Sự ra đời của vạn linh ngày kia, ngụ ý một số trật tự xã hội có hình thức ban đầu của văn minh bước đầu thành hình.
Đương nhiên, những thứ được gọi là sơ khai văn minh này, không giống với văn minh mà người thường hiểu, chỉ là thay thế một số động vật xuất hiện hiện hiện tượng phân công trong nhóm, ví dụ như hợp lực hoàn thành việc săn bắt, sinh sản v.v., tương đối điển hình tương đối giống như hàng ngũ chim hồng, phân công kiến.
Những hoạt động xã hội đơn giản này, sẽ dần dần sinh ra nền tảng văn minh mới theo thời gian trôi qua.
Mà văn minh mới sinh cũng không nhất định là hệ thống văn minh mà người thường hiểu, không nhất định xuất hiện văn tự, ví dụ như đàn kiến sau khi tiến hóa, ý thức liên kết với nhau, không cần văn tự ghi chép; cũng không nhất định có thành phố, ví dụ như tộc Giao Nhân phần lớn ở biển săn bắn, không tồn tại môi trường định cư; cũng không nhất định có công cụ nhân tạo, tinh linh sinh ra từ trong nguyên khí, trời sinh đã có năng lực điều khiển vạn vật, không cần công cụ phụ trợ.
Nhưng với tư cách là văn minh, tất nhiên có truyền thừa và ghi chép, chỉ là phương thức khác nhau, vật chứa ghi lại khác nhau mà thôi.
Đương nhiên, theo những phát hiện ra đối phương của các nền văn minh cơ bản khác nhau, giao hòa lẫn nhau, các nền văn minh ngoài đặc sắc của mỗi người ra, cũng có thêm rất nhiều điểm chung.
Ví dụ như người giao giao vốn dĩ tương tự như du mục đã học được khoanh vùng biển, xây dựng thành phố của mình dưới biển.
Ví dụ như Tinh Linh học được công cụ chế tạo, phóng đại thiên phú và năng lực của bản thân.
Đàn kiến cũng trong quá trình này, để tiện giao lưu, học chữ viết của các tộc quần khác.
Các khái niệm công cụ, ngôn ngữ, văn tự, tôn giáo, thành thị v.v. bắt đầu hiện lên ở nhân gian, một luồng sức mạnh khổng lồ khác với trật tự tự nhiên bắt đầu thành hình, đồng thời không ngừng mở rộng ra bên ngoài, ảnh hưởng thậm chí cải tạo môi trường xung quanh.
Đồng thời một số lực lượng trước đây Di La không truy cứu quá sâu cũng dần dần hiện lên trong thiên địa này.
Đạo đức giáo hóa truyền thừa, âm đức độ hóa của Minh Thổ, thánh đức chỉnh hợp trật tự, phúc đức hành thiện tích niệm và công đức từ tâm thiện hành.
Đương nhiên, Ngũ Đức hiện lên lúc này chỉ là Ngũ Đức sinh ra theo văn minh trong thiên địa Di La.
Thực tế vận chuyển ngũ đức vượt xa, ví dụ như đạo đức trong nhận thức của Di La chính là đức của đạo, ở thiên đạo là khởi đầu của mọi biến số, cũng là sự tập hợp của mọi biến số, ở nhân đạo là đạo giáo hóa chúng sinh, là hình tượng cụ thể của chúng sinh linh tính bên ngoài.
Bởi vậy, đạo đức chi khí, hẳn là sau khi mọi thứ sinh ra chính biến hóa đối với thế giới, hai đạo thiên nhân giao cảm, sinh ra một loại phản hồi.
Thứ hai, từ tâm là công, thiện hành là đức chẳng qua là nền tảng của đạo công đức, trên đó còn có ba loại công đức là "tự tu là công, truyền đạo là đức", "Minh tâm là công, thấy tính là đức" và "Thuận thiên là công, ứng đạo là đức".
Nhưng bất kể nói như vậy, theo sự xây dựng trật tự của vạn linh hậu thiên, Ngũ Đức chi đạo theo đó diễn sinh, hơn nữa từng bước chiếm một tỷ lệ nhất định trong thiên địa, khiến trong dị tượng quanh thân Di La cũng dần dần hiện ra Đạo Đức Tiên Liên, Phúc Đức Tường Vân, Công Đức Kim Đăng, Âm Đức Bạch Khí và Thánh Đức Thanh Huy.
