"Đề tài mà nó chọn, gần như hoàn toàn trái ngược với phong khí chủ lưu của giới thượng lưu khi xưa.
Trần lão nói đến đây, trên mặt chậm rãi lộ ra vẻ trầm tư.
Hắn nhìn bức tranh cổ trên màn hình, một lúc sau mới tiếp tục mở miệng: “Thực ra nhìn khắp lịch sử mấy ngàn năm của Đại Hạ, có một chuyện vẫn không thay đổi, đó chính là người xưa đối với chuyện thần quỷ, phổ biến mang theo một loại kính sợ phát ra từ nội tâm.”
"Mà loại kính sợ này, không chỉ là sợ quỷ quái, quan trọng hơn là nó sẽ ngược lại ràng buộc lời nói và hành vi của một người."
"Một người nếu tin vào cử chỉ thiện ác đều có kiến thức, tự nhiên sẽ khắc chế hơn vài phần hành vi của bản thân. Những thứ tương tự, cũng tồn tại trong hệ thống tôn giáo ở những nơi khác trên thế giới, chỉ là đến thời hiện đại, thường được quy về phạm trù tín ngưỡng tôn dạy."
Trần lão đẩy gọng kính.
“Đặc biệt là thời Tiên Tần, bách tính Trung Nguyên thực ra không giống như đời sau quy y một loại tôn giáo nào đó, có thể tế thiên kính quỷ, kính sợ tổ tiên và thần linh, lại sớm hòa nhập vào hàng ngày.”
"Đợi đến vương triều phía sau, các thống trị các triều đại cũng cực kỳ coi trọng việc tế tự quỷ thần."
Dường như lo lắng mọi người không hiểu, Trần lão nhanh chóng lại đưa ra ví dụ.
"Ngay cả trong điển tịch Nho gia, đối với quỷ thần cũng không phải chỉ một mực phủ định."
"Như một số tư tưởng mà 《Trung Dung》 biểu đạt, từng giải thích từ một góc độ khác về cái gọi là quỷ thần."
"Mắt người chưa chắc đã nhìn thấy, tai cũng chưa hẳn có thể nghe thấy. Nhưng loại sức mạnh không nhìn rõ, không nghe được này lại có khả năng thể hiện thông qua hành vi và cuộc sống của con người."
"Nói cách khác, quỷ thần tồn tại hay không tạm thời chưa bàn tới, nhưng bản thân quan niệm này quả thực có thể ước thúc lòng người."
"Người ta giữ thái độ thành kính khi đối nhân xử thế, không buông lỏng ác niệm trong lòng, bản thân đây chính là một quy tắc vô hình."
Nói xong, Trần lão lại kéo chủ đề từ thời cổ đại trở về ngày hôm nay.
"Thực ra ngay cả khi đến bây giờ, dân gian vẫn còn rất nhiều cách nói tương tự."
"Ví dụ như một người chỉ cần không thẹn với lòng, tự nhiên không sợ nửa đêm có người gõ cửa; hoặc là, mọi người thường nói trên đỉnh đầu tự có thần linh đang xem."
Nói đến đây, Trần lão đột nhiên dừng lại, không tiếp tục đi sâu vào thực tế.
Nhưng ý hắn muốn biểu đạt, đã rõ ràng hơn ai hết.
Mọi người tại hiện trường chương trình nghe đến đây, biểu cảm ai nấy đều trở nên có chút vi diệu.
Nếu là trước kia, họ nghe thấy cách nói này, nhiều nhất cũng chỉ coi như lời khuyên thiện mà lão tổ tông để lại.
Nhưng bây giờ thì khác.
Những năm gần đây, các sự kiện linh dị xuất hiện ở khắp nơi ngày càng thường xuyên, rất nhiều chuyện vốn chỉ tồn tại trong truyền thuyết đều đã bắt đầu lọt vào tầm mắt của người bình thường.
Trong tình huống này, quay đầu lại nghe những lời vừa rồi của Trần lão, mùi vị lập tức thay đổi.
Trong lòng không ít người thậm chí còn nảy ra cùng một ý nghĩ.
