Tinh vị có bốn cảnh, không phải con cháu thế gia cũng có thể đạt được tinh vị của Tứ cảnh quân, nhưng khó như lên trời, gần như khó khăn như tìm kiếm vô thượng văn tâm.
Phương Vận thu ánh mắt từ tinh vị của Quân Chi, nhìn về phía pho tượng của mình.
Bức tượng tự thân trong Văn Cung không hề có chút thay đổi nào, mà chiếc vòng tay màu sắc trên cổ tay lại tăng lên rất nhiều so với lúc ban đầu, đây là thu hoạch từ Thánh Miếu tụng đọc 《Xuân Thu》.
Phương Vận trong lòng hiểu rõ, sở dĩ mình có thể nhanh chóng trở thành Thánh Tiền Sĩ như vậy, ở trong thánh miếu tụng đọc 《Xuân Thu》 công lao không thể không kể xiết.
Tiến sĩ bình thường vì tài khí không đủ, chỉ khi tài khí đạt tới hai tấc mới sinh ra môi thương lưỡi kiếm, bởi vì trong quá trình thai nghén môi thương lưỡi kiếm cần không ngừng tiêu hao tài khí, tài khí nếu không đủ sẽ dẫn đến thai kiếm bị đứt.
Tiến sĩ ngay cả năng lực mang thai cũng không có, chỉ có thể coi là "tiến sĩ sơ thành".
Môi thương lưỡi kiếm được thai nghén trong văn cung, từ trong miệng phát ra, để phòng ngừa lực lượng rò rỉ ra ngoài, lúc này các tiến sĩ hầu như rất ít nói, nên gọi là "thận ngôn tiến sĩ".
Mà trong nháy mắt khi mang thai thành công phóng ra khẩu chiến lưỡi kiếm, phối hợp với Tàng Phong Thi và Khai Phong Thi, uy lực sẽ lớn đến kinh người, ít nhất tương đương với việc nâng cao một văn vị.
Phương Vận lúc này tổng cộng có hơn chín tấc tài khí, đừng nói là thai nghén kiếm bình thường, ngay cả kiếm thai nghén xương giao long cũng dễ như trở bàn tay, nhưng muốn biến Chân Long Cốt thành một mũi thương lưỡi kiếm, tài khí tiêu hao e rằng gấp mấy chục lần người khác.
Bất kể thế nào, kiếm mang thai đều phải tiến hành.
Phương Vận rời khỏi Văn Cung, hít sâu một hơi, từ trong Ẩm Giang Bối lấy ra bàn ghế ngồi xuống, tiếp theo lấy ra bút mực tốt nhất, sau đó lấy ra một tờ thánh trang màu vàng nhạt.
Phương Vận là khách quen của 《Thánh Đạo》, trang thánh mỗi người nhận được còn nhiều hơn tất cả mọi người ở Cảnh Quốc trong một năm.
Thời điểm ở Thánh Khư, Phương Vận đã chiếm được Ẩm Giang Bối trên người Hung Quân Phân Thần, không chỉ có được tàn trang Đào Hoa Nguyên Ký, không chỉ được Long Tức Thạch Khắc thần bí, mà còn được rất nhiều tiến sĩ văn bảo, thậm chí còn có sáu kiện Hàn Lâm Văn Bảo!
Cử nhân chỉ có thể dùng Tiến sĩ văn bảo, nhưng Phương Vận hiện tại đã là Tiến sĩ, đủ có thể sử dụng Hàn Lâm Văn Bảo cường đại.
Trong sáu món Hàn Lâm Văn Bảo có hai món hư hỏng, cần phải sửa chữa lại, Phương Vận đem hai món văn bảo này cùng những thứ khác gửi vào Thánh viện.
Bốn món Hàn Lâm Văn Bảo còn lại đều có thể dùng.
Một kiện là "Bán Phong Bút", trong bút ẩn chứa một bài Hàn Lâm Chiến Thi "Bán Phong Khuynh", sau khi thơ ra, nguyên khí hóa thành một ngọn núi nhỏ trăm trượng oanh kích địch nhân, chính là một vị lão Hàn Lâm nhìn thấy ngọn núi nghiêng xuống ngẫu nhiên thi đỗ, uy lực cực lớn.
