Đông đi xuân tới, mắt thấy tháng Hai sắp đến, Nhạc Bất Quần cũng phải đến kinh thành tham gia hội thí Lễ Bộ.
Hai ba năm nay Nhạc Bất Quần vẫn luôn ở quanh vùng Hoa Sơn, thậm chí đều cực ít rời khỏi Hoa Sơn và Hoa Âm, cũng không phải là thật sự không làm gì cả.
Ngoại trừ ngày ngày chăm chỉ luyện võ nghệ ra, Nhạc Bất Quần cũng chính thức theo Triệu tiên sinh học tập học vấn Nho gia. Đây không phải là Nhạc Bất Quần chân tâm muốn làm quan, mà là bởi vì văn hóa Trung Hoa từ Tần Hán, Ngụy Tấn, Tùy Đường, Tống Nguyên cho đến Minh triều hiện nay, ba đại giáo phái Đạo, Nho, Phật dần dần xen lẫn không rõ, ảnh hưởng lẫn nhau cực sâu, có thể hỗ trợ lẫn nhau, liên kết ngọc hợp. Nhạc Bất Quần tu luyện nội đan đạo gia đã lâu, dần dần phát hiện, nếu chỉ muốn trở thành cao thủ đỉnh cấp như Thiếu Lâm Phương Chính và Võ Đang Xung Hư, mình chỉ cần khổ luyện võ công Hoa Sơn mười mấy hai mươi năm, nội công và kiếm thuật càng ngày càng thâm hậu thuần thục là có thể đạt tới, nhưng nếu muốn đạt tới cảnh giới cao thủ tuyệt thế Đông Phương Bất Bại và Phong Thanh Dương, chỉ cần liều mạng luyện võ công Hoa Sơn là tuyệt đối không thể đạt được.
Nhạc Bất Quần tỉ mỉ phân tích các loại võ công tuyệt thế được nhắc đến trong những câu chuyện như Thiên Long, Xạ Điêu, Thần Điêu, Ỷ Thiên mà mình biết, cùng đặc điểm của người sáng tạo, kết hợp với kinh nghiệm tu luyện của bản thân, Nhạc Bất Quần đã hiểu rõ, bất kể là nội công luyện khí hay ngoại công chiêu thức, chỉ cần là luyện khí tu hành hay luyện công tập võ, đều không thể thoát khỏi phạm trù của ba loại "Tinh", "Khí", "Thần", tuyệt đại đa số người tu luyện võ đều là trước tiên tích tụ khí huyết, cường tráng thân thể, ôn dưỡng tinh nguyên, sau đó luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo. Cứ tuần tự tiến lên như vậy, từng bước khiến tinh khí thần của bản thân cường đại, có thể trở thành cao thủ võ học, lại từng bước khiến tinh khí thần đạt đến cực hạn cơ thể người, dung hợp làm một, thuận theo như ý, tụ tán tùy tâm, đạt tới sự quy chân, cuối cùng thì hóa thực quy hư, hóa hữu vi vô, theo đuổi thành tiên đạo!
Nhưng cũng có số ít người có đại cơ duyên có thể dựa vào thiên phú dị bẩm hoặc tài trí cao tuyệt vòng qua một phần quan ải, đi đường tắt để đạt được tốc độ thành!
Trong đó, người có thiên phú dị bẩm, ví như Kiều Phong trong Thiên Long, hắn trời sinh thân cường thể tráng, hào khí ngút trời, đặc biệt là sau khi học được Hàng Long Nhị Thập Bát Chưởng của Cái Bang, sửa đổi tinh giản thành Hàng Long Thập Bát Chưởng phù hợp với hắn hơn, thường có thể lấy yếu thắng mạnh, đánh bại tiền bối có võ công cao hơn hắn một bậc rưỡi, đây là vì sao? Chẳng lẽ những tiền bối bị hắn đánh bại này đều là gối thêu hoa, thật sự không có ai hữu dụng? Kỳ thực, đây là Kiều Phong thiên phú dị bẩm, trời sinh tinh tráng khí túc hơn người thường, ở hai phương diện "Tinh" và "Khí" trước đây mạnh mẽ và thuần túy hơn người thường. Sau khi hắn luyện thành Hàng Long Thập Bát Chưởng hợp thần ý vô cùng, mới dễ dàng đạt đến cảnh giới "Tinh", "Khí", "Thần" tương thành, khiến tinh khí thần lực khi giao đấu với người khác tự nhiên xoay tròn lưu chuyển, từ đó khí thế bàng bạc, càng đánh càng hăng. Cho dù đối thủ có võ công cao hơn hắn một chút, cũng sẽ vô thức chịu áp bách từ tinh khí thần tràn đầy ngoài tiết ra của Kiều Phong, khiến đối thủ, khiến hắn bị áp bức, khiến hắn bị áp bức, khiến tinh khí thế lực, khiến hắn đánh bại.