Dưới tầng tầng dị tượng, khiến cả người Di La nhìn qua càng thêm thần thánh trang nghiêm.
Cảm thụ biến hóa của ngũ đức bốn phía, Di La âm thầm lắc đầu, cùng Thái Thượng Chấp Phù bên cạnh cười nói: "Đạo lý ngũ đức ngày xưa đối với ta mà nói, cũng là vật khát cầu, hôm nay lại có thể tự sinh tự thành, thật là kỳ diệu."
Khi nói lời này, Di La nhìn chằm chằm Thái Thượng Chấp Phù Tướng trước mắt, hắn không hề quên, vị trước mắt này, kế thừa linh tính bẩm sinh của bản thân, từ một góc độ nào đó mà nói, cũng coi như là hóa thân của vị Thái Thượng Đạo Đức Chi Chủ kia, chấp chưởng quyền bính đạo đức cao nhất, e rằng biết chuyện gì đó.
Thái Thượng Chấp Phù Tướng rõ ràng tâm tư Di La cũng không để ý hành động gần như thăm dò này của Di La, tùy ý nói: "Đây có cái gì kỳ quái thế gian, lý, đạo, đã có thể bị người cảm ngộ, bị người chấp chưởng, vậy lực lượng kỳ diệu từ trong rất nhiều pháp, lý, đạo thai nghén ra, tự nhiên cũng có thể bị người ta tạo ra, nhiều nhất là bởi vì cấp năng lực không đủ, cảm ngộ không sâu, khống chế không đủ, mà khiến cho lực lượng dường như có chỗ thiếu sót mà thôi. Xa không nói, nội bộ Hàm Hạ cũng không có ngũ đức chi đạo, mà ngươi và ta đều rõ ràng, đạo tắc của Hàm Hạ hơn phân nửa bắt nguồn từ Đế Quân, hắn vận chuyển ngũ đức, từ góc độ nào đó nói, chính là Đế Quân đạo khí diễn sinh mà thôi."
Nói đến đây, Thái Thượng Chấp Phù nhìn Di La một cái: "Hiện giờ ngươi tuy không phải đạo hạnh cao thâm khó lường như Đế Quân, đạo quả viên mãn, gần như tổng hợp pháp lý một phương vũ trụ, nhưng bản chất ngươi cao tuyệt, lại dựa vào bạn sinh chi bảo ghi lại Vạn Tượng đạo lý, có thể làm được một bước này cũng không có gì kỳ quái."
"Vậy Ngũ Đức này có khả năng tiến thêm một bước không?"
Di La hỏi ra vấn đề thứ hai, Thái Thượng chấp phù nhìn lại, hỏi: "Tiến thêm một bước? Ngươi muốn lột xác hướng nào? Hướng Thiên, hay là hướng người?"
"Tất nhiên là hướng người."
Di La không hề nghĩ đến việc chiếm giữ quyền bính của Ngũ Đức Chi Đạo, chỉ là muốn hoàn thiện Ngũ Đức Chi Đạo, dù sao con đường này từ một góc độ nào đó mà nói, cũng được coi là một loại pháp môn phòng ngự vô địch, vừa vặn làm thủ đoạn kích phát khái niệm tương ứng của chúng sinh vạn dân.
“Đối với nhân đạo mà nói, đức đức của đạo đức tức lập đạo, chỉ định đạo lý mới, xây dựng nền văn minh mới, và truyền xuống dưới một loại phản hồi chính diện; âm đức là đức ẩn hối, chỉ đại không phải làm ra ánh sáng, hoặc đức hạnh liên quan đến chúng sinh Minh Thổ sẽ không hiển hóa ở nhân gian, phần lớn là độ hóa chúng sinh hữu tình, hoặc ẩn danh hành thiện tích đức; phúc đức là đức hạnh phúc vận, ngoài việc hành thiện ra, còn cần cho người ta biết, chỉ có thiện hành thực chất, kết hợp nguyện lực hữu tình, chúc phúc mới hình thành nhân đạo phúc đức; đi theo hành trình tích lũy phúc đức, nếu xuất phát từ thiện tâm, thì có khả năng chuyển thành công đức cơ bản nhất.”
Thái Thượng Chấp Phù Tướng nói Tứ Đức một lần, sau đó dừng lại một chút trên Thánh Đức.
