Đại Từ Ân Tự.
"Trưởng công chúa từ chối đề nghị của chúng ta?" Giọng điệu của pháp sư Tam Tạng nghe rất bình thản.
“Ừm, nàng nói quan điểm trong Phong Thần Bảng Thư chỉ là tác giả, việc ghi tiểu thuyết liên tục không đại diện cho thái độ của tòa soạn. Nàng còn nói, chúng ta cũng có thể tìm một tác giả viết tiểu thuyết Sùng Phật, chỉ cần viết có Phong Thần Bảng đều tốt như vậy, thì Trường An Báo Xã cũng có thể in liên tục.” Hòa thượng tri sự của Đại Từ Ân Tự có chút bất an nói, chuyện trụ trì giao cho hắn, hắn đã lần lượt đến Trường An Báo Xã mấy lần, nhưng chưa từng thành công lần nào.
Tam Tạng pháp sư tên là Huyền Phấn, tục gia tên là Trần Phấn, Huyền Phấn là pháp danh của hắn, mà Tam Tạng pháp sư là một xưng hô tôn kính của người khác dành cho hắn.
Ở triều Đường, Tam Tạng pháp sư là tôn xưng của những người tinh thông kinh, luật, luận trong Phật giáo thánh điển, còn gọi là Tam Tạng Bỉ Khâu, Tam Tạng thánh sư hoặc hơi xưng Tam Tạng, đối với Phật điển đến từ Ấn Độ, Tây Vực tiến hành dịch Hán, đều thường tôn xưng Dịch Kinh Tam Tạng hoặc Tam Tạng pháp sư.
Huyền Ngọc Đỉnh chỉ là một trong những pháp sư Tam Tạng khá nổi danh mà thôi.
Huyền Diệu năm nay năm mươi bốn tuổi, từng ở Trinh Quán nguyên niên một mình đi về phía tây năm vạn dặm, trải qua gian khổ đến được chùa Lạn Đà ở trung tâm Phật giáo Ấn Độ lấy Chân Kinh, mười bảy năm trước sau học hết các loại học thuyết Đại Thừa lúc bấy giờ, tổng cộng mang về một trăm năm mươi viên Phật xá lợi, bảy pho tượng Phật, trải qua sáu trăm năm mươi bảy bộ, và làm công việc dịch thuật kinh Phật lâu dài.
Hắn cùng đệ tử dịch ra rất nhiều Phật khúc, trong đó dịch điển nổi tiếng có Bát Nhã Kinh, Tâm Kinh, Giải Thâm Mật Kinh, Du Già Sư Địa Luận v.v.
"Viết một cuốn tiểu thuyết liên quan đến Phật sao?"
Huyền Đan Tông trầm ngâm suy nghĩ.
Từ khi chủ trì Đại Từ Ân Tự đến nay, hắn đã sáng lập Pháp Tướng Tông, từ trước đến nay đều tích cực dịch dịch dịch những kinh điển mang về năm xưa, đối với tục vụ trong chùa, cũng không quá quan tâm.
Nhưng gần đây sự bùng nổ của Phong Thần Bảng vẫn ảnh hưởng rất lớn đến Phật gia, thậm chí còn ảnh hưởng đến hương hỏa của Đại Từ Ân Tự.
Là một người xuất gia, dù có điềm đạm đến đâu, cũng không thể thản nhiên đến mức nhìn thấy sự thất thoát của tín đồ.
Huống hồ, Huyền Lam cũng từng xem chương Phong Thần Bảng đã tải liền, cảm thấy đây chính là một cuốn tiểu thuyết thần ma chí quái, căn bản không phải lịch sử sự thật gì, nhưng hắn cũng không thể không thừa nhận cuốn tiểu thuyết này viết rất đặc sắc, nhưng trong đó quả thực có lẫn lộn đồ riêng nghiêm trọng, lại có thể viết rất nhiều đại Phật của Phật gia thành đệ tử của thần tiên Đạo gia bọn họ, chuyện này thật quá đáng a.
"Trụ trì, tiểu tăng cảm thấy Ngọc Khải trưởng công chúa vẫn còn ghi hận chuyện năm đó." Tri sự tăng nói.
