhất cho quan Vũ, 《Phật Tổ Thống Ký》, năm Tùy Khai Hoàng thứ hai, đại sư trí giả sáng lập Thiên Đài Tông đến núi Ngọc Tuyền Kinh Châu xây chùa, truyền thuyết kể rằng khi đó sau khi Quan vũ chết, âm khí không tan, trấn giữ nơi này. Sau khi Trí Giả Đại Sư nhập định, hồn ma Quan Dư hiển linh. Dẫn quỷ thần quyến lữ hiện ra đủ loại dị tượng khủng bố, cố gắng quấy nhiễu đại thầy, Đại sư mặt không chút sợ hãi, giảng kinh Phật pháp cho Quán Vũ: Quan Dã quy y thụ giới, phát nguyện hộ pháp. Từ nay Quan Lăng được phong làm “Già Lam Bồ Tát”, cùng với “Vi Đà Bồ tát” và “Ngụy Đà bồ Tát” được gọi là hai vị hộ vệ Phật Giáo Hộ Tự. Bởi vì Phật dạy là tông từ bên ngoài, cần bản thổ hóa, Quan Vương là một nhân vật anh hùng tự tại Hoa Hạ, được tôn làm hộ mệnh Phật Sư, giảm đi rất nhiều ngưỡng cửa tiếp nhận của Phật
"Mà phong hiệu Đạo gia là thời Tống Huy Tông, vừa mới giảng rồi. Tương truyền năm Bắc Tống Sùng Ninh thứ hai, Sơn Tây Giải Châu nước chảy, hái muối không thành, thuế muối cũng không thu được. Tống Chấn Tông triệu tập Thiên Sư đời thứ ba mươi Trương Kế đến xử lý trước. Sau khi Trương kế Tiên thi pháp, gọi là "Xi Vưu tác loạn", Quan Vũ có thể hàng yêu bình loạn. Thế nên sau khi Tống huy tông hạ chiếu tế lễ Quan vũ. Do mối họa Diêm Trì giải quyết, Tống Hào Tông liền sắc phong Quan Dư làm "Sùng Ninh Chân Quân". Về sau đạo giáo còn tôn Quan Lăng là “Hiệp Thiên Đại Đế”, "Dực Hán Thiên Tôn", còn về việc vì sao đạo Giáo lại làm như vậy, bởi họ cần một Hộ Pháp Thần mạnh mẽ có khả năng trấn áp yêu thú, có năng Trấn Quốc để đối kháng tín ngưỡng Vu Quỷ trong dân gian. Vì thế, Quan Dã - một Võ Tướng có tài hàng Yêu trừ ma đã hoàn toàn phù hợp với nhu cầu này."
"Còn về Nho gia, việc truy phong Quan Vũ muộn nhất, lại là lực lượng lớn nhất. Nho giáo tôn sùng tinh thần "trung nghĩa" của ông ta. Trong mắt Nho sư, lòng trung thành không rời không bỏ của Quan Dư đối với Lưu Bị, kỳ tích tuẫn thân vì nghĩa hoàn toàn phù hợp với giá trị cốt lõi của họ đối xử với "Trung" và "Nghĩa". Thế là họ trực tiếp phong bế Quan Lăng "Võ Thánh", sánh vai cùng "văn Thánh" Khổng Tử, dân gian thậm chí còn lưu truyền truyền thuyết về "Môn thánh nhân Sơn Đông, Võ Thánh Nhân Sơn Tây". Quan Dã cứ thế trở thành "bạch gương của võ" trong hệ thống văn hóa Nho học, bởi vì Quan Du thích đọc "Xuân Thu", Nho Gia còn phong hắn làm "Nguấn Hành Đế Quân", liệt vào một trong Ngũ Văn Xương nắm giữ vận mệnh người đọc sách, một võ tướng cầm binh đánh trận lại trở nên thần bảo vệ của kẻ đọc thư."
"Phật giáo cần hộ pháp thần bản địa, đạo giáo phải có chiến thần cường đại, Nho gia cần trung nghĩa điển phạm, Quan Vũ cứ thế bị ba nhà cướp vào hệ thống của mình, trở thành nhân vật thần hóa hiếm thấy trong lịch sử Hoa Hạ."
............
Cuối thời Đông Hán
"Đừng nói nữa!"
Quan Vũ trong lòng gào thét, nói tiếp nữa sau này hắn làm sao đánh trận đây? Đang dẫn binh xung phong thì đối phương hét lớn một tiếng: Sùng Ninh Chân Quân chịu chết! Mẹ kiếp, người phe mình đều cười chết mất thôi.
"Nhị đệ... ngươi..."
Lưu Bị nén cười, vỗ vai Quan Vũ, thực sự không biết nên an ủi thế nào, chính hắn cũng sắp nhịn không được cười lên, Trương Phi bên cạnh càng che miệng, hai vai điên cuồng run rẩy.
"Nhị ca, sợ cái gì, về sau đánh trận, lên trước hô: Võ Thánh Quan Vũ ở đây, ai dám lên chiến một trận! Ha ha ha!"
Nói đến đoạn sau, Trương Phi đã không nhịn được nữa, đập bàn cười lớn.
............