Một kiện là "Thiên Tiệm Nghiễn", nghiên mực này phong vào không phải là thơ từ giết địch, mà là một bài thơ ngăn địch, hình thành một rãnh lớn ngăn cách địch nhân. Văn bảo này dùng để ngăn cản đại quân trên mặt đất không gì cản nổi, nhưng ở Đăng Long Đài mà ai cũng có thể bay được, tác dụng lại cực kỳ nhỏ, chỉ có thể dùng để cản trở Long yêu không giỏi bay.
Món thứ ba là văn bảo hộ lừng danh "Tấn Quy Trấn Chỉ", bên trong phong vào một bài "Tấn Quy Ca" của Tào Tháo. Bài thơ cổ này do Tào Tháo thấy yêu quy trên biển mà làm, có thể triệu hồi một yêu quy nguyên khí khổng lồ bảo vệ bản thân, hơn nữa còn có thể di chuyển nhanh chóng.
Cho đến nay, 《Tống Quy Ca》 vẫn là chiến thơ phòng hộ truyền thế thường dùng nhất của các Hàn Lâm.
Món thứ tư thì là một món văn bảo gần như xương sườn gà.
Thập quốc văn phong hưng thịnh, nhân khẩu hàng tỷ nhân khẩu khổng lồ, thi từ chiến tranh cũng không ít, nhất là từ khi tiến sĩ trở đi đến đại nho, chiến thi từ cực nhiều, nhưng thơ truyền đời ít.
Trong thi từ chiến, có một số viết lệch.
Món văn bảo thứ tư là giá bút hình rồng, phong vào "Vị Ương Cung Tụng" chính là viết về chiến thi từ lệch lạc.
Tạm gác năng lực phòng hộ sang một bên, bài thơ cổ này câu nói tuyệt đẹp, nhưng vấn đề nằm ở chỗ, bài thơ cổ này quá mức hoa lệ, che giấu tính thực dụng của bản thân thi từ phòng hộ. Bài thơ Hàn Lâm phòng hộ này sẽ hóa thành một tòa cung điện hoa lệ, năng lực phòng hộ của tòa cung điện này cực kỳ kém, miễn cưỡng có thể ngăn cản một hai lần công kích của cử nhân, ở trước mặt tiến sĩ không chịu nổi một kích.
Hàn Lâm vốn không thể trước khi chết đem sức mạnh cả đời đổi thành loại chiến thi từ hoa lệ mà không thực tế này, nộp lên quốc gia không cần, đời sau giữ lại vô dụng, bán cũng không bán được, nhưng trừ phi có người đặt làm trước, hứa cho vị Hàn Lâm này lợi ích lớn.
Phương Vận tuy không biết lai lịch của văn bảo này, nhưng vừa nhìn phong cách của món đồ này và tác phong phung phí của trời đất, liền biết nhất định là vị long tử nào đó của Long tộc muốn một món văn bảo hoa mỹ mà không thực tế như vậy, cho nên dùng chỗ tốt lớn để giao dịch với một vị Hàn Lâm.
Long tộc không ít lần làm loại chuyện khiến người ta dở khóc dở cười này.
Phương Vận đặt Bán Phong Bút và Trấn Chỉ Tụng Quy lên bàn, chuẩn bị sẵn sàng sử dụng bất cứ lúc nào. Uy lực của Chiến Thi Từ mà Hàn Lâm Văn Bảo phong ấn không hề giảm, nhưng khuyết điểm là sau khi sử dụng một lần ít nhất phải rất lâu mới có thể sử dụng lại, hơn nữa tài khí tiêu hao gấp đôi Chiến Thi Từ bình thường, ưu điểm có thể sử dụng ngay lập tức.
Uy lực thi từ tiến sĩ chiến thi thông thường rất khó đạt tới trình độ Hàn lâm văn bảo.