"Đối với nhân đạo mà nói, thánh đức cũng có thể gọi là đế đức, nhưng đế đức không thể gọi là thánh đức, cốt lõi của thánh đức nằm ở việc hợp nhất và thống nhất trật tự hiện tại, hoặc nói là tổng hợp đạo đức và quy nạp."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
"Nghe như vậy, ngũ đức lấy thiện ác cơ bản làm chuẩn mực, đạo đức của hắn là nền tảng của ngũ đức? Âm đức là hành trình đạo đức, phúc đức là hiển lộ đạo đức, công đức là tâm đạo đức, thánh đức là tập trung đạo đức?"
"Đối với ngũ đức nhân đạo mà nói, ngươi hiểu như vậy, cũng không sai."
Thái Thượng chấp phù tướng trả lời, làm cho Di La nhíu mày: "Nhưng nhân đạo cũng không phải là đạo của nhất tộc, mà là đạo của hậu thiên hữu tình chúng sinh, cơ sở đạo đức khác nhau của tộc quần, như vậy ngũ đức vận chuyển tự nhiên cũng sẽ có chỗ khác biệt, làm sao chuẩn xác?"
"Việc này, liền cần ngươi suy nghĩ."
Vấn đề này, Thái Thượng Chấp Phù Tướng không trả lời, hắn chỉ nhìn hư không, ôn nhu nói: "Hiện giờ, hậu thiên hữu tình chúng sinh đã sinh, đạo lý ngũ đức nhân đạo sơ hiển, pháp lý vận chuyển biến số diễn hóa, ta cũng là lúc nhập nhân đạo đi một chuyến. Bất quá, trước khi rời đi, ta có một vấn đề muốn hỏi ngươi một chút."
Nhìn biểu tình của Thái Thượng Chấp Phù Tướng, Di La nghiêm trang đáp: "Xin hỏi."
Thái Thượng chấp phù nhìn Di La, hỏi: "Ngươi là ai?"
Đây là một vấn đề nhìn như không có ý nghĩa, nhưng khi Thái Thượng chấp phù hỏi ra, Di La cả người sững sờ tại chỗ.
Sau đó, hắn lại nghe Thái Thượng Chấp Phù Tướng nói: "Ngươi lúc này, về bản chất là sự kết hợp chân tướng của Di La Thiên trong mười đại pháp tướng của Di La Thiên hợp với Ngọc Hoàng chí tướng, tuy nắm giữ hơn bảy phần thiên địa chủ quyền, đạt được gần như toàn bộ ký ức, ý thức, linh tính của Di La, nhưng ngươi thật sự là Di La sao?"
Di La không biết đáp lại như thế nào, hắn nhìn về phía Thái Thượng Chấp Phù Tướng, khom người nói: "Xin giải đáp nghi hoặc?"
"Rõ ràng là ta hỏi ngươi, sao lại thành ngươi cầu giải đáp?"
Di La nghe vậy, lại khom người, hắn có một loại cảm giác, vấn đề này đối với hắn phi thường quan trọng.
"Ta không thể trả lời ngươi, hay nói đúng hơn là không có bất kỳ tồn tại nào có thể trả lời ngươi."
Thái Thượng Chấp Phù Tướng lắc đầu, nhẹ giọng nói: "Nếu ngươi cứ nhất định phải hỏi, ta chỉ có thể hỏi ngươi mấy vấn đề, hy vọng ngươi có điều gợi mở. Cũng hy vọng lúc ta trở về, ngươi đã hiểu rõ ngươi là ai."
"Trước hết, ta hỏi ngươi trước, nếu lúc này Di La lại sinh ra chân tướng Ngọc Hoàng Chí hợp với chân tướng La Thiên, hai bên có phải là ngươi không?"
"Không phải!" Di La lập tức đáp.
"Được, đã như vậy ta hỏi lại, lần nữa diễn sinh ra chân tướng Ngọc Hoàng chí hợp với chân tướng La Thiên kết hợp với chân tướng La Thiên, có phải là ngươi hay không?"
"Không phải?" Vẫn là đáp lại thất sắc.
"Tiếp theo, nếu quá trình kết hợp, cùng với trải nghiệm sau đó giống hệt ngươi, hắn có phải là ngươi không? Hoặc là, sau khi ngươi biến mất, hắn có phải là ngươi không?"
"Với ta mà nói, hắn không phải ta, đối với người khác mà nói, hắn e rằng là ta..."
