Linh Thanh tuy chủ yếu hỏi Thường Diệu Ngọc, nhưng trong lòng Trương Nguyên Bạch và Trương Dương cũng đều có câu trả lời riêng, có thể hiểu được những gì Linh Thanh giảng.
Lúc này cũng cảm thấy vô cùng xúc động.
Đạo lý không khó, khó là đi thừa nhận, đi chấp hành.
"Hoặc phức hoặc giản, hoặc vạn hoặc một, chưa từng tuyệt đối."
Một bên được đạo lý của trời đất, liền phồn hoa như trời đất.
Vạn thứ dung hợp làm một, liền có một đạo căn sinh."
Tiếp theo không chỉ có Linh Thanh và Điền Dũng hai người giảng giải, Trương Nguyên Bạch, Trương Dương, Thường Diệu Ngọc ba người cũng lần lượt trình bày một phen lý giải của mình.
Đá núi hắn có thể công ngọc, hai người Linh Thanh cũng từ đó thu hoạch không nhỏ.
Cứ như vậy, Linh Thanh lúc ở trên núi nói với bạn bè về phó bản mưu cầu cơ duyên, lúc thì ở giữa hồ cùng đồng đạo luận đạo giảng pháp, lúc lại ở trong rừng cùng một lần lĩnh ngộ một phen sinh cơ diệu thú khác.
Trong lúc đó mọi người tò mò về thể ngộ Địa Tiên cảnh, quấn lấy Linh Quan đạo nhân giảng giải một phen cảm ngộ của hắn đối với Địa Tiên cảnh.
Phải biết rằng tuy Linh Quan đạo nhân không phải là người đầu tiên đột phá, nhưng đương kim thời, cao thủ Địa Tiên cũng chỉ đếm được năm một chưởng.
Dù mọi người trong phó bản cũng từng gặp Địa Tiên, nhưng phần lớn đều chưa từng tiếp xúc qua.
Dù có tiếp xúc, nghe nhiều một chút, cũng là rất có lợi.
Linh Quan đạo nhân cũng không từ chối, đem một số cảm ngộ của bản thân giảng giải, đồng thời nói một số điều cần chú ý.
Có những thứ chỉ có thể hiểu được thì không thể truyền ngôn, nhưng có một số lại không sao, thậm chí nếu như không biết, rất có thể sẽ chậm trễ một chút công phu khi đột phá.
Linh Quan đạo nhân có lẽ đối với việc tham ngộ, sửa đổi, sáng tạo công pháp không bằng Linh Thanh, nhưng hắn đối với việc tu hành tuyệt đối là một nhóm nhỏ có thiên phú nhất.
Đối với cảm ngộ giảng giải khi đột phá thì đầu tiên là đạo, và đều ở các khớp.
Phải biết rằng, cũng không phải nói luyện thành ngũ khí triều nguyên, là có thể chứng được Địa Tiên.
Điều đó có nghĩa là ngươi đã luyện khí viên mãn rồi.
Mà muốn chứng được Địa Tiên, vẫn phải lấy khí sinh thần, sinh ra thần của bản thân.
Đây mới chính là mấu chốt trong đó.
Sau khi nghe Linh Quan đạo nhân giảng đạo, đột nhiên mọi người đều nổi tính cách giảng đạo.
Thế là mọi người lần lượt lên đài, hoặc là nói những nghi hoặc để mọi người biện chứng, hoặc là giảng giải cảm ngộ của đạo bản thân.
Ngay cả Pháp Minh cũng dẫn theo trụ trì của Linh Chi Tự cùng các nơi khác, cũng đều lên đài tuyên truyền một phen pháp lý Thích Môn.
Vương Bác Minh, Trương Dương, Thường Diệu Ngọc đều nói đạo lý trăm nhà.
Nói thiền giảng đạo, giảng kinh luận điển như vậy, trong Thanh Vân Sơn cao bằng tụ hội, ba hai người gặp nhau liền có thể cao đàm khoát luận, ngộ đạo tham huyền.
Khi hứng khởi, tiện tay ra hiệu cho mọi người vui vẻ; lúc hứng thú, mây trôi hạc hoang bơi lội, ngắm hoa nở hoa rụng, mây cuốn mây thư.