Còn có Lệnh Hồ Xung, thiên sinh tâm tính khoáng đạt hào sảng, tâm tư nhạy bén siêu phàm, ngộ tính tuyệt hảo, đây thật ra là "thần" của Lệnh Hồ Xung trời sinh đã sung mãn hơn người thường, cũng chính là tinh thần lực cường đại, năng lực học tập lĩnh ngộ cực mạnh, mới có thể thỏa mãn học tập linh tính biến thái "thần nhi minh chi", "thế dụng chi diệu, tồn tại nhất tâm" của Độc Cô Cửu Kiếm! Đợi đến khi Lệnh Hồ Xung tu luyện Hấp Tinh Đại Pháp, thân thể khôi phục tinh nguyên đầy đủ, hơn nữa chân khí vô cùng hùng hậu, lại phối hợp với loại thần ý linh tính mà Lệnh Hồ Xung Thiên sinh ra, liền có thể tinh khí thần hỗ trợ lẫn nhau, võ công tiến bộ, trở thành cao thủ đỉnh cấp!
Mà người tài trí cao tuyệt thường sáng tạo ra một số huyền công thần kỳ để cầu tốc thành, như Bắc Minh Thần Công của Tiêu Dao Tử trong Thiên Long, có thể khiến người mới luyện võ bỏ qua hai bước dưỡng tinh nguyên và luyện tinh hóa khí, trực tiếp đánh cắp chân khí của người khác để tràn đầy khí bản thân, khiến chân khí trong cơ thể mạnh mẽ đến mức không thể tăng thêm, trở thành tuyệt đỉnh cao thủ. Nhưng thiên địa vạn vật đã có thể cân bằng trong bóng tối, Bắc Minh Thần Công có thể giúp người tiết kiệm hai ba mươi năm khổ tu, tệ đoan còn sót lại tự nhiên rất lớn. Thực tế, chân khí mỗi người tu luyện nội công đều không phải dạng luồng năng lượng vô hình. Trong chân khí không chỉ pha lẫn chút tinh nguyên còn sót lại khi luyện tinh hóa khí, mà còn ẩn chứa một tia tinh thần ý chí do võ giả luyện tập, nhưng nếu không đạt được mục đích thuần túy thì không thể hấp thu chân khí, nhưng điều kiện tu luyện khí thì không thể dung hợp hoàn toàn với bản thân, sẽ để lại chút ngăn cách khó nhận ra từ hư ảo. Sau khi dùng Bắc Minh Thần Công để hấp thu lượng lớn chân khí, dù chân khí trong cơ thể chất lượng lớn, dù tinh khiết, nhưng không thể không thể chất chất chất chất chứa đựng tinh khiết nhất, nhưng không thể, nhưng không thể chất chứa sự hao tổn thương tổn thương tổn thương tổn thương tổn thương chân khí - thứ tự luyện khí - thứ tự chủ nhân, nhưng không đạt yêu cầu kỳ lạ thường xuyên qua hư ảo. Ba thứ này đều sẽ trì hoãn đáng kể hiệu suất và tốc độ luyện khí hóa thần của người tu luyện Bắc Minh Thần Công, cần tốn rất nhiều thời gian khổ tu để từng cái giải quyết những mối họa ngầm này, khiến cho thời gian khổ tu hai ba mươi năm trước được tiết kiệm lại trở về hơn mười năm ở bước luyện khí hóa thần!
