Chế độ tuẫn táng là một chế độ thê thảm trong lịch sử cổ đại.
Theo ghi chép lịch sử, chế độ tuẫn táng này đã bắt đầu xuất hiện trong xã hội nguyên thủy. Sau đó dù nền văn minh không ngừng phát triển nhưng chế cách tuỵ táng biến thái này vẫn chưa bị bãi bỏ mà luôn tồn tại.
Cái gọi là tuẫn táng, thường dùng đồ vật, gia súc hoặc người cùng tượng gỗ gốm chôn cùng tử thi vào mộ huyệt, dùng cách này đảm bảo phúc lành cho vong hồn của người chết.
Những người bị dùng để tuẫn táng đều dùng thủ đoạn nào đó khiến người sống sau khi chết bất thường thì chôn cất trong mộ.
Cách thức tàn nhẫn này thường xuyên sử dụng trong thời Thương Triều, thời Tần Hán thu liễm rất nhiều, thường lấy tượng gốm làm bằng gỗ thay thế, cực ít khi dùng người sống để tuẫn táng.
Tuy nhiên, đến thời Liêu, cơn gió dùng người sống để tuẫn táng này lại bắt đầu cháy thành tro tàn.
Năm đó sau khi Liêu Thái Tổ Gia Luật A Bảo Cơ qua đời, vợ ông Thuật Luật Bình thậm chí ép buộc hơn một trăm đại thần phải tuẫn táng.
Sau đó, Kim Nguyên Minh Sơ đều có chế độ tuẫn táng, mãi đến thời kỳ Minh Anh Tông mới kết thúc chế ngự tuỳ táng.
Vốn dĩ chế độ biến thái này đã bặt vô âm tín, đến thời Thanh, lại tro tàn lại cháy, vẫn dùng người sống để tuẫn táng.
Thái Tổ Nỗ Nhĩ Cáp Xích, sau khi Thái Cực Thái Tông Hoàng chết đều dùng người sống để tuẫn táng. Sau khi triều Thanh nhập quan, hoàng đế đầu tiên sau đó qua đời Thuận Trị, có hơn ba mươi phi tần hy sinh.
Khi Tôn Bất Nhị kể những chuyện này cho ta nghe, ta khiến người ta dựng tóc gáy.
Năm đó khi đi học, tuy tôi cũng học lịch sử, nhưng đáng tiếc là thi cử không bao giờ thi những nội dung này, tôi cơ bản chẳng biết gì cả.
Từ một số tác phẩm văn học và điện ảnh tuy cũng từng nghe nói về chế độ tuẫn táng, nhưng lúc nghe đến đều không có mấy suy nghĩ.
Vừa nghĩ đến những chuyện này lại đều là do lịch sử thực sự xảy ra, liền cảm thấy đặc biệt khó tin.
Những kẻ đều là sống sờ sờ kia, vậy mà lại bị giết chết để chôn cùng một người đã qua đời.
Mẹ kiếp, đây đúng là coi người như súc vật rồi, thậm chí còn không bằng gia súc.
Nhưng ta bỗng nhiên nghĩ đến một chuyện, liền hỏi Tôn Bất Nhị: “Ngươi vừa nói phong tục tuẫn táng ở thời Tần Hán cơ bản không còn nữa, nhưng đây là mộ huyệt của nhà Hán, đây lại là chuyện gì xảy ra?”
Tôn Bất Nhị không ngờ ta lại đột nhiên đặt câu hỏi, thoáng chốc còn có chút ngơ ngác, đứng đó trừng mắt nhìn nhau, lầm bầm một câu: “Chẳng lẽ đây không phải là Hán Mộ? Chúng ta làm việc rồi?”
Nhị Nữu ở bên cạnh bổ sung một câu: “Mấy người chết này thật kỳ lạ.”
Nhị Nữu rất khó mở miệng, mỗi lần nghe nàng chủ động nói chuyện, ta đều có cảm giác trúng thưởng.