Di La mơ hồ nắm được một chút ý nghĩ Thái Thượng Chấp Phù Tướng, trong lúc đáp lại, bắt đầu nhanh chóng suy tư.
"Vậy nếu như một phần ý thức của Di La phân tán, hoặc là lực lượng lưu lại của Di La Thiên chân tướng diễn sinh ra biến hóa, dung nhập vào trong cơ thể ngươi, diễn sinh ra ngươi thứ hai, nghĩ ngươi suy nghĩ, yêu ngươi yêu, hận ngươi hận ngươi, hắn có phải là ngươi không? Hoặc là, ngươi đã mất đi ký ức, mà hắn kế thừa phần ký ức này thì sao? Rốt cuộc ai mới là ngươi?"
“Một lòng đa tâm, đa tâm phi nhất tâm, hắn không phải ta.”
Lần trả lời này, Di La dừng lại chốc lát, trả lời cũng không khẳng định như vậy.
Thái Thượng Chấp Phù Tướng không đáp lại, chỉ tiếp tục hỏi: "Ta rất rõ ràng ngươi hoài nghi ta là biến hóa biểu hiện trong linh tính chi chủ của Thái Thượng Đạo Đức, như vậy ta muốn hỏi một câu, nếu là Thái Thượng Đạo Đức Chi Chủ, căn cứ vào linh tính hiện có của ngươi, diễn sinh ra một ngươi mới, hắn có phải là ngươi không? Hoặc là, ta nói thẳng ra một chút, Thái Thượng Đạo Đức Chi Chủ sau khi từ tầng diện linh tính thay thế ngươi, cái 'ngươi' kia, có phải là ngươi hay không?"
Di La lâm vào trầm tư, Thái Thượng Chấp Phù Tướng tiếp tục nói: "Ngươi và ta đều biết, đối với Tiên Thiên Thần Chỉ mà nói, bản chất của chúng ta bắt nguồn từ Thái Thượng Đạo Tổ, chính là bởi vì hắn phân tán linh tính cho chúng sinh, khiến Tiên Thiên Thần chỉ xem chúng sinh là hóa thân của Thái Thượng, mới xem chúng ta là đồng loại, thừa nhận thân phận và địa vị của Hậu Thiên Vạn Linh, như vậy khi Thái Thượng Đạo Tổ muốn thay thế chúng ta, ta còn không phải là ta?"
Di La đã sớm nóng lạnh không xâm phạm nghe nói như thế, trên người không khỏi hiện lên một tia mồ hôi lạnh, vấn đề Thái Thượng chấp phù tướng, chỉ ra một vấn đề cốt lõi, nếu chúng sinh đều là Thái Thượng hóa thân, vậy làm sao phân biệt bản thân và Thái Thượng?
Ta lại tồn tại như thế nào?
Nhưng Thái Thượng Chấp Phù Tướng cũng không dừng lại hỏi.
"Ngươi cho rằng sau khi luân hồi chuyển thế ngươi là ngươi sao?"
"Cuối cùng, ngươi cảm thấy mình là Di La sao?"
"Sau khi chuyển thế... ta tự nhiên là..."
Di La nói được một nửa, trầm mặc xuống, muốn trả lời câu hỏi phía sau trước, nhưng nói được nửa chừng, lại ngừng lại, thật lâu sau chậm rãi nói: "Là, ta là hắn, nhưng hắn không phải ta."
"Vậy sau khi chuyển thế thì sao?"
"Nếu nhân quả đứt hết, hắn tự nhiên không phải ta, cùng lắm là người kế thừa của ta; nhưng nếu nhân quả chưa đứt, gánh vác vẫn còn, hắn coi như là ta đi..."
"Vậy ngươi cho rằng ngươi là ai?"
"Ta..."
Di La há miệng, không biết trả lời thế nào.
Thái Thượng Chấp Phù Tướng thấy thế, một bước bước vào hư không, trên người dần dần hiện ra từng điểm linh quang, tiêu tán trong hư không, một phần dung nhập vào trong vận chuyển của khung tướng Đạo Huyền, một phần dung nhập vào trong thân thể Hậu Thiên Vạn Linh, cũng có một phần lớn hội tụ ở bên cạnh Di La.
