Sau khi Khổng Tử qua đời, đệ tử của hắn tiếp tục tuyên truyền học thuyết Nho gia của hắn, ra sức thực hiện tư tưởng nhân, nghĩa, lễ, trí, tin của hắn, tu thân bình thiên hạ.
Sau Khổng Tử, một vị đại hiền nhân tộc khác của Xuân Thu đã mở ra thời đại tranh minh phi nho tức mực, Mặc Địch, người mang theo những lý niệm khác nhau, xuất thế của Mặc gia tổ sư này, đã áp chế được thế lớn độc nhất của Nho gia.
Mặc, trên đen, dưới đất, đề xướng kiêm ái, không công, Thượng Hiền, Thượng Đồng, Thiên Chí, Minh Quỷ, Phi Lạc, Tiết Táng, Tiết Dụng.
Rất nhiều tư tưởng của Mặc gia đều đối đầu gay gắt với Nho gia, Mặc Địch vị đến sau này, cũng như Khổng Tử chu du liệt quốc, khác nhau, hắn là một người một kiếm, vung kiếm viễn du, hắn không thấy chư hầu, trên đường thấy chuyện bất bình, rút kiếm tương trợ, hắn là du hiệp Mặc gia sớm nhất thời Xuân Thu.
Hắn mặc áo thô, chân đi giày cỏ, hoặc ở chốn phố chợ, hoặc xuống ruộng đồng, hắn chưa từng nghĩ đến làm quan, tự nhiên cũng sẽ không đi cầu quan, tư tưởng của hắn không cần quân chủ ủng hộ, học thuyết của hắn lưu truyền trong người yếu thường dân, cũng rơi vào người yếu.
Nếu nói tư tưởng của Khổng Tử là từ trên xuống dưới quán triệt, thì tư tưởng của Mặc Tử chính là mở ra trí tuệ bình dân, từ dưới lên trên.
Nếu nói quân tử Nho gia đều nho nhã lễ độ, thì Mặc giả Mặc gia đều đi giày cỏ, giày gai đi lại giữa phố phường, chẳng khác gì kẻ buôn bán lính quèn.
Mặc Địch tinh thông thuật cơ quan mộc công, lại giỏi việc nông gia, kiếm thuật cao minh, là chư tử hiển hách nhất sau Khổng Tử.
Những môn học, vật lý, quang học mà hắn sáng lập ra, càng khiến Thạch Cơ Tử kinh ngạc không thôi.
Điều khiến Thạch Cơ có chút dở khóc dở cười là, vị tổ tông Địa Tiên quanh năm ở Ngũ Trang Quan này, uống một bát canh Mộng Bà biến thành một thanh niên nhiệt huyết bốn biển làm nhà, thấy chuyện bất bình thì rút đao tương trợ.
Mà thanh niên kiệt ngạo vừa nhìn đã biết là kẻ gây họa kia của Khổng Tuyên lại chuyển thế thành một người lão luyện, cẩn trọng ở khắp nơi đều giữ quy củ.
Thật là một vòng luân hồi địa đạo hảo!
Thạch Cơ Tử chưa từng đi gặp Trấn Nguyên Tử, giống như nàng chưa từng đi gặp lão tử vậy, bởi vì các nàng không quen.
Sau trăm năm Mặc Tử, Nho gia liên tiếp xuất hiện hai vị phu tử Mạnh Tử Tuân Tử, tư tưởng Nho gia đón chào hai mùa xuân phát triển mạnh mẽ, mà tư tưởng Mặc gia lại có chút đình trệ không tiến, dần dần suy yếu, rút khỏi dòng người chủ lưu, nhưng cơ quan thuật của Mặc gia, Cự Tử Lệnh của Mặc gia lại uy thế không giảm.
Thạch Cơ Tử đi trong thời Xuân Thu, nàng nghiêng tai lắng nghe Sư Tương gảy đàn, cũng từng đứng giữa núi cao nước chảy, nghe ngư tiều vấn đáp, danh khúc thiên cổ "Cao Sơn Lưu Thủy" nàng đã nghe thấy, cũng đã gặp được, Du Bá Nha và Chung Tử Kỳ.
Nàng nghe rất lâu, vào khoảnh khắc Bá Nha Cầm vỡ, nàng thở dài một tiếng, xoay người rời đi.
Tri Âm khó cầu, bọn họ làm sao từng biết, bên cạnh bọn họ vẫn luôn có một tri âm.
Chung Tử Kỳ đã qua đời sẽ không biết, Du Bá Nha đau buồn ném đàn cũng sẽ không biết.
Tuy nhiên, khúc "Cao Sơn Lưu Thủy" kia đã hòa vào cầm đạo.
Thạch Cơ Tử từng bước đi qua Xuân Thu, một năm này, xuân ấm hoa nở, nàng trở lại Tề quốc, gặp được Tuân Tử đang giảng học ở Học cung Xã Tắc, vị phu tử thứ ba của Nho gia.
Thạch Cơ Tử bước vào học cung Tắc Hạ, lại đi ra, nàng đi trên con phố phồn hoa Lâm Tri, nhân đạo Xuân Thu ba trăm năm, lại là một khí tượng mới.
Người đi đường nhộn nhịp, người đội mũ cao, người đội mũ Lăng La, người đeo kiếm, người gánh đàn.
Kẻ vác đàn đều là nam tử, ăn mặc nho nhã, phía sau lưng họ có kiểu đàn hẹp mà dài, thân đàn đen kịt, Thạch Cơ Tử biết đây là kiểu đàn của Khổng Tử, gọi là Trọng Ni.
Đây là một loại cầm thức chủ lưu khác sau Phục Hy thức, cũng là cầm của quân tử, gánh lấy nhạc của Nho gia.
Nàng từng nghe qua đàn của Khổng Tử, từng nghe qua đàn của Mạnh Tử, nàng đến Tắc Hạ Học Cung xem xét, cũng đã nghe qua đàn của Tuân phu tử, đều rất không tệ, trung quy trung củ, là cây đàn của Đại Nhã.
Cầm đạo, nhân đạo, Thạch Cơ bỗng nhiên hiểu rõ ý của bản tôn, đi trên nhân đạo chứng kiến cầm đạo, nàng đâu phải cũng đang đi hành đạo, cầm đạo cuối nhân đạo sẽ ra sao, nàng giờ đã có hứng thú rồi.
Thạch Cơ ngẩng đầu, nàng nhìn thấy bản tôn, bởi vì bản tôn vừa vặn đang nhìn nàng.
Thạch Cơ Tử cười.
Một người quan đạo, một người hành đạo, hai đạo tương kỳ, ấn chứng lẫn nhau, chính là chứng đạo.
Cầm đạo của nàng cùng với Nhân Đạo, nhân đạo có thể đi được bao xa, cầm đạo của nàng có thể đi được bao xa, nửa cầm đạo còn lại của nàng sẽ do nhân đạo gánh vác.
Thích Hồng Hoang Chi Thạch Cơ, xin mọi người hãy sưu tầm: (m.shige.net) Hồng Hoang Chi Thạch Cơ Giới, tốc độ cập nhật tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.