Ta truy hỏi tại sao những thi thể này của Nhị Nữu lại kỳ lạ.
Nhị Nữu rất nghiêm túc nhìn ta nói: “Không giống như tuẫn táng.”
Nhị Nữu chỉ thưởng ta mấy chữ như vậy, hỏi lại thì không lên tiếng nữa, cũng không biết là chạm vào điểm mù kiến thức của nàng, hay là tâm tình đột nhiên không tốt.
Tôn Bất Nhị nhìn chằm chằm những thi thể kia một lúc, nói: “Nơi này nhìn quả thật cũng không giống hố tuẫn táng, chẳng lẽ là tế người chứ không phải tuột?”
Ta hỏi một câu: "Hai thứ này chẳng giống nhau sao?"
Tôn Bất Nhị nghe xong cười lạnh nói: "Ngươi đúng là đồ mù chữ, năm vạn kia của ngươi xem cũng đừng lấy nữa, đóng học phí cho ta đi."
Tôn Bất Nhị nói, tế người và tuẫn không chỉ có khác biệt, mà sự khác nhau còn lớn hơn nhiều.
Mục đích chính của việc tuẫn người là sợ sau khi chết sẽ không chăm sóc, rồi lấy ít bảo mẫu qua đó.
Còn một mục đích khác là đi bảo vệ người chết.
Nói trắng ra, việc làm của người bảo mẫu và vệ sĩ tuẫn táng đều phải làm, vì vậy tùy táng thường là thân cận với người chết.
Tế người hoàn toàn là chuyện khác.
Cái gọi là tế nhân, chính là khi chủ trì tế tự, giết chết người sống, sau đó tặng cho lão tổ tông của mình, mục đích chính chính của hắn là để cho tổ tiên mình hưởng dụng, ngoài ra cũng có thể cầu xin thần linh phù hộ người hành tế tại thế.
Kiểu tế tự biến thái này, thịnh hành nhất trong triều Thương.
Hơn nữa, đối tượng tế lễ của người Thương triều không phân biệt nam nữ già trẻ, trẻ em và phụ nữ cũng không thể may mắn thoát khỏi.
Lúc đó, bất kể là tiến hành hoạt động gì, ví dụ như xây nhà, trồng trọt, đánh trận thậm chí đi xa, đều phải tổ chức một lần tế lễ.
Nghe nói tế lễ lúc đó có lần dùng giết năm trăm người.
Những chuyện này nghe đến rợn cả tóc gáy.
Chỉ vì một chút chuyện không có bóng dáng, mà đã khiến bao nhiêu người phải mất mạng.
Còn có những cực hình nặng nề, văn hóa cổ đại thực sự tàn nhẫn.
Nhắc đến văn hóa truyền thống đều coi trọng nhân nghĩa lễ trí tín, nhân ở đâu mẹ hắn?
Ta nhìn đống thi thể lớn trước mắt, số lượng cũng gần vài trăm.
Những người này trước khi chết đều mặc đồng phục thống nhất, để lộ ra ngoài quần áo toàn là xương trắng.
Ta nhìn mãi, bỗng cảm thấy có gì đó không ổn.
Ta tuy chưa từng thấy nhân tế là như thế nào, trước đây cũng chưa thấy di chỉ nhân Tế hay thứ gì đó, nhưng trạng thái của những thi thể trước mắt này, nhìn thế cũng không giống dùng để tế tự.
Hơn nữa ta còn phát hiện một số thứ kỳ quái, lấy hết can đảm đi lên kiểm tra, phát giác ra đó là binh khí lạnh đã gỉ sét đến mức gần như thối rữa.
Những vũ khí này có hình dáng vô cùng cổ xưa, trong đó một số tán loạn xung quanh thi thể, còn có một ít xuyên qua quần áo của người chết.
Ta không khỏi mắt sáng lên, nói: “Không đúng, những người này hình như là chết trận ở đây.”