Chẳng lẽ những lời cũ đã truyền suốt ngàn năm kia, thật sự không phải là vô căn cứ?
Trần lão tự nhiên không biết mọi người tại hiện trường đang nghĩ gì, sau khi dừng lại một chút liền nói tiếp: “Đương nhiên, đến tột cùng có quỷ thần hay không, cho tới bây giờ vẫn chưa ai có thể đưa ra đáp án tuyệt đối. Thứ này tin hay tin, cuối cùng vẫn là ở chỗ mỗi người.”
"Nhưng có một điểm thì không thể phủ nhận."
"Cái gọi là quan niệm quỷ thần, chưa bao giờ chỉ một câu mê tín đơn giản là có thể khái quát được."
Ánh mắt hắn lại rơi vào bức tranh cổ kia.
"Ví dụ như bức chúng ta đang thấy bây giờ."
"Nó đến từ hơn ngàn năm trước, nhưng đã thể hiện ra hệ thống U Minh trong truyền thuyết Đạo môn như La Phong Sơn, thậm chí nội dung gần giống Âm gian nhất của vùng đất tối cao như vậy cũng bị vẽ ra."
"Chỉ riêng điểm này, nó đã có giá trị nghiên cứu cực cao đối với chúng ta khi hiểu lại tín ngưỡng quan niệm, tư tưởng xã hội và văn hóa dân gian thời Ngụy Tấn!"
Nói đến cuối cùng, tâm trạng của Trần lão rõ ràng kích động không ít.
Tuy nhiên, có một chuyện hắn không nói ra trước ống kính.
Trong mắt hắn, ý nghĩa của bức tranh này không chỉ đơn giản là lịch sử nghệ thuật và nghiên cứu lịch trình.
Nơi trọng yếu thực sự của nó đối với thời đại hiện nay, vẫn nằm ở văn hóa quỷ thần!
Dù sao sự tồn tại linh dị đang không ngừng xuất hiện khắp nơi trên thế giới, chuyện này trong một số giới học thuật đã sớm không còn là bí mật.
Phía triều đình thậm chí từng bí mật tổ chức vài lần nghiên cứu chuyên đề, triệu tập nhóm học giả hàng đầu trong các lĩnh vực khác nhau, cùng thảo luận về quỷ quái và manh mối do văn hóa thần bí cổ đại để lại.
Trần Lão với tư cách là quyền uy trong nghiên cứu di vật lịch sử, đương nhiên cũng từng tham gia vào đó.
Lúc đó trước mặt mọi người có rất nhiều vấn đề.
Tại sao những quỷ vật trước đây chỉ tồn tại trong thần thoại và lời đồn lại đột nhiên xuất hiện ở thế giới này với quy mô lớn?
Nếu quỷ quái thực sự tồn tại, vậy những thần tiên, thần linh trong cổ tịch kia, rốt cuộc có phải là hoàn toàn hư cấu hay không?
Trong những ghi chép thần quỷ mà cổ nhân lưu lại, rốt cuộc ẩn giấu bao nhiêu thông tin chân thực?
Chỉ tiếc là, cuộc thảo luận năm đó kéo dài rất lâu, cuối cùng vẫn không ai có thể đưa ra câu trả lời thực sự đáng tin cậy.
Nguyên nhân cũng rất đơn giản.
Sự đứt gãy trong kinh nghiệm văn hóa cổ đại Đại Hạ thực sự quá nghiêm trọng.
Trong mấy ngàn năm chiến tranh không ngừng, cộng thêm các triều đại khác nhau hủy bỏ và cấm tuyệt điển tịch, vô số tư liệu quý giá đã sớm vĩnh viễn biến mất.
Trong đó, những tai họa có ảnh hưởng sâu xa nhất, bao gồm cả trận động loạn càn quét thiên hạ vào thời Tần Hán.
Sự kiện Phần Thư xảy ra thời Tần Thủy Hoàng đã khiến lượng lớn tài liệu Tiên Tần bị hủy hoại, nhiều sách vở lưu truyền trong Chư Tử Bách Gia cùng dân gian từ đó khó lòng tìm kiếm.