Cái gọi là chuyện năm đó, đương nhiên chính là chuyện hoang đường năm đó Ngọc Khải khi còn là Cao Dương công chúa, cùng đồ đệ của Huyền Khải biện cơ hòa thượng. Vốn chuyện của hai người tuy rằng khắp thành sóng gió, nhưng cũng không đến mức náo đến mức cuối cùng, nhưng sau này trong Phật gia bọn họ có người không ưa chuyện này, làm chút tay chân, thế là, cái gối vàng Cao Dương đưa cho biện cơ bị một tên trộm mất, sau đó tên trộm này lại bị phủ Ung Châu bắt được, kim gối liền kéo ra, thế là cuối cùng công chúa và biện cơ lén lút tư thông lên công đường, cuối cùng để đệ tử đắc ý của Huyền Khải nhận biết cơ hội bị chém, công chúa bị U.
Vốn dĩ hòa thượng biện cơ là đệ tử đắc ý của Huyền Diệu, hỗ trợ hắn dịch rất nhiều kinh Phật, thậm chí cuốn Đại Đường Tây Vực Ký kia dựa theo kinh nghiệm cầu kinh của mình ở Tây Hành cầu kinh của mình mà viết, cũng là do hắn thuật lại, ghi chép biện cơ chỉnh lý mà thành.
Huyền Đan từng coi cơ hội biện luận là người kế nhiệm của mình, vị trụ trì đời tiếp theo của Đại Từ Ân Tự tương lai.
Chuyện năm đó, là do Phật gia tự mình giở trò bên trong, biện cơ bị giết, Đại Từ Ân Tự danh tiếng tổn hại nặng nề, Huyền Trang đau đớn mất đi ái đồ, mà Cao Dương cũng chịu trách phạt rất nặng, bị U Cấm Phủ mấy năm.
Trưởng công chúa có oán khí cũng là chuyện bình thường.
“Ta có biện cơ sở viết mười hai quyển Đại Đường Tây Vực Ký, là biện cơ năm đó theo lời ta kể mà chỉnh lý viết thành, thời diện ghi lại một trăm mười mấy quốc gia và hai mươi tám quốc gia mà ta tự tay trải qua năm đó Tây Du tự tay trải qua, hai mươi tám quốc gia cùng truyền thuyết núi sông, địa ấp, vật sản, tập tục v.v. Sách này không phải Phật kinh, nhưng cũng viết không tệ, ngươi cầm lấy cho Trưởng công chúa xem, cứ nói Đại Từ Ân Tự chúng ta muốn liên tục ghi lại cuốn du ký này trên tin tức Trường An.”
"Nghe sợ bọn họ chưa chắc chịu in liên tục."
“Ngươi là tri sự tăng xử lý những việc tục vụ này, chẳng lẽ ngươi không hiểu linh hoạt sao? Thánh quan Lâu Quan Đạo Tông lúc trước đã bỏ ra một khoản tiền lớn để mua lại bản quyền Phong Thần Bảng, hơn nữa còn bỏ ra số tiền lớn mua vị trí quảng cáo trên tin tức Trường An để quảng cáo, chúng ta cũng có thể. Lâu Quan Đạo bỏ tiền ra ấn đạo tạng của xưởng in Lý gia, chúng ta cũng có thể in Phật Kinh, thuật in ấn kinh tịch này, quả thực là nhanh chóng và thấp kém, chúng ta cũng có thể in.”
Năm đó Đường Tăng lấy về những chân kinh đó, tổng cộng hơn sáu trăm bộ, những năm này lần lượt dịch ra hơn bảy mươi bộ, có hơn một ngàn ba trăm quyển. Những kinh thư lấy về này, nhiều năm qua cũng chỉ chép được vài bản, kinh thư dịch ra cũng chỉ chép được vài bản điển tàng.
Mà Lâu Quan Đạo của người ta hiện tại lại bắt đầu in ấn lượng lớn Đạo Tạng, động một chút là một quyển Đạo Kinh Ấn mấy ngàn quyển, phát tán khắp nơi, loại ảnh hưởng này khuếch tán thật lớn, người ta còn thông qua báo chí quảng cáo, liên tục tu tiểu thuyết Sùng Đạo, Huyền Tải cho rằng những thứ này đều đáng để tham khảo học hỏi.
