Phá quan thành công, tích lũy dày dặn mà bộc phát, Hứa Đạo trên con đường tu đạo cuối cùng cũng từ học đồng biến thành học đồ, bước vào trong đại môn tiên đạo.
Lần phá quan này, nhờ có Vô Tự Phù Lục trợ giúp, quá trình đột phá của hắn không có quá nhiều trắc trở.
Nhưng khó khăn tu đạo, buồn bực, kiên trì suốt ba năm qua, trong nháy mắt đều lóe lên trong đầu Hứa Đạo, khiến hắn nhất thời cảm khái không thôi.
Từ đó về sau, Hứa Đạo liền có thể sử dụng pháp thuật, vẽ phù lục, luyện chế pháp khí... địa vị so với thực lực của Thai Tức cảnh giới, đã là khác biệt một trời một vực.
Chỉ luận tuổi thọ, Hứa Đạo đã có thể sống đến một trăm năm mươi tuổi, nhiều hơn một nửa so với trăm tuổi thọ tinh.
Trong lúc nhất thời, Hứa Đạo đắm chìm trong niềm vui sướng sau khi đột phá, thật lâu không thể tự thoát ra...
Nhưng cảnh giới Luyện Khí chỉ là khởi đầu của một tu hành tiên đạo, sau đó còn có các bước như Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, mỗi bước đều cần tiêu hao gấp mấy lần so với trước, chính là gấp mấy chục lần nỗ lực và cơ duyên.
Thậm chí chỉ là cảnh giới Luyện Khí, mà lại có sự phân chia ba thứ sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, mỗi quá trình đều cần khổ sở rèn luyện chân khí, tu hành công pháp.
Không có người có nghị lực thì không thể vượt qua.
Trong đó ở giai đoạn đầu Luyện Khí, chỉ là sau khi Âm Thần xuất khiếu có thể đi lại dưới ánh trăng, không sợ gió táp mưa sa, đến tự do, gọi là cảnh giới "Dạ Du".
Trung kỳ thì sau khi chân khí cường thịnh, âm thần cũng ngưng luyện, có thể đi lại dưới ánh mặt trời nuốt nhả nhật tinh, gọi là cảnh giới "Nhật Du".
Còn hậu kỳ thì Âm Thần không cần mượn nhục thân, pháp khí cùng các vật khác, trực tiếp có thể chạm vào vạn vật trong thiên địa, có thể thuần túy dùng Âm Thần di chuyển vật phẩm, thi triển pháp thuật. Âm Thần lúc này có thể lớn nhỏ, có thể hư có thể thực, gọi là cảnh giới "trừ vật".
"Đại đạo gian nan..."
Nghĩ đến những điều này, Hứa Đạo kịp thời từ trong vui mừng tỉnh lại. Hắn suy nghĩ một chút, vội vàng nắm chặt cơ hội, bắt đầu cảm ngộ đủ loại ảo diệu của âm thần.
Âm thần của Hứa Đạo đắm chìm dưới ánh trăng, tựa hồ muốn hòa làm một thể với ánh trăng.
Hắn mơ hồ dường như nghe thấy tiếng sột soạt, tiếng lách cách, đây là một loại ảo giác mà âm thần đang bị ánh trăng thiêu đốt, gột rửa, mang đến cho hắn.
Cùng lúc đó, còn có nỗi đau đớn nhỏ bé xuất hiện trong lòng hắn.
Ánh trăng tuy âm nhu, không nổ tung như ánh mặt trời, nhưng cũng coi như là một loại âm hỏa, là từ ánh mặt trời chuyển hóa mà thành.
Hồn phách người thường bị ánh trăng chiếu vào, không những không hóa nguyệt quang làm của mình, thậm chí còn bị ánh trăng phơi chết, thiêu chết trực tiếp.
May mà chân khí trong Hứa Đạo Âm Thần không ngừng lưu động, mang đến cho hắn từng sợi mát lạnh, có thể giảm bớt đau đớn. Chỉ cần thời gian dài, chút đau đớn này sẽ bị Hứa Đạo quen thuộc, đến mức biến mất.
Chỉ tắm trong mười hơi thở, Hứa Đạo chợt phát hiện chân khí tăng trưởng nhanh đến mức sánh ngang nửa canh giờ tu hành trước đó.
Trong lòng hắn lóe lên minh ngộ: "Quả nhiên, chỉ sau khi Âm Thần xuất khiếu, có thể dùng Âm Thần phun ra nuốt vào ánh trăng, mới được coi là 'luyện khí tu hành'."
Thai Tức cảnh thời Đạo Đồng, mục đích nằm ở việc dưỡng ra chân khí, hóa tam hồn thất phách thành âm thần, ý nghĩa không nằm ở sự nhiều ít của chân khí, mà ở chỗ có hay không, cùng với việc có thể duy trì được âm thần hay không.
Luyện khí chân chính, bắt đầu từ khi thoát ra khỏi Âm Thần.
Bởi vì chỉ dựa vào hơi thở bằng miệng mũi của nhục thân, hiệu suất hấp thụ ánh trăng của nó kém xa Âm Thần.
Âm Thần ở bên ngoài, là dùng mỗi chỗ trên người đang nuốt nhả ánh trăng, tựa như hòa làm một với ánh trăng, không phân biệt lẫn nhau, mà không giống như nhục thân, chỉ có thể dùng miệng mũi nhỏ từng ngụm nhỏ cướp lấy.
Tình huống này giống như mùa hè thời tiết nóng bức, một loại là trực tiếp nhảy xuống nước, từ đầu đến chân thấm mát lạnh, loại khác thì lấy tay ôm nước, chậm rãi tưới nước để xua nóng.
Hiệu suất của hai phương thức này khác biệt một trời một vực.