An toàn nhất chính là Quán Đỉnh Đại Pháp của Mật Tông. Một số pháp sư Mật Tông trước khi chết đã truyền thụ toàn bộ công lực cả đời thông qua quán đỉnh cho Y Bát Đồ Đệ, bởi vì sư đồ hai người tu luyện cùng công pháp và Phật pháp, tinh khí thần tính chất của hai người tu luyện ra tương đối gần nhau, đồ đệ có thể hấp thu dung hợp rất tốt chân khí của sư phụ. Ưu điểm của pháp này chính là tốt hơn Bắc Minh Thần Công rất nhiều trong việc dung hợp chân khí, không có di chứng của chân khí phản phệ, chỉ là thông thường chỉ có thể truyền thừa của một sư một đồ, hạn chế lớn hơn, hơn nữa pháp này vẫn không thể hoàn toàn dung hợp chân khí, đối với quá trình luyện khí hóa thần vẫn tồn tại mầm họa không nhỏ. Cho nên Mật Tông tuy cao thủ không ít, nhưng tuyệt thế cao thủ lại cực ít!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Thơm nhất chính là nam nữ song tu đại pháp, đại khái chính là nam nữ song phương trao đổi rèn luyện tinh nguyên chân khí, lấy lý âm dương hòa hợp, điều dưỡng và tăng trưởng chân khí bản thân, để cầu tốc thành. Nhưng mà, nam nữ song phương trước khi song tu tốt nhất đều phải luyện khí căn cơ vững chắc, tốt nhất hai người còn phải tu luyện công pháp đồng căn đồng nguyên, lúc song tu hai người tinh khí thần tận lực giao hòa hợp, mới có thể đạt tới hiệu quả tốt nhất. Về phần nam nữ song phương căn cơ không vững hoặc là dứt khoát là thái bổ, vậy thì lẫn lộn đầu đuôi, rơi xuống hạ thừa, không chỉ hiệu quả không tốt, ngược lại sẽ khiến bản thân bất tri bất giác trung nguyên âm dương bị tổn thương, chân khí hỗn tạp không chịu nổi, cuối cùng sinh thành có hạn!
Nguy hiểm nhất chính là Càn Khôn Đại Na Di. Đây là một môn kỳ môn võ công chú trọng kích phát tiềm lực cơ thể người. Võ giả tu luyện nội công, bản thân đang chậm rãi kích phát tiềm lực cơ thể người, khai phá và lớn mạnh tinh khí thần, mà Càn Khôn Đại Na Di tuy rằng có thể phụ trợ tu luyện nội công, khai phá kinh mạch, trợ giúp tăng trưởng và ngự sử kình khí, nhưng phải cẩn thận từng li từng tí, lượng sức mà đi, nếu cưỡng ép tu luyện thì hậu quả chính là tẩu hỏa nhập ma, thất khiếu chảy máu, khí huyết nghịch hành mà chết.
Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Nhạc Bất Quần dần dần minh ngộ, hạch tâm của tu luyện chính là tu luyện ba thứ tinh khí thần.
Tinh tráng, thì thân thể khí huyết sung mãn, lực lượng cường đại, lực chịu đả kích mạnh, lực khôi phục mạnh, sau khi bị thương sẽ khỏi hẳn rất nhanh.
Khí đầy, thì công lực chân khí hùng hậu, mỗi chiêu từng thức kình khí tràn đầy, đối với tốc độ và lực lượng đều có mức độ gia tăng nhất định.
Thần túc thì tư duy nhanh nhạy, lĩnh ngộ học tập rất nhanh, phản xạ phản ứng cực nhanh khi đối địch, thậm chí có thể thần mà hiểu, mơ hồ có thể cảm ứng tâm linh, dự đoán tiên cơ, sớm phát hiện nguy cơ sắp lâm thân.
Trong số các võ giả, cao thủ ngoại công phần lớn thuộc về người cường tráng, lực lượng lớn phòng ngự cao, chiêu thức đơn giản mà bá đạo, đạt đến cảnh giới cao hơn thì có thể từ ngoài sinh ra nội kình chân khí tinh thuần bá đạo, như Tiêu Phong, Hồng Thất Công, Kim Luân Pháp Vương. Cao thủ nội gia phần lớn chú trọng tích lũy chân khí, khi công lực hùng hậu, có thể thi triển nhiều chiêu thức sát thương mạnh mẽ, nhất cử nhất động đều có thể phát ra chưởng phong, quyền kình, kiếm khí, đao khí cường đại, như Tiêu Dao tam lão, Đoàn Dự, Thần Điêu ngũ tuyệt, Quách Tĩnh, Dương Quá, Trương Vô Kỵ. Trải qua Luyện Tinh hóa khí, Luyện Khí hóa thần đạt tới Luyện Thần Phản Hư, thậm chí tông sư đời còn cao hơn, như Thiếu Lâm tổ sư Tiêu Dao Tử, Lục Mạch Thần Kiếm Đoạn Tư Bình, Kiếm Ma Độc Cô Cầu Bại, Thiên Long Tảo Địa Tăng, Cửu Âm Chân Kinh Tác giả Hoàng Thường, Võ Đang Thái Cực Trương Tam Phong cùng Đông Phương Bất Bại, những người này đều tinh khí thần mênh mông cuồn cuộn, gần như cường giả đạt tới cực hạn cơ thể người, thậm chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí chí
Trong ba thứ tinh khí và thần, sự tăng cường của tinh hòa khí nghiêng về tu luyện nhục thể, hơn nữa tinh mãn hóa khí, khí mãn sinh tinh, đều có thể thông qua tu luyện võ công trong ngoài mà dần dần đạt tới viên mãn, đạt tới cực hạn của cơ thể người, là có tu luyện vì pháp, thậm chí có vô tướng giao tiếp. Mà thần lại không dễ dàng tăng trưởng luyện thành như vậy, từ Luyện Khí Hóa Thần đến Luyện Thần Hoàn Hư đã dần dần tiến vào tu luyện Vô Vi Pháp, cần phải có một vật, minh tâm kiến tính, thuộc về tu luyện tinh thần tâm linh. Từ đó, vô số tu hành giả tổng kết ra con đường chính đạo đại đạo song tu tính mệnh, tức là "Cùng lý, tận tính, về phần mệnh", chính là trong quá trình tu luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, kiêm trọng tu dưỡng tâm tính, nâng cao tâm cảnh, khám phá hồng trần, gạt bỏ hư ảo, thậm chí thiên nhân hợp nhất. Thần ký tại tâm, dẫn dắt tâm, tâm và thần ảnh hưởng lẫn nhau, minh tâm thấy tính, trí tuệ sáng tỏ thì thần hợp hư không, vô cùng vô tận.
