Giữa trưa ngày hai mươi sáu tháng tám, sau mấy ngày, Triệu Hoằng Nhuận lại triệu tập các tộc trưởng bộ lạc của Khương Trĩ gần Ngạc và Củng lại với nhau.
Khác với cuộc họp quân sự lần đầu tiên triệu tập quân đoàn từ đêm trước khi đại quân Yết Giác đến, đến hôm nay, tâm trạng của các tộc trưởng bộ lạc Chư Kiển vô cùng bình thản.
Cũng khó trách, dù sao trong ba ngày gần đây, chiến tích tồi tệ của quân Yết Giác ba trận ba thua, đã khiến các tộc trưởng các bộ lạc nhìn thấy rõ ánh bình minh giành chiến thắng này.
Mặc dù các bộ lạc và Thương Thủy quân đều chịu tổn thất nặng nề, nhưng không hề giảm bớt tâm trạng hưng phấn, bởi vì ai cũng nhìn ra được: bộ lạc Yết Giác, bại cục đã định!
Bởi trong lều nỉ của Triệu Hoằng Nhuận khắc hình "Vê Bàn Chiến Tranh", nên nơi hắn sẽ được bố trí trong một lều nỉ lớn khác.
Nói là quân nghị, kỳ thực gọi là khánh công sớm cũng không quá lời, dù sao tộc nhân người Di phụ trách bận rộn việc này, chính là đem quân nghị hôm nay làm yến tiệc ăn mừng mà tổ chức, chuẩn bị không ít thịt, bánh dê và rượu sữa dê.
Thấy vậy, Triệu Hoằng Nhuận dứt khoát mời Ngũ Kỵ của Thương Thủy quân cùng mấy vị ba ngàn nhân tướng dưới trướng hắn, dù sao sự tình đã đến nước này, hắn cũng không cho rằng trận này có thể thua.
Hai mươi ba tộc trưởng bộ lạc, cộng thêm hai huynh muội Ô Ngột, Ô Na đại diện cho bộ lạc Thanh Dương, đây chính là đồng minh hiện nay của nước Ngụy trong 'Minh ước Thủy', mặc dù những bộ lạc này không có một bộ lạc lớn nào, nhưng không thể phủ nhận, hai mươi ba bộ lạc này hợp thành một khối, tuyệt đối không thua kém bốn bộ lạc lớn là 'Bệ', 'Linh', 'Diệt', 'Diệt Giác', 'Diệt Giác'.
Rượu qua ba tuần, thức ăn quá năm vị, Triệu Hoằng Nhuận kết thúc những lời hàn huyên trò chuyện với các tộc trưởng trước đó, dần dần đưa chủ đề vào cục diện chiến đấu hiện tại.
"May mắn được các bộ lạc hết lòng ủng hộ, nay thế bại của Yết Giác đã định, chỉ còn một tia sinh khí, mà lần này bản vương muốn thảo luận với chư vị, cũng không phải là làm sao đánh bại Yết Giác Nhân, mà là, làm thế nào để kết thúc trận chiến này bằng tổn thất nhỏ nhất.”
Nghe lời này, các tộc trưởng đang ngồi hơi sững sờ, bởi vì nghe khẩu phong của Túc Vương điện hạ trước mắt này, hắn dường như đã có kế sách.
"Túc Vương điện hạ chẳng lẽ đã nghĩ ra diệu sách?"
Tộc trưởng bộ lạc Luân thị của tộc Nhung là Lộc Ba Long đúng lúc ủng hộ.
"Không thể nói là diệu kế gì." Triệu Hoằng Nhuận khoát tay, cười nói: "Bản vương thầm nghĩ, hiện nay đại quân Yết Giác ở ngoại ô phía tây thành vẫn ước chừng mười lăm sáu vạn người, thậm chí còn nhiều hơn, nhưng theo như những gì bản vương nghe được mấy ngày nay khi đánh chiếm Ngã Thành của ta, số lượng kỵ binh Yết Giác dường như đã ít hơn trước không ít, bản vương đoán, phần lớn là Đãng Sơn quân và Thành Cao quân đã dẫn đi một bộ phận kỵ binh Yết Giác..."