Đại Từ Ân Tự là do đương kim hoàng đế xây dựng, vì vậy quy mô rất lớn, hương hỏa rất vượng, cũng có đủ tiền tài để chống đỡ. Việc Tông Thánh Quan có thể làm, bọn họ đương nhiên cũng có thể làm.
Ấn Đạo Tạng của bọn họ, Đại Từ Ân Tự kia có thể ấn Phật kinh.
Bọn họ đăng bài Thần Bảng, chùa Đại Từ Nhân kia có thể liên tục ghi chép Tây Du Ký.
Trường An Báo Xã không phải nói thái độ của mình trung lập sao? Vậy thì ném tiền, chỉ cần có đủ tiền ném xuống, bọn họ tự nhiên sẽ trung lập.
Ảnh hưởng của Phật gia cũng có thể dùng tiền mua về, ví dụ như có tiền có thể xây dựng những ngôi chùa nguy nga, có tiền có thể dịch thêm nhiều kinh thư, có thể làm nhiều pháp sự hơn, có thể tuyên truyền rộng rãi tư tưởng Phật gia, tranh đoạt nhiều tín đồ hơn, thậm chí có thể kết giao với quyền quý trong triều, nói nhiều hơn cho bọn họ trong triều v.v.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích tiểu địa chủ Tiêu Dao, xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Tiêu Dao tiểu địa chủ sách Hải Các có tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.
Dù sao cũng là cao tăng từng đi qua năm vạn dặm, Huyền Anh không phải loại người chỉ biết niệm tử kinh thư, hắn là người biết biến thông.
Tri sự tăng như được khai sáng.
"Trụ trì, nói đến quảng cáo, hôm nay ta nghe được một tin tức trong tòa soạn Trường An. Nghe nói An Đông Kinh Lược Sứ An Nam, Thứ sử Vũ Trân Châu Lý Tiêu muốn quảng cáo lên tin tức Trường An, nói rằng ở cảng Xích Sơn Phổ, tháng sau sẽ tổ chức một buổi đấu giá nô lệ long trọng, lúc cận kề sẽ có tám nghìn nô lệ tiến hành đấu giá, để những kẻ có ý trong thiên hạ có thể đến đấu giá."
Huyền Mỹ nghe xong, nhíu mày.
Đây quả thực là một tin tức khá kinh người.
"Tin tức là thật sao?"
"Thiên chân vạn xác."
"Như vậy, ngươi có thể tự mình đi một chuyến Đăng Châu, nếu giá cả thích hợp, có thể mua thêm nô lệ về."
Đừng tưởng Phật đạo đều là người xuất gia, thật sự siêu nhiên thế ngoại.
Trên thực tế, Phật gia và Đạo gia đều không có thực sự siêu nhiên thế ngoại. Có một số Đạo gia còn siêu nhiên một chút, nhưng Phật gia lại chẳng có mấy người chân chính siêu tục.
Tăng viện thời Đường phổ biến nuôi dưỡng lượng lớn nô tỳ, tỷ lệ tăng nhân thông thường vượt hai đổi một, còn các đại tự nổi tiếng, tỷ lệ tăng nhân với nô tỳ thậm chí là một đấu hai và một đấu mười.
Tự viện bình thường, trung bình khoảng hai mươi nô tỳ, mà Đại Từ Ân Tự, một trong những ngôi chùa hoàng gia, tuy lập chùa chưa đầy tám năm, nhưng vì là do hoàng đế xây dựng, nên ngay từ đầu đã có quy mô chùa miếu khổng lồ, sở hữu tài sản rất lớn.
Được ban cho lượng lớn ruộng đất, nô tỳ, lại thêm có Huyền Đan Cốc chủ trì, danh tiếng lớn, dẫn tới lượng lớn tín đồ tiến cống hương hỏa, khiến cho số tiền tài của tòa Đại Từ Ân Tự này những năm qua liên tục tăng trưởng. Trước đây Huyền Đan Cốc tự mình thiết kế xây dựng Đại Nhạn Tháp, nhưng cũng chỉ tốn một sợi lông trâu mà thôi.
Tự miếu bình thường có mấy chục nô tỳ, mà những đại tự nổi tiếng như Đại Từ Ân Tự, Đại Hưng Thiện Tự, lại sở hữu hơn ngàn nô tỳ.
Đại Hưng Thiện Tự từng là chùa hoàng gia triều Tùy nghe nói lúc hưng thịnh nhất, có hơn ba nghìn nô tỳ.