Sống thật tiêu dao tự tại.
Liên tiếp hơn mười ngày trôi qua, mọi người mới tận hứng.
Sau đó Linh Thanh lần lượt tiễn mọi người đi.
Chính là núi xanh thường xanh biếc, nước xanh chảy dài, tụ tán luôn là duyên, duyên đến thì tụ, duyên tận thì tan, chẳng khác nào thế.
Sau đó, Linh Thanh lại chính thức thu nhận Vân Sinh Đạo Nhân vào tường Đạo Thanh Quan, làm một mạch biệt truyền.
Có thể nói, ngoại trừ môn kinh văn căn bản "Tiên Thiên Nhất Khí Chân Kinh", hắn đều có quyền xử trí.
Linh cơ và Văn Quân hai người, lúc này đều đang đúc đan điền, dưỡng nguyên khí. Thối luyện nguyên tinh hóa thành tiên thiên nguyên khí.
Tôn Vũ Vi thì chính thức bắt đầu tẩy tủy phạt mao, mài giũa Tiên Thiên Đạo Thể.
Toàn bộ tu luyện ở Tu Chân Cảnh đều là đúc thành một cái đỉnh lô vô lậu, bắt đầu từ chỗ tắc nghẽn bổ khuyết, chữa trị nhục thân đã trải qua khổ luyện của bản thân.
Sau đó khí quán toàn thân tẩy luyện kinh mạch, khí phản tiên thiên ngưng luyện đạo chủng, phạt mao tẩy tủy luyện thành đạo thể, ngưng huyệt luyện khiếu đúc thành Đạo Cơ.
Đến lúc này thì căn cơ đều đầy đủ, mới có thể thu thập nguyên tinh, luyện thành nguyên khí.
Khí giả, là khởi đầu của tiên.
Linh Thanh lúc này vẫn đang ở giai đoạn Nhân Tiên Cảnh ôn dưỡng ngũ tạng, hắn vốn đúc thành 365 chỗ huyền đàn, pháp lực ngưng luyện quá mức hùng hậu.
Không chỉ tốn không ít thời gian ôn dưỡng Trung Đan Điền, khi dưỡng luyện nguyên khí, ngay cả ôn dưỡng ngũ tạng cũng chậm hơn người.
Hoặc nói không phải chậm, mà là phải có công phu sâu xa và tỉ mỉ hơn.
Đến bước khai mở Thần Phủ này, cần phải có ngũ tạng ngũ hành chi khí hợp nguyên khí bản thân đúc thành ngũ cung ngũ phủ.
Pháp lực của người bình thường cũng bình thường, không cần khai mở thần phủ quá rộng lớn cũng có thể dung nạp pháp lực của bản thân.
Mà Linh Thanh thì khác, hắn pháp lực bàng bạc, nếu Thần Phủ thưa thớt, hạn chế thực lực của hắn không nói, còn có khả năng xuất hiện mầm họa pháp lực trùng kích chấn thương nội tạng.
Vì vậy, hai bước ôn dưỡng ngũ tạng và khai mở Thần Phủ này sẽ tiêu hao rất nhiều thời gian.
Nhưng điều này cũng không phải nói là không có lợi, chỉ kéo chậm thời gian.
Đến bước Ngũ Khí thành Chân này, chính là ưu thế của hắn.
Ngũ khí thành chân, chính là muốn dùng ngũ khí ngưng tụ chân hình.
Đến lúc này, linh thanh cường đại, pháp lực hùng hậu của Thần phủ, có thể dùng tốc độ nhanh nhất ngưng tụ thành ngũ khí chân hình.
Thậm chí có người bị giới hạn bởi Thần Phủ và pháp lực, chỉ có thể ngưng thành Ngũ Vân hoặc Ngũ Long một loại chân hình, mà Linh Thanh thì có thể ngưng thành nhiều loại.
Hơn nữa, đến thời kỳ ngũ khí triều nguyên, cũng có lợi ích lớn, cùng một số người pháp lực không đủ, sau này cần phải dùng công phu mài nước để bù đắp.
Mà Linh Thanh thì không lo lắng như vậy.