"Khi ta hy vọng ta trở về, ngươi đã nghĩ thông suốt vấn đề này, nếu không dù lần này ngươi có thể chỉnh hợp tâm thần, sau này cũng rất khó thắng được Thánh Tọa, chỉ có hiểu rõ mình là ai, mới có khả năng siêu thoát khỏi trói buộc hiện tại..."
Thái Thượng Chấp Phù Tướng giọng nói càng lúc càng yếu, cuối cùng theo linh quang đầy trời tiêu tán, triệt để yên lặng.
"Ta là ai sao?"
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Người suy nghĩ vấn đề này không phải là Di La, người đang ở trong thiên địa làm Ngọc Hoàng Đế Quân lúc này, mà là người đang ở bên ngoài vòm trời, với tư cách là [Di La] của bản thân thế giới, đây cũng là vấn đề mà hắn đang suy nghĩ.
Ta là ai? Làm sao chứng minh mình là chính mình? Làm sao phân biệt khác biệt giữa mình và hóa thân? Làm sao phân biệt được khác biệt giữa hóa thân và hóa thân?
【Di La】 trong lòng bắt đầu hiện lên vô số ý nghĩ.
Nếu nói Di La - hóa thân của Thái Thượng Đạo Tổ - là tồn tại độc lập, vậy thì hóa thân Ngọc Hoàng Đế Quân Di La - Quân Di La - một tồn tại độc lập với tư cách là "Di La" trong thiên địa khai mở nội bộ thiên địa?
Nếu không phải, vậy tại sao 【Di La】 có thể coi là một tồn tại độc lập.
Thái Thượng Đạo Tổ và Di La, sự khác biệt giữa Di La và Di La nằm ở đâu?
Tương tự, tu vi hiện tại của 【Di La】, dù đã vào luân hồi, trải qua luân chuyển, bản chất vẫn sẽ không có biến hóa quá lớn, thậm chí ký ức cũng sẽ dần dần khôi phục, vậy thì 【Di La】 sau khi chuyển thế có phải là 【Di La】 hiện tại hay không?
Nếu như không phải, sự phân biệt của hai bên ở đâu?
Thậm chí, 【Di La】 nhìn về phía bảo quyển của mình, cùng với một số đại lục hư ảo trong Diệu Hữu Thiên.
'Những đại lục ta ghi nhớ, những sinh linh đó, những biến hóa đó, cùng với bản thân chúng thì có quan hệ gì? Nếu hai thứ đó không có quan hệ, ta ghi nhớ lại là gì? Tự cảm động sao? Hay là hình ảnh phản chiếu sống trong ký ức? Nhưng nếu như vậy, vì sao Triều Âm Pháp lại nhận được hồi đáp từ những sinh linh trong ký ức này? Nếu hai thứ này có quan hệ, thì sinh linh trong ký ức của ta, cùng sinh linh sau khi chuyển thế thì có quan hệ gì? Kế thừa và được kế thừa...'
【Di La】 trong lòng càng có nhiều suy nghĩ, suy nghĩ càng nhiều, cảm xúc cũng càng thêm không đúng.
Cũng may lúc này hắn là tồn tại gần như ý chí thiên địa, phần lớn bản chất đã hóa thành bên hông của Thập Đại Pháp Tướng dung nhập vào thiên địa, còn lại đang hoạt động hoặc là hóa thân hoặc là phân tán ra ngoài, không đến mức vì dao động kịch liệt của cảm xúc mà xuất hiện vấn đề Đạo Quả chấn động.
Đương nhiên, lúc này Di La và Thanh Tịnh Như Lai Tướng ở bên trong thiên địa cũng không dễ chịu, với tư cách là bên cạnh pháp tướng Di La chưa thăng hoa và đạo hóa, khái niệm đạo quả tương ứng với hai bên đều bắt đầu rung chuyển dưới ảnh hưởng của cảm xúc cực đoan, trong đó Di La còn có thể dựa vào sức mạnh của Bảo Quyển để miễn cưỡng duy trì sự bất động của bản thân, nhưng cũng mất đi năng lực nhúng tay vào biến hóa bên ngoài, mà Thanh Tịnh Như Lai Tướng sau khi khái niệm bản thân xuất hiện sai lệch lớn, trực tiếp nhập diệt, mượn đó thoát khỏi sự quấy nhiễu của cảm xúc cực đoan, đồng thời dự định lấy đó tham thấu bản thân sau khi chuyển thế, vẫn còn tính là bản thân.
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.