Mà Đại Từ Ân Tự hiện nay, cũng có hơn một ngàn nô tỳ, nhiều nô tỳ như vậy không chỉ làm một số việc vặt trong chùa, mà còn có rất nhiều ruộng chùa, chùa phường ở ngoài chùa làm việc sản xuất lao động.
Tuy Phật giáo nội luật cấm nuôi nô tỳ, nhưng chùa chiền lại dùng văn thư biến thông một chút, đổi tên nô tỳ là tịnh nhân.
Những Phật gia đó liền dùng phương thức đánh tráo khái niệm này để sai khiến nô tỳ, đối ngoại xưng chùa đều là tịnh nhân, không thể sai khiến. Nhưng thực tế tịnh nhân, chính là nô tỳ. Ví dụ như Trinh Quan năm thứ mười chín, Thái Tông ban cho Tây Minh Tự Tịnh Nhân Bách Phòng, một lần liền ban cho một trăm hộ mấy trăm hộ nô tỳ.
Chùa miếu cần nô tỳ trồng trọt ruộng đất, cần nô tỳ làm công, cần nô tỳ quét dọn sai khiến, chùa miếu càng lớn sản lượng càng lớn, nhu cầu đối với nô tỳ càng lớn.
Tịnh Nhân của các chùa ngoài phần thưởng đến từ triều đình ra, còn chủ động mua ở bên ngoài. Trường An có chợ trâu ngựa, bên trong có nô tỳ mua bán.
Bất quá những năm gần đây thiên hạ tương đối thái bình một chút, nguồn cung nô tỳ giảm mạnh, giá cả tăng lên, nô tỳ mua bán cũng không dễ dàng như vậy.
Mà Lý Tiêu muốn ở Đăng Châu tổ chức một buổi đấu giá nô tỳ, một lần đấu giá tám ngàn nô tỳ, tin tức này thật kinh người. Cho dù là Huyền Hoàn bình thường không quá hỏi chuyện tục vụ, cũng trong lúc kinh ngạc tự mình làm ra chỉ thị, để tri sự tăng tự mình đi Đăng Châu mua nô tỳ.
"Nếu giá cả thích hợp, thấp hơn Trường An, vậy mua nhiều một chút."
Đại Từ Ân Tự có tiền, cũng có rất nhiều ruộng đất, thậm chí có không ít xưởng của riêng mình, bọn họ tuy có hơn ngàn người nhưng vẫn còn xa mới đủ. Đại Hưng Thiện Tự có hơn ba ngàn người, vượt xa Đại Từ Ân Tự.
Tin tức Trường An còn chưa chính thức in ra bán, nhưng một quảng cáo trong tập mới nhất này đã sớm bị quảng cáo ra ngoài rồi.
Đăng Châu Xích Sơn Phổ có tám ngàn Cao Câu Lệ nô tỳ muốn bán đi đã không dấu vết mà đi, trong chớp mắt đã truyền khắp toàn bộ Trường An thành.
Nghe được tin này, rất nhiều người đều rục rịch.
Thời buổi này, nô lệ có nhu cầu thị trường cực lớn, có tiền mà không có mua, nô tỳ lúc nào cũng có nhu cầu, nhưng lượng cung ứng thị trường vẫn luôn không đủ, nhất là những năm qua, là càng ngày càng cung không đủ cầu.
Lập tức xuất hiện tám ngàn nô tỳ, cái này sao không khiến người ta chấn động.
Giống như cá mập ngửi thấy mùi tanh, gia đình quyền quý của Trường An đều đã đi khắp nơi cầu chứng tin tức này rồi.
Ngay cả hoàng đế Lý Trị trong Thái Cực cung cũng bị tin tức này làm cho kinh hãi.
"Ai? Lý Tiêu muốn đấu giá tám ngàn nô lệ ở Đăng Châu, Cao Câu Lệ nô tỳ? Hắn lấy đâu ra tám ngàn nô tỳ? Rốt cuộc đây là chuyện gì?"
Hoàng đế kinh hỏi thống lĩnh Bách Kỵ Ti Trương đại sư, vẻ mặt ngơ ngác.
Thích tiểu địa chủ Tiêu Dao, xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Tiêu Dao tiểu địa chủ sách Hải Các có tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.