Qua một hồi lâu, Phổ Hiền mới ngửa mặt lên trời than thở: "Mọi chuyện trên thế gian, không gì không nằm trong vận mệnh thời gian, chúng ta thua tâm phục khẩu phục."
Văn Thù cũng thở dài, bọn họ đương nhiên còn có sức đánh một trận, nhưng thì sao chứ, Thẩm Luyện có năng lực khó tin như vậy, đã đứng ở thế bất bại rồi.
Đại Nhật Như Lai thần sắc suy sụp, vạn năm trước không dám ra tay, sớm đã là nút thắt trong lòng hắn đến nay chưa giải, nhưng bây giờ nút thắt này chẳng những không thể giải đi, còn có thể trở thành ác mộng cả đời của hắn.
Sớm biết hôm nay, hối hận không kịp.
Thẩm Luyện đứng trên một chiếc lá của Long Hoa Bảo Thụ, theo gió dập dờn, vừa rồi một mình đối đầu với cường giả thế gian trong ba đại Phật môn, dù là hắn cũng không thể lơ là, nhưng với sự lợi hại của ba người, vẫn không thể ép ra thủ đoạn át chủ bài của Thẩm Luyện.
Trong đó Huống Hương, rốt cuộc là mừng rỡ hay thất vọng, chỉ có chính hắn tự biết rõ.
Hắn hướng về hư không, nhưng tựa hồ trong thời gian khác nhau nhìn xuống ba vị Phật môn Thánh giả vĩ đại, ảnh hưởng khí cơ của bọn họ.
Văn Thù, Phổ Hiền cùng Đại Nhật Như Lai đồng thời ở trong lòng hiện lên một ý niệm —— không nên lộ ra mặt Như Lai.
Lúc này Thẩm Luyện có giọng nói có sắc, rốt cuộc là có thể thấy hay là không thể thấy, bọn họ một chút cũng không phân biệt rõ ràng.
Giọng nói của Văn Thù giống như tràng hạt Phật vang giòn, uyển chuyển thanh dương, đến vị trí của Thẩm Luyện, "Thiên Quân đã thắng chúng ta, còn muốn làm gì nữa?"
Thẩm Luyện cũng không ngẩng đầu lên, cười nhẹ nói: “Văn Thù đạo hữu sợ ta nhất định phải gặp các ngươi một cái sống chết sao.”
Văn Thù đầy vẻ nghiêm nghị nói: "Chúng ta không sợ chết."
Thẩm Luyện lại cười khẽ một tiếng, thản nhiên nói: "Năm đó Phật Đà sắc phong tứ đại Bồ Tát, có ý đại biểu địa hỏa thủy phong, cũng là chú cước thành trụ hư không. Nay tứ đại Bồ Tát ta đều đã gặp qua, ai cũng rất lợi hại, nhưng ta càng muốn biết tứ đại Bồ Tát liên thủ đối phó một người, sẽ lợi hại cỡ nào. Cho nên, các ngươi đi đi."
Văn Thù, Phổ Hiền hai người không khỏi nhìn nhau, hoàn toàn không ngờ tới Thẩm Luyện lại không có tâm tư truy tận sát tuyệt, bọn họ đã chuẩn bị sẵn sàng liều chết một phen, nhưng lúc này lại do dự. Cũng không phải vì có sinh cơ, mà là vì chuyện tứ đại Bồ Tát mà Thẩm Luyện đề cập, khiến bọn họ nhìn thấy một tia hy vọng đối phó với tồn tại vô địch Thẩm Luyện.
Tứ đại Bồ Tát đều có tượng trưng riêng, lần lượt đại biểu cho vũ trụ cấu thành nguyên tố chủ yếu trong bốn giáo nghĩa Phật môn, nếu là bốn thứ liên thủ, với cảnh giới Địa Tạng Hỗn Nguyên Vô Cực hiện nay, cơ hồ có thể dựa vào loại liên hệ thần bí kia, phát huy ra bốn chiến lực cấp độ Hỗn Nguyên Vô Cực.