Trong mắt Nhạc Bất Quần, Đạo gia và Phật gia đều là song tu sinh mệnh, nhưng võ công của Đạo môn và Phật môn ở giai đoạn đầu đều chú trọng tu mệnh, cho đến khi tu luyện đến cảnh giới cao hơn mới ngược lại thiên về tu tính. So với những điều đó, Nho gia từ đầu đến cuối đều thiên về tu tính, còn luyện võ dưỡng sinh chỉ là nếm thử một chút là dừng, cường thân kiện thể là được, mà Nho gia tu tâm dưỡng tính lại dễ dàng nhập môn hơn, phù hợp thực tế, có thể nhanh chóng tiếp xúc với diệu cảnh Thiên Nhân Hợp Nhất!
Vì vậy, sau khi kết thúc vội vàng tám cổ bài tập có cũng được không, Nhạc Bất Quần liền tập trung theo Triệu tiên sinh học tư tưởng Nho gia, từ đó hấp thu tâm đắc của những người đại thành tu tính Nho gia. Có những đại nho tông sư tuy nhục thân yếu ớt, nhưng ý chí kiên định, tâm linh trong suốt, lưu lại không ít diệu đạo tu tâm, như "Thiên Nhân Cảm Ứng" của Đổng Trọng Thư Tây Hán, huyền học Dịch Kinh của Ngụy Tấn, Thiên Mệnh Luận của Hàn Dụ nhà Đường, "Thiên Nhân Hợp Nhất" của Trình Chu Lý Học nước Tống, cùng "tri Hành Hợp Nhất" của Hồng Nho Cự Tượng Vương Dương Minh Tâm Học những năm trước. Những trí tuệ tính tu thiên về chủ nghĩa này, đối với các sĩ tử làm quan có lợi có hại, đại thể vô trợ giúp quan viên dẫn dắt sự phát triển của xã hội, nhưng Nhạc Bất Quần xuất thân từ Hoa Sơn Đạo Môn chính thống, lại là thượng thừa tu tâm luyện thần. Hai năm nay Tử Hà Thần Công thứ hai của Nhạc Bất Quần cũng tiến bộ thần tốc, như thế đã luyện thành hơn phân nửa tử khí trên trời! Sau khi tâm linh cường đại, chỉ còn biến hóa không còn thuận theo chân khí, đạt cảnh giới tu luyện hóa không còn thuận lực, chỉ có thể thuần túy công, chỉ có thể thuần túy công.
Lúc này, Nhạc Bất Quần đã sớm không còn coi Mạc Đại, Đinh Miễn, Lưu Chính Phong, Định Dật và những người khác là đối thủ cạnh tranh, Dư Thương Hải cùng cấp bậc với bọn họ cũng đã bại trận dưới tay Nhạc Bất Quần. Thế là, Nhạc Bất Quần dồn mục tiêu về phía các cao thủ như Tả Lãnh Thiền, Nhậm Ngã Hành, Đông Phương Bất Bại, Phương Chính, Xung Hư. Trong số những người này, ngoại trừ Phương Chính và Xung Hư có thành tựu lớn hơn, những người khác hiện tại vẫn chưa đạt đến đỉnh cao cuộc đời của bọn họ, đây chính là thời điểm tốt để mọi người cùng nhau kiểm chứng, mài giũa lẫn nhau!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.