Ta vừa mới đưa ra quan điểm này, đã thu hút sự chế giễu lớn tiếng của Tôn Bất Nhị.
Hắn nói: “Cẩu Đản à Cẩu Đảm, ngươi thật là buồn cười. Chưa từng nghe nói nhiều người đánh trận ở cổ mộ như vậy, đây không phải là trò đùa sao, cũng không biết lúc trước ngươi đọc sách gì.”
Tôn Bất Nhị vừa nói vừa nhìn lại quần áo trên thi thể: "Còn có bộ y phục này nữa, nhìn là biết chuyên dùng để tế lễ cho người ta... Haiz? Không đúng, sao trông nó giống binh phục thế?"
"Chết tiệt, hình như đều là lính thời cổ đại, phong cách trang phục này rất giống Hán phục, đúng là tử trận!"
Ta không ngờ đánh mặt lại đến nhanh như vậy, trong chốc lát còn có chút kinh ngạc, lúc này cũng ngồi xổm xuống kiểm tra trang phục.
Do thời gian quá lâu, những bộ trang phục này đều phai màu ở mức độ nhất định, hơn nữa còn rách nát không tả xiết.
Nhưng mà nếu nhìn kỹ, vẫn có thể đại khái nhận ra, những bộ trang phục này quả thực hơi giống với binh phục trong phim cổ trang, còn về phần của triều đại nào, ta hoàn toàn không nhìn ra.
Có một điểm Tôn Bất Nhị không nói sai, đối với người được giáo dục ứng thí như ta, kiến thức nắm giữ chỉ giới hạn trong bài thi, tri thức ngoài bài kiểm tra đều là điểm mù kiến trúc của ta.
Chỉ vài phút sau, khả năng chúng ta về những thi thể này đã đổi thành mấy cách nói khác, nhất thời đều có chút ngơ ngác. Ta và Tôn Bất Nhị trừng mắt nhìn nhau, thực sự không hiểu những người như vậy tử trận ở đây là ý gì.
Ta vốn định thử vận may, muốn hỏi Nhị Nữu có ý đồ gì.
Không ngờ vừa nhìn Nhị Nữu, biểu cảm của nàng vô cùng khẩn trương, giống như gặp quỷ vậy.
Ta vừa định hỏi nàng làm sao, khóe mắt thoáng cái liếc thấy gì đó, vội vàng nhìn, suýt chút nữa dọa tè của ta ra ngoài.
Thứ ta nhìn thấy là một con vật có hình dáng vô cùng kỳ lạ.
Thân hình của con vật này to bằng báo săn, mọc ra một khuôn mặt hồ ly.
Kỳ lạ nhất là phần lưng của nó lại mọc ra một chiếc vây cá khổng lồ.
Ta chợt nghĩ, đây chẳng phải là loại quái vật mà Nhị Nữu mô tả trước đó sao?
Con vật này chỉ có một con, không nhúc nhích nhìn chúng ta, dường như cảm thấy chúng tôi đông người, nhất thời không quyết định được có nên đến tấn công chúng Tôi hay không.
Trong lòng ta nghĩ lúc này tốt nhất đừng hành động thiếu suy nghĩ, khả năng rất lớn là không lãng phí một viên đạn, con vật này tự mình chạy mất.
Kết quả là ta vừa nảy ra ý nghĩ này, liền thấy Tôn Bất Nhị giơ súng về phía con vật kia.
Ta một câu "Mẹ kiếp, ngươi đợi trước đã" còn chưa kịp nói ra, đã nghe thấy tiếng 'bùm' vang lên, tên ngốc này vậy mà nổ súng rồi.
Con quái vật đó cùng lúc lao mạnh về phía chúng ta.
Tốc độ của nó cực nhanh, chúng ta căn bản không kịp nổ súng nhắm bắn, chỉ có thể xoay người bỏ chạy.
Ta vừa chạy vừa thầm mắng Tôn Bất Nhị trong lòng: "Cái tên này của ngươi coi như là đặt không công cho ngươi rồi!"