Lúc đó dù Thẩm Luyện gặp Bồ Đề Thụ, có tham ngộ, cũng không thể lấy sức một người chống lại bốn Hỗn Nguyên Vô Cực.
Đây cũng là thủ đoạn duy nhất hiện nay Phật môn có thể trừng phạt Thẩm Luyện, kẻ gần như được gọi là cường giả nhất thượng cổ kim, lại cứ là Thẩm Luyện nhắc nhở bọn họ.
Hắn rốt cuộc là tự cho mình cao siêu, hay là giấu bài tẩy, trong lúc nhất thời ngay cả trí tuệ của Văn Thù, cũng đều không thể thấu triệt.
Khả Phổ Hiền dũng mãnh vô úy, có quyết đoán lớn, nói: “Văn Thù đạo hữu, Phật Tổ, chúng ta đi thôi.”
Đại Nhật Như Lai nói: "Thiên Quân đã hứa cho hai vị đạo huynh đi, chứ không nói để ta đi."
Hắn không tin Thẩm Luyện lại tốt bụng như vậy, nên mở lời hỏi han, tiếp tục thăm dò tâm ý của Thẩm Luyện.
Thẩm Luyện nói: “Ta đã có thể cứu Phật Tổ một lần, tự nhiên cũng có thể tha cho ngươi một lần.”
Văn Thù cũng giật mình tỉnh giấc, không kịp cảm nhận quyết đoán của Phổ Hiền, lập tức nói: "Phật Tổ, nếu Thiên Quân đã nói như vậy, chúng ta hãy đi đi, tướng bại trận, không đủ tư cách nói chuyện."
Đến bước này của bọn họ, sớm đã chiếu thấy lòng mình, khám phá tướng mạo. Văn Thù đã ý thức được, ý nghĩa trọng đại của tứ đại Bồ Tát liên thủ, cho nên đi càng nhanh càng tốt, tránh cho Thẩm Luyện đổi ý.
Đại Nhật Như Lai nghe Thẩm Luyện nói, trong lòng nhẹ nhõm, hắn xuất thân yêu ma, tuy đã nhập Phật đạo, về mặt tâm tính, không cao minh hơn Văn Thù Phổ Hiền bao nhiêu, có thể có được thành tựu hôm nay, ít nhiều cũng dựa vào thiên phú.
Huống hồ trước đó đã có ám ảnh với Thẩm Luyện, sau khi thất bại lần nữa, lại càng thành nút thắt không thể hóa giải, nếu không sẽ không có nghi ngờ như vậy.
Đã lấy trí tuệ của Văn Thù, phổ hiền kim cương, đều đã hạ quyết định, lại thêm Thẩm Luyện mở miệng, thì không còn chần chừ nữa.
Ba vị Đại Thánh Phật môn, vậy mà cũng không lưu luyến Cực Lạc Tịnh Thổ chút nào, trong chớp mắt liền rời đi, bặt vô tung tích.
Tịnh thổ vạn Phật đến triều ngày xưa này, càng thêm hiu quạnh.
Thẩm Luyện theo ba người rời đi, mới chậm rãi rơi xuống đất, cảm nhận địa khí cực lạc tịnh thổ cuồn cuộn không dứt từ lòng bàn chân hắn trùng kích pháp thân của mình, đó là sự bài xích đến từ pháp ý A Di Đà.
Hắn cưỡng ép tiến vào Cực Lạc Tịnh Thổ, đối thủ lớn nhất tuyệt đối không phải chư Phật Bồ Tát, mà là A Di Đà.
Loại lực lượng vô lượng nặng nề của quá khứ đó đè lên đạo tâm của hắn, hơi lơi lỏng, chính là cục diện khốn Ách mà Tề Thiên Đại Thánh bị đè ở Ngũ Chỉ Sơn.
Đương nhiên đây không phải là nguyên nhân hắn thả Văn Thù, Phổ Hiền, Đại Nhật Như Lai đi, mà là Thẩm Luyện quả thực muốn thử uy năng liên thủ của tứ đại Bồ Tát để ấn chứng đạo của bản thân.