Vì không nắm chắc, nên Triệu Hoằng Nhuận đã chọn từ 'dẫn đi', nhưng trên thực tế, Đãng Sơn quân và Thành Cao quân đã giải quyết cho hắn bảy tám ngàn thậm chí gần vạn kỵ binh Yết Giác, như vậy cũng khó trách khi Triệu Hoằng Nhuận quan sát trên tường thành, phát hiện số lượng kỵ binh Yết Giác ngoài thành rõ ràng đã ít đi rất nhiều.
"... Bản vương ước tính, trong số mười lăm sáu vạn nhân mã giác kia, kỵ binh Yết giác ước chừng ba bốn vạn, số còn lại lên tới mười một mười hai vạn đều là nô lệ binh, vì vậy bản vương suy nghĩ, liệu có khả năng khiến mười một mười hai vạn nô lệ binh kia quay giáo, giúp quân ta một hơi nổi giận, ép người Yết giác vào đường cùng hay không."
"..." Các tộc trưởng đang ngồi nhìn nhau ngơ ngác.
Hồi lâu sau, tộc trưởng bộ lạc Bạch Dương tộc Cáp Lặc Qua Hách thận trọng hỏi: "Xin hỏi Túc Vương điện hạ, không biết dùng cách gì khiến lũ nô lệ người Hồ kia quay giáo?"
“Rất đơn giản.” Triệu Hoằng Nhuận nâng chén sừng dê lên, thuận miệng nói: “Bản vương đang suy nghĩ dùng cách gì để nói quyết định của bản vương cho những nô lệ đó, ‘Bất kỳ một tên nào xách đầu một kỵ binh sừng Yết đến Ngã Thành quy hàng nô lệ, bản vương đặc biệt cho phép hắn khôi phục tự do, hơn nữa, sau khi bản vương công hãm doanh trại bộ lạc của Yết Giác Nhân, cho hắn cùng gia đình hắn trở về Bắc Địa.”
Phải nói rằng, kế sách này nếu vận hành thuận lợi, đối với người Yết Giác mà nói, tuyệt đối có thể coi là một "Tuyệt Hộ Kế", dưới sự cám dỗ của "Trọng hoạch tự do", những nô lệ quân Yết Giác dần mất đi niềm tin chiến thắng Ngụy quân, rất có khả năng sẽ vì tự do của mình và gia nhân mà quay giáo phản loạn, tìm mọi cách giết chết một kỵ binh Yết Giác.
Ba bốn vạn kỵ binh sừng Yết, mười một hai vạn nô lệ binh, không ai có thể đảm bảo, những kỵ binh sừng Yết ngày thường kiêu ngạo kia, liệu có bị đám nô lệ binh mà bọn họ luôn coi thường giết chết rất nhiều người hay không.
Đương nhiên, cho dù những nô lệ binh kia không phải là đối thủ của ba bốn vạn kỵ binh Yết Giác kia, Triệu Hoằng Nhuận cũng không sao, bởi vì chỉ cần không có nô lệ binh Yết Giác, những cái gọi là kỵ binh Yết Giác kia, trước mặt liên nỏ của Thương Thủy quân chẳng qua cũng chỉ là bia sống biết di động mà thôi.
Nhưng điều khiến Triệu Hoằng Nhuận có chút khó hiểu là, kế sách này rõ ràng trong mắt hắn khá không tệ, nhưng các tộc trưởng các bộ lạc đang ngồi ở đây, ai nấy đều mang vẻ mặt quái dị, vậy mà không ai phụ họa.
『Chuyện này...... tình huống gì?』
Triệu Hoằng Nhuận không khỏi có chút kinh ngạc, dù sao trong mắt hắn, đây quả thực là một chủ ý không tồi a, nhưng vì sao không có ai ủng hộ chứ?
Hắn đảo mắt nhìn quanh trong trướng, phát hiện các tộc trưởng các bộ lạc đều mang vẻ mặt muốn nói lại thôi, ngay cả những người có quan hệ tốt nhất với hắn như Ô Ngột, Cáp Lặc Hách, Lộc Ba Long, Mạnh Lương, dường như cũng xuất phát từ lo lắng gì đó, không dám nói ra suy nghĩ trong lòng.
Thấy vậy, Triệu Hoằng Nhuận đưa mắt nhìn về phía Lộc Ba Long, hỏi: "Lộc Ba Long tộc trưởng, ngươi muốn nói điều gì?"
Lộc Ba Long nghe vậy theo bản năng liếc nhìn các tộc trưởng bộ lạc khác đang ngồi, thấy bọn họ đều dùng ánh mắt tha thiết nhìn mình, trong lòng thầm cười khổ.