Theo một phần sử liệu đời sau, triều đình lúc ấy không phải là không để lại gì, trong sách hoàng gia Hàm Dương vẫn lưu giữ số lượng hồ sơ chính thức và tài liệu đơn bản đáng kể.
Tuy nhiên, sau khi Tần Vong, đại quân của Hạng Vũ tiến vào Quan Trung, một trận hỏa hoạn lại khiến Hàm Dương cung cùng các cung thất liên quan bị thiêu hủy nghiêm trọng.
Những hồ sơ, sử liệu và điển tịch quý giá vốn còn cơ hội bảo tồn lại cũng vì thế mà biến mất với số lượng lớn.
Trước sau chỉ vỏn vẹn vài năm ngắn ngủi, hai trận hạo kiếp chồng chất lên nhau, gần như cắt đứt toàn bộ ghi chép văn tự từ thời thượng cổ cho đến thời Tần.
Loại tổn thất này, đối với hậu thế mà nói căn bản không cách nào bù đắp.
Mà những chuyện tương tự, trong sự thay đổi của vương triều sau đó vẫn không ngừng xảy ra.
Đặc biệt là trong thời kỳ một số chính quyền dị tộc thống trị Trung Nguyên, để bảo vệ sự cai trị của bản thân, một vài cuốn sách liên quan đến quan niệm lịch sử, tư tưởng xã hội và lập trường văn hóa đã bị hạn chế thậm chí thiêu rụi.
Thậm chí có những lúc, thứ bị ảnh hưởng không chỉ là điển tịch văn hóa tư tưởng.
Một số sách liên quan đến khoa học kỹ thuật và sản xuất kinh tế, cũng có thể được liệt vào cấm thư.
Sau khi tích lũy qua từng đợt xung kích, cuối cùng lỗ hổng văn hóa để lại lớn đến mức nào, cho đến hôm nay vẫn không ai có thể thực sự thống kê rõ ràng.
Cũng chính vì vậy, một số chuyên gia tham gia nghiên cứu từng đưa ra một suy đoán.
Thời cổ đại có lẽ thực sự tồn tại kiến thức thần quỷ hệ thống hơn, thậm chí có thể tồn trong những điển tịch ghi chép chuyên biệt cách ứng phó với quỷ quái.
Chỉ có điều, những thứ này đã sớm thất truyền hoàn toàn trong quá trình đứt đoạn của lịch sử lần trước.
Hiện nay trong một số đạo môn truyền thống cùng Phật môn, quả thực vẫn có thể tìm thấy nội dung thần quỷ. Nhưng sau thời đại dài đằng đẵng, những tư liệu này rốt cuộc còn giữ lại được bao nhiêu nguyên trạng, không ai dám đảm bảo.
Rất nhiều lúc, trong cổ văn chỉ sai một chữ, thậm chí chỉ thiếu vài chữ thì ý nghĩa có thể thay đổi hoàn toàn.
Chỉ kém một chút, kết quả cuối cùng có thể hoàn toàn khác biệt.
Mà điển tịch cổ đại nảy sinh sai sót trong quá trình sao chép, vốn dĩ là một việc cực kỳ phổ biến.
Một trong những ví dụ điển hình nhất chính là 《Đạo Đức Kinh》.
Bộ kinh điển lão tử để lại này, là nguồn gốc quan trọng của tư tưởng Đạo gia đời sau, nhưng văn bản lưu truyền hôm nay, chưa chắc đã là nguyên mạo sớm nhất.
Năm đó khi khai quật mộ Trường Sa Mã Vương Đôi Hán, nhân viên khảo cổ đã phát hiện ra số lượng lụa đáng kinh ngạc từ trong mộ, tổng số vượt quá 50 loại, trong đó rất nhiều nội dung trước đây đã thất truyền gần hai ngàn năm.
Trong những cuốn lụa này, có hai bản văn bản lần lượt sao chép theo thứ tự "Đức", "Đạo", nội dung gần với "Kinh Đạo Đức" lưu truyền từ đời sau.