Năm khí triều nguyên, nguyên khí sinh ra lẫn nhau, thì pháp lực vô cùng tận.
Một ngày này, Linh Thanh đi tới bên cạnh Linh Hoa Trì dò xét một phen, chỉ thấy chỉ có đường kính một mét, lại cao tới trăm mét, trên đỉnh cây như cây giới trên tán lá xanh biếc.
Lúc này trong cơ thể có vô số quang hoa lưu chuyển, trong vô số quang hoa lại có hơn ba trăm ngôi sao lấp lánh tỏa sáng.
Những tinh tú quang hoa này, mỗi một đạo mỗi một viên đều đại diện cho quyền bính quy tắc trong phúc địa Thanh Vân Sơn.
Theo lý mà nói, kinh doanh động thiên phúc địa, hoặc là ngay từ khi xây dựng đã bao quát một không gian rộng lớn hơn.
Hoặc là phải tích lũy từ từ hàng trăm đến nghìn năm mới khiến không gian phình to.
Trong Động Thiên Phúc Địa Chí, có những động thiên diện tích còn nhỏ hơn phúc địa, chính là vì chúng vừa mới xây dựng không gian này đã nhỏ.
Thích tu tiên: Từ khi làm việc Druid bắt đầu mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Tu tiên: Từ khi làm việc, Druid bắt đầu cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.
Mà sau khi Linh Thanh có Giới Thụ, lại có thể dùng Giới Thụ để điều hòa, mở rộng không gian phúc địa.
Kỳ thực đổi lại là người bình thường có được Giới Thụ, cũng không có thần hiệu như vậy.
Tuy nói Giới Thụ có thể khống chế tất cả quy tắc trong động phủ, nhưng điều này cũng cần thời gian để từ từ thu thập phải không?
Chỉ dựa vào bản thân Giới Thụ, e rằng cũng phải mất mấy trăm năm.
Tuy nhiên, Linh Thanh dựa vào 《Câu Linh Hóa Thần Pháp》 đem quy luật thiên địa hóa thành quyền bính, dung hợp thành thần quyền.
Tương đương với việc trực tiếp lấy một phần tư liệu tham khảo, để Giới Thụ đối chiếu để nắm giữ quyền hành trong phúc địa Thanh Vân Sơn.
Có thể nói là đã đi một con đường tắt rất lớn.
Lúc này, trong khoảng thời gian này, nó thông qua các nhà luận đạo, dẫn động pháp tắc trong phúc địa, cũng hấp thu rất nhiều đạo lý của đại gia tộc, thêm vài phần hàm vị, sự khống chế đối với phúc địa lại sâu thêm mấy phần.
Giới Thụ không phải tu sĩ, mà là trung tâm nắm giữ một phương thế giới, một tòa động thiên phúc địa.
Cũng tương đương với một cái bình chứa.
Xung đột đạo lý như Đạo Phật Nho Mặc mà tu giả để ý, đối với nó mà nói xa không quan trọng đến thế.
Không cần để ý đến mâu thuẫn và xung đột của đạo lý trong đó, không thể dung hợp mà chia cắt ra là được.
Như hai giới âm dương, rốt cuộc cũng không thoát khỏi lồng giam thế giới.
Linh Thanh hiệp trợ Giới Thụ đem những đạo lý phức tạp trong cơ thể lần lượt sắp xếp lại một phen, khiến hắn không vì đạo lý xung đột mà sinh ra biến hóa dị thường gì.
Vốn dĩ nó là một loại thực vật, một đầu mối của thiên địa, ta có thể từ từ thích ứng với những thứ này.
Nhưng nó cũng không phải hoang dã, Linh Thanh cũng không muốn động phủ do mình tốn công tốn sức đúc nên trở nên kỳ quái, tự nhiên phải dựa theo tâm ý của mình chỉnh lý một phen.
Như vậy, hắn vừa sắp xếp ranh giới và phúc địa, vừa tịnh tâm tu hành, bất tri bất giác cũng sắp đến kỳ khai quan của Ngũ Nhạc miếu.
Thích tu tiên: Từ khi làm việc Druid bắt đầu mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Tu tiên: Từ khi làm việc, Druid bắt đầu cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.