Nhưng trớ trêu thay Triệu Hoằng Nhuận đích thân hỏi hắn, hắn chỉ cần cắn răng mở miệng.
"Trước khi thương nghị chuyện này, Lộc Ba Long mạo muội, dám hỏi Túc Vương điện hạ nhìn nhận thế nào... nhìn nhận 'nô dịch'?"
『Nô dịch......』
Triệu Hoằng Nhuận suy ngẫm từ này một hồi, lại liếc nhìn các tộc trưởng bộ lạc đang ngồi, trong lòng đã có chút tỉnh ngộ, cười nói: "E rằng thứ tộc trưởng Lộc Ba Long muốn hỏi không phải là 'bổn vương nhìn nhận nô dịch thế nào', mà là 'bổn vương nhìn nhận nô lệ tồn tại như thế nào' nhỉ?"
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích cung đình Đại Ngụy xin mọi người sưu tầm: (m.shighi.net) Cung đình Đại Ngụy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Thấy Triệu Hoằng Nhuận nói rõ chuyện này, các tộc trưởng các bộ lạc đang ngồi trong lòng không khỏi có chút thấp thỏm.
"Kẻ nô dịch bại trận", tức là hai bộ lạc hoặc hai thế lực bùng nổ chiến tranh, một bên sau khi chiến thắng bên kia, nam nữ bên sau đều trở thành nô lệ, làm trâu làm ngựa cho bên thắng lợi, đây là chuyện quen thuộc mà những nơi xa Trung Nguyên như Tam Xuyên, Ba Thục, Bắc Địa đã trải qua.
Đây chính là sự khác biệt do văn hóa khác nhau gây ra.
Ví dụ như ở nước Ngụy, sau khi quân Ngụy đánh chiếm nước Lương, nước Trịnh, thậm chí gần mười năm, họ không giáng những dân chúng vong quốc này làm nô lệ, mà dốc sức hấp thu chúng vào đại gia đình người Ngụy, nhưng bản chất của chúng vẫn là vương tộc, quý tộc cai trị bình dân, dân chúng nước Tống vẫn sẽ chịu sự bóc lột của quý tộc nước Ngụy, khác biệt chỉ là những người này ban đầu bị quý tộc nước Tống bóc lột, nay đã đổi thành quý tộc của Ngụy Quả mà thôi.
Vì vậy, một số Tống Dân vốn không có nhiều cảm giác thuộc về nước mình, thực ra chẳng quan tâm thay đổi triều đại.
Mà trong đó, vì sao Ngụy quốc lại thu nạp Tống Dân vào trong người Ngụy, chứ không phải là để tạo ra thân phận như 'phần dân hạng thứ' cho người Tống? Nguyên nhân của nó, chẳng qua chỉ là tư tưởng 'Nhân, Nghĩa' đặc hữu của quốc gia Trung Nguyên.
Giữa các quốc gia Trung Nguyên, 'Nhân Nghĩa' là một đại sát khí, uy lực không thể đo lường.
Ví dụ, nếu có dân chúng của một nước nhỏ nào đó giàu có, vương tộc và quý tộc trong nước cũng hiển lộ rõ ràng, mà nước Ngụy lại xuất binh công chiếm, đây gọi là "xâm lược", sẽ bị các đại quốc khác liên hợp chống đối, thậm chí nhân cơ hội lập thành liên quân tấn công nước Ngụy; nhưng nói ngược lại, nếu quân chủ của nước nhỏ này hôn quân tham lam, khiến dân chúng lầm than, lúc này nước Ngụy xuất binh công chiếm, đây gọi là "giải cứu", các quốc gia khác ngoài việc thầm ghen tị với nước Ngụy lại có thêm một mảnh địa bàn ra, cũng không còn cách nào khác, chỉ đành trợn mắt nhìn.
Nhưng trên thực tế, hai thứ này có khác biệt căn bản nhất sao?
Kỳ thực không có, đây đều là sự bành trướng của Nguỵ quốc đối ngoại mà thôi.
Nhưng không thể phủ nhận, bởi vì có 'Đại Nghĩa', đã chiếm giữ điểm tối cao của 'Đạo Đức', điều này khiến nước Ngụy thôn tính tiểu quốc này trở nên danh chính ngôn thuận.