Hiện đại
“Đương nhiên, chỉ riêng phong hiệu có triều đình và tôn giáo là không đủ, danh nhân danh tướng trong lịch sử Hoa Hạ nhiều vô kể, muốn thực sự thâm nhập vào lòng người, còn cần được bách tính dân gian công nhận.”
Sở Tranh tiếp tục phổ cập cho hai cô gái.
"Quan Vũ bại trận Mạch Thành, sau khi bị Tôn Quyền chém đầu, truyền thuyết kể rằng hồn ma của hắn không tan, trấn thủ khu vực Ngọc Tuyền Sơn. Cho nên trong lòng bách tính ban đầu của người dân, hình tượng Quan Vũ thực ra là một oan hồn lệ quỷ, một du hồn chết vì ngậm hận, không cam tâm. Bách tính địa phương Kinh Châu tế tự hắn, cũng không phải vì kính ngưỡng mà là sợ hãi. Nhưng theo sự phát lực của triều đình và tôn giáo, Hình ảnh "Lệ Quỷ" của Quan Dư dần được thay thế bằng "bảo vệ thần", hơn nữa khi còn sống ông trấn giữ Kinh Chu, đối xử với binh lính, có danh tiếng tốt trong mắt bách chí, cộng thêm nghe nói tướng mạo Quan Lăng rất nghiêm túc, dùng ông ta làm thần bảo hộ thì có thể khiến bách Tính cảm thấy an tâm."
"Ngoài hoàng đế, tôn giáo, bách tính ra, thậm chí ngay cả thương nhân cũng rất thích Quan Vũ, cho nên Quan Dư còn có một cách gọi khác: Võ Tài Thần, không phải Quan Du có quan hệ gì với việc làm ăn, mà là thương Nhân thích "Nghĩa" của ông ta, trong tư tưởng của các thương sĩ chính quy, "Thành Nghĩa" là thứ quan trọng nhất để kinh doanh. Hành động "lấy nghĩa thủ lợi" này của Quan Lăng vừa vặn phù hợp với nhu cầu của họ. Trong mắt họ, Quan Phi coi trọng nghĩa khí, giữ chữ tín, thương gia bái ông ấy là có thể giữ được lòng thành trên thương trường, giành lấy tài sản."
"Hồi tưởng con đường thành thần của Quan Vũ, thực ra là một vận động tạo thần từ nhiều tầng lớp trên dưới. Hoàng đế cần trung thần, Phật giáo cần bản thổ hóa, đạo giáo phải hộ pháp thần. Nho gia cần tấm gương văn võ song toàn, thương nhân cần sự tín nhiệm, còn bách tính thì cần một vị thần toàn năng."
"Theo thống kê không hoàn chỉnh, hiện tại 168 quốc gia và khu vực trên toàn thế giới có khoảng hơn ba vạn ngôi miếu thờ Quan Vũ."
Con số này khiến hai nàng đờ người, các nàng cũng không biết nên nói gì nữa. Một tướng lĩnh bình thường cứ thế bị đẩy lên vị trí tối cao vô thượng một cách khó hiểu.
"Đi thôi, dẫn các ngươi đi xem một nhân vật khác."
Ba người ra khỏi Đông Thiên Điện, thẳng tiến đến gian khác.
"Sở Tranh ca ca, đây là cái gì?"
Lý Lệ Chất trợn tròn mắt, nhìn bức tượng đất đen sì trước mặt với đôi mắt quầng thâm.
"Đây là Trương Phi."
............
Cuối thời Đông Hán
Bốp
Chiếc cốc trong tay Trương Phi rơi xuống bàn, ánh mắt đờ đẫn nhìn lên bầu trời. Đây là ta? Ta từ lúc nào lại có bộ dạng quỷ dị này vậy? Không phải, vừa rồi chỉ cười nhạo Nhị ca một chút, báo ứng đến nhanh như thế sao?
"Tam đệ... chuyện này..."
Lưu Bị lần này thật sự suýt nữa không nhịn được, Tam đệ tuy rằng dung mạo không tính là tuấn mỹ, nhưng cũng không đến mức giống như trong màn trời một bộ đồ tể chứ, sao đời sau lại truyền đi vô lý như vậy. Vừa rồi vì đủ loại danh hiệu chỉnh tề mà gặp phải, Quan Vũ cuối cùng đã đón nhận cơ hội báo thù, ho nhẹ một tiếng nói ra.
"Dực Đức à, hãy yên tâm đi. Đây đều chỉ là lời trêu chọc của hậu thế mà thôi, ngươi nhìn ta xem, bình tĩnh lại đi."
Xạo! Ngươi bị nâng lên thành thần rồi, ta đây là cái gì? Đồ tể hay thổ phỉ vậy, Trương Phi nghiến răng nghiến lợi.
............
Hiện đại
"Tiểu Tranh, vị này chắc là chưa bị phong ấn thần linh gì nhỉ?"
Doanh Âm Mạn cũng cảm thấy buồn cười, tò mò hỏi.
"Cái đó thì không có, còn việc này do dung mạo thật của Trương Phi, sử sách cũng chẳng ghi chép gì. Nhưng trong bài đánh giá và hí khúc, hắn chính là hình tượng nam nhân đầu báo mắt quầng thâm mặt, điều này càng phù hợp với tưởng tượng của dân chúng dành cho một mãnh tướng."
......