Ngoài hiệu suất tu hành ra, Hứa Đạo phát hiện thiên địa trở nên chân thực hơn nhiều.
Hắn ngẩng đầu nhìn lên trên, có thể trực tiếp nhìn thấy vô số ánh trăng đang từ trong Thái Âm Tinh lan tỏa xuống, cuồn cuộn không ngừng, vô cùng vô tận.
Còn có rất nhiều tinh quang đang lấp lánh, thế gian tràn ngập vô số loại khí tức, linh khí, tạp khí, nhân khí...
Quay đầu nhìn lại nhục thân của mình, Hứa Đạo còn có thể thấy xung quanh nhục thân dâng trào huyết khí, thể hiện sự sống động của nhục thân, sinh cơ bừng bừng.
Trải nghiệm lần đầu xuất khiếu, đối với đạo nhân mà nói cực kỳ chấn động, cũng khó có được.
Truyền thuyết kể rằng có một số đạo nhân thiên phú dị bẩm, đêm ra âm thần, triều thì ngày đi du.
Chỉ trong một đêm, có thể từ Luyện Khí tiền kỳ bước lên trung kỳ, không chỉ dựa vào thiên phú dị bẩm, mà còn dựa vào đủ loại lợi ích mà lần đầu xuất khiếu mang lại.
Nhận ra điểm này, Hứa Đạo tắm mình dưới ánh trăng, lăng không ngồi xếp bằng lên.
Hắn trầm tĩnh tâm thần, nhanh chóng phun ra nguyệt hoa, bắt đầu mài giũa tăng trưởng chân khí trong cơ thể.
Phù chủng Thổ Nạp pháp được khảm vào mi tâm Âm Thần của hắn, đang hơi lấp lóe, đối ứng với bạch nguyệt mờ mịt trên bầu trời, khiến cho ánh trăng cuồn cuộn không ngừng tràn vào trong cơ thể hắn.
Ánh trăng như thủy triều, thủy triều lên xuống, chân khí trong cơ thể Hứa Đạo đang lớn mạnh chưa từng có!
Có Tích Cốc Hoàn làm bảo đảm, hắn không cần phân tâm chăm sóc nhục thân, có thể một lòng một dạ tĩnh lặng trong tu hành.
Một đêm, một ngày.
Đêm thì nuốt nhả nguyệt hoa, tăng trưởng chân khí; ngày thì tránh ánh sáng luyện thuật, rèn luyện âm thần.
Rất nhanh, ba ngày, năm ngày.
Bảy ngày, mười ngày... mười mấy ngày trôi qua.
Hứa Đạo mãi không trở về thân thể.
Mãi đến khi hắn triệt để tiêu hóa xong lợi ích của lần xuất khiếu đầu tiên, mới từ trong trải nghiệm tu hành như ngộ đạo mà hoàn hồn lại.
Lúc này Hứa Đạo đã không biết qua bao nhiêu ngày, nhưng hắn đoán chừng trong vòng ba mươi ngày. Bởi vì nhục thân huyết khí vẫn tràn đầy, không có một chút dấu hiệu sắp khô kiệt.
Trong lòng khẽ thở dài, Hứa Đạo có chút lưu luyến trong trạng thái tu hành vừa rồi, nhưng cảm giác mới lạ lần đầu xuất khiếu đã qua đi, hắn không thể quay về nữa.
"Quay về nhục thân đi." Trong lòng Hứa Đạo hiện lên ý niệm này.
Hơi do dự, ý niệm của Hứa Đạo vừa mới định đoạt, chưa đợi âm thần có động tác, phía nhục thân đã truyền đến một loại lực hút không thể chống cự, hút mạnh âm thần của hắn đi.
Chỉ trong chớp mắt, Hứa Đạo liền phát hiện mình đã khoác trọng giáp, thân thể không còn cảm giác nhẹ nhàng, tựa như rơi xuống nước, nhất cử nhất động đều khó khăn.
Suy xét kỹ lưỡng, hắn mới ý thức được cái gọi là "trọng giáp" thực ra chính là nhục thân của hắn.
Âm thần của Hứa Đạo đã trở về, ẩn mình trong nhục thân.
Sau một hồi lâu trở lại thân thể, ý thức và thân thể của hắn có chút cảm giác xa cách. Nhưng chân khí trong cơ thể vừa động, thân thể liền bắt đầu ấm áp, không phân biệt lẫn nhau.
Âm thần của đạo nhân trở về, không cần chủ động nhào về phía nhục thân, thường chỉ cần một ý niệm là có thể trở về trong nhục thân.
Tốc độ nhanh như tia chớp.
Chỉ là âm thần sau khi xuất khiếu, không thể cảm nhận được trạng thái nhục thân. Nếu có người thừa lúc hắn không đề phòng, đánh giết nhục thân, đạo nhân cũng không có cách nào.
Cho nên đạo nhân trước khi trốn ra khỏi Âm Thần, nhất định sẽ chọn một nơi lành, an trí thỏa đáng nhục thân.
Hoặc là thiết lập đủ loại thủ đoạn phòng hộ, cảnh báo, để tránh nhục thân bị người ta phát hiện, hỏng mất mạng.
Hứa Đạo mở mắt thường ra, cảnh tượng trong mắt sáng rõ ràng, hắn đang dưới ánh trăng, phát hiện trên quần áo vậy mà có một lớp bụi mỏng.
Trên mặt mỉm cười, Hứa Đạo Pháp Quyết bấm một cái.
Luồng khí trong tĩnh thất lập tức nổi lên, trong chớp mắt, bụi trên người hắn đều đã bong hết, y phục sạch sẽ như lúc ban đầu.
Thích tiên lục xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tiên lục thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.