Đây chính là một hiện tượng phổ biến tồn tại ở các quốc gia Trung Nguyên: trên thực tế tuyệt đại đa số quân vương đều muốn mở rộng ra bên ngoài, vấn đỉnh thiên hạ, nhưng vì dư luận về nhân nghĩa, đạo đức, chỉ có thể lấy đại nghĩa làm tấm màn che đậy cho việc mở rộng ra bên ngoài.
Nhưng người ở những nơi như Tam Xuyên, Ba Thục, lại không có tư tưởng nhân nho mà quốc gia Trung Nguyên tôn sùng, bọn họ làm việc càng thêm dứt khoát thẳng thắn: xâm lược chính là xâm lược, nắm đấm của ta lớn, đánh thắng ngươi, ngươi chính là nô lệ của ta.
Vì vậy, chế độ nô lệ ở Tam Xuyên, Ba Thục, Bắc Địa và các nơi khác vô cùng phổ biến, căn bản không giống các quốc gia Trung Nguyên, thực ra hận không thể bắt mấy triệu nô lệ để xây dựng cơ sở hạ tầng quốc gia, nhưng lại vì đánh giá của thế nhân, đánh giá dư luận, giả tạo không thừa nhận sự tồn tại của nô lệ.
Mà trên thực tế thì sao, ở quốc gia Trung Nguyên, cho dù là ở Ngụy quốc, hình thái nô lệ như gia nô nhiều vô số kể.
'Chế độ nô lệ a......'
Nghĩ đến việc này, Triệu Hoằng Nhuận có chút do dự.
Con người, nô dịch, đây là hành vi vô cùng man rợ, Triệu Hoằng Nhuận cũng ủng hộ quan niệm này.
Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, chế độ nô lệ là một phần cấu thành tương đối quan trọng trong văn hóa của Thiêu và Thiêu, bao gồm cả những người tộc Thiêu từng bị hai tộc Thiêu và Yết nô dịch, cũng dần dần bị tộc Thiêu đồng hóa, biến thành nô lệ trong quá khứ thành chủ nô.
Nô lệ, đây là sản phẩm mà bộ lạc Tam Xuyên chắc chắn sẽ xuất hiện trong quá trình phát triển.
Theo các bộ lạc nhỏ dần dần biến thành các bộ lạc lớn, đồ vật tạp nham trong tộc ngày càng nhiều, còn trông mong những tộc nhân tự cảm thấy ngày càng ưu việt kia đi lao động như trước kia? Si tâm vọng tưởng!
Điều này cũng giống như người Ngụy sau khi phát đạt, cũng sẽ sắm vài chỗ bất động sản, mua vào một số gia nô quét dọn sân vườn, làm việc vặt.
Đừng kinh ngạc, ở thời đại này, hiện tượng này mới là 'thường thường'!
Mà nếu cưỡng ép chống đối hiện tượng này, chỉ có thể nói, ngươi đây là kẻ địch trong thời đại này.
Đây cũng chính là nguyên nhân khiến các tộc trưởng bộ lạc của các bộ lạc Lặc, Lặc đang ngồi đây sau khi Triệu Hoằng Nhuận nhắc đến 'thả nô lệ', từng người một đều mang vẻ mặt kỳ quái, dù sao nước Ngụy cũng là một trong những quốc gia Trung Nguyên 'chưa cự nhận có nô lệ tồn tại'.
Sau một hồi trầm tư, Triệu Hoằng Nhuận như tự nói với chính mình: “Nô lệ, cũng là một trong những của cải.”
Câu nói này, tương đương với việc ngầm thừa nhận sự tồn tại tiếp tục của chế độ nô lệ.
Nghe lời này, những tộc trưởng các bộ lạc lúc nào cũng chú ý đến thần sắc của vị Túc Vương điện hạ này, như trút được gánh nặng mà thở phào nhẹ nhõm.
Cũng khó trách, dù sao, bao gồm cả nước Ngụy, sĩ nhân trong các quốc gia Trung Nguyên, vẫn luôn coi hành vi xấu xa của 'Chế độ nô lệ' là man di chưa khai hóa.
Sự căng thẳng do một tình tiết nhỏ gây ra lập tức tan thành mây khói, tất cả mọi người có mặt vui vẻ bàn bạc về 'thắng trận cuối cùng' do Triệu Hoằng Nhuận đề xuất. (Tạm thời.)
Thích cung đình Đại Ngụy xin mọi người sưu tầm: (m.shighi.net) Cung đình Đại Ngụy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.