Nếu không phải hắn có thủ đoạn sấm sét, chấn nhiếp ba vị Đại Thánh Phật môn, khiến hắn tuyệt vọng, sợ Văn Thù Phổ Hiền cũng sẽ không sinh ra tâm tư tìm quan tự tại cùng Địa Tạng liên thủ.
Phổ Hiền được xưng là "lấy quả lập nhân, nhân trung thi quả", làm sao bằng được Thẩm Luyện tự nhiên tạo ra nhân quả cao minh.
Bỏ qua những tính toán nặng nề, đạo tâm của Thẩm Luyện Sứ càng thêm thanh linh, trong lòng tự nhiên hiện lên Thái Dịch Nguyên Thần, Thái Cực Nguyên Thần cùng Thái Tố Nguyên Thần vừa mới có chút khí hậu, túng thiếu chống lại pháp ý mênh mông của A Di Đà.
Một hạt cát ở Cực Lạc Tịnh Thổ đều có thể cất giấu thế giới, bên trong có hàng tỉ Phật Tử thành kính của những người vãng sinh cực lạc. Đương nhiên cũng có thể một hạt cát, vốn là cát, cũng không có gì khác.
Cho dù Đại Nhật Như Lai và những người khác từng chịu Phật pháp của A Di Đà, cũng không cách nào thực sự nhìn thấu bí mật tối thượng của Cực Lạc Tịnh Thổ.
Nếu nói Cực Lạc thế giới rộng lớn vô ngần, cũng không thua kém nhân gian, càng hiếm có sự từ hòa trong đó, khắp nơi đều có, thậm chí đều đặn, thể hiện sự bình đẳng của Phật pháp.
Thẩm Luyện trong lòng biết rõ với năng lực của mình, muốn ở nơi không có nơi nào khai mở ra đại thế giới rộng lớn tương tự, cũng không phải là không có hy vọng làm được, nhưng muốn làm được sự bình đẳng này, thì hoàn toàn không có khả năng.
Đây là khoảng cách giữa hắn và A Di Đà tồn tại, cũng là khoảng cách khó có thể vượt qua ở giai đoạn hiện tại.
Từ xưa đến nay, những nhân vật cấp Đạo Chủ, không một ai có thể coi thường.
Cũng may Thẩm Luyện vẫn có biện pháp tìm được Bồ Đề Thụ.
Điều này phải bắt đầu từ căn nguyên của cây bồ đề, đó là một vị thần bí nhất trong tám vị đạo chủ, năm xưa Thẩm Luyện cùng Diễn Hư quyết chiến Phương Thốn Sơn, từng vô ý thức quay ngược lại, nhìn thấy vị đạo chủ kia. Đó có thể là ân sư truyền nghiệp của Tề Thiên Đại Thánh, cũng là Tu Bồ Đề trong tâm kinh Phật môn, hoặc là Chuẩn Đề đạo nhân trong Phong Thần, cũng là một vị đạo chủ mà Thẩm Luyện hiện nay nhìn không thấu nhất.
Nói đến đạo tu hành của vị đạo chủ này, không giống với sự đại từ đại bi của A Di Đà, thái thượng của Đạo Tổ vô tình, căn bản thành đạo của ông ta, thậm chí còn có chút ấn chứng với việc tu hành trước đây của Thẩm Luyện, cùng với tông chỉ tu hành của Thanh Huyền đạo tông —— muốn tu hành, trước tu tâm của ông ta "đối tương đương.
Kinh Phật có một câu "Tu Bồ Đề, làm sao hàng phục kỳ tâm" chính là ấn chứng tốt nhất.
Bồ Đề Thụ chính là tâm địa của vị đạo chủ này hóa thành, giấu ở Cực Lạc Tịnh Thổ, tuyệt đối sẽ không hòa tan như bụi trần, cẩn thận tìm kiếm, tất nhiên có thể phát hiện.
Thích Thanh Huyền đạo chủ mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thanh Huyền đạo chủ thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.