Thiên Tiệm Nghiệm tuy là Hàn Lâm Văn Bảo, nhưng Long Não Mặc Nghiên mà Phương Vận có thắng được tại Trùng Dương Văn Hội, hiệu quả vượt xa Hàn Lâm Văn Bảo Mặc Nghiên, ngay cả Đại học sĩ Văn Bảo Mặc Nghiên ở một số phương diện cũng không bằng Phương Long Não Mặc Nghiên.
Phương Vận làm xong mọi chuẩn bị, chậm rãi hít sâu, nhấc lên Bán Phong Bút, trong đầu hiện lên thai kiếm thi đã suy nghĩ mấy tháng, cũng gọi là dưỡng kiếm thi.
Mang Kiếm Thi nặng ở một chữ "bảo thai", muốn để thơ của mình bao bọc long cốt, để dung hợp tài khí và lực lượng văn đảm, cuối cùng thai nghén ra môi thương lưỡi kiếm.
Môi Thương Thiệt Kiếm là sức mạnh nằm giữa vật chất và tinh thần, cho nên có đủ loại thần dị.
Phương Vận bởi vì ở trong Mặc Kiếm Đình của Lăng Yên Các viết thành ba tòa phong bi, chữ mực thành kiếm, môi thương lưỡi kiếm vừa ra, ắt có một thanh mặc kiếm như hình với bóng, uy lực tương đương với thi từ của văn vị, không phải chuyện nhỏ.
Lựa chọn thơ mang thai kiếm, Phương Vận Thận lại càng thận trọng, trong cổ quốc Hoa Hạ có quá nhiều thơ từ liên quan đến kiếm, nhưng phần lớn đều là viết từ bên cạnh, mà thơ từ có ý niệm đúc kiếm, mang thai kiếm cũng không nhiều.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Phương Vận nghĩ hồi lâu, phát hiện một bài thơ mang ý mang thai kiếm và khác thường, nên gọi là câu đối.
Cái gọi là câu liên, là một cách sáng tác thơ cổ, không phải do một người viết, mà là do nhiều người mỗi người viết ra một câu hoặc vài câu, tạo thành một bài thơ.
Suy đoán nhiều ngày, Phương Vận cuối cùng quyết định, dùng bài "Kiếm Liên Cú" có chút danh tiếng trong lịch sử này làm thai kiếm thi, mà hai tác giả đầu tiên của bài thơ này đều là nhân vật lớn nổi danh, ngay cả người thứ ba có tiếng tăm nhỏ nhất, cũng vì một bài cổ văn mà lưu danh ngàn năm.
Hai tác giả đầu tiên của bài thơ này lần lượt là Phạm Trọng Dâm và Âu Dương Tu, mà người thứ ba là Đằng Tử Kinh.
Phương Vận nhấc bút viết lên trang thánh.
"Thánh nhân làm thần binh, để định thiên hạ ách."
Hai câu này là Phạm Trọng Dâm sáng tác, sau khi Phương Vận hạ bút, một luồng chính khí rực rỡ ập vào mặt, Phương Vận dường như nhìn thấy khí phách của một đời danh thần "đã lo mà lo, sau đó thiên hạ vui mà vui vẻ" như một đời danh thần, trực tiếp viết thánh nhân chế tạo thần binh, bình định thiên hạ.
"Xi Vưu phát linh cơ, Can tướng cấu thành hùng tích."
Hai câu này là tác phẩm "Tán văn chi thánh" Âu Dương Tu, trong truyền thuyết cổ đại, Xi Vưu luyện đồng sắt, chế tạo binh khí, chính là tổ tiên của binh khí, mà Can Tướng là đúc kiếm sư nổi tiếng, cùng thê tử đúc hai thanh danh kiếm Can Tướng và Mạc Tà.
Lời này là nói, thánh nhân đúc thần kiếm có năng lực rèn binh khí của Xi Vưu, lại có công nghiệp rèn kiếm như Can Tướng.
"Tuyệt Thiên Địa Khai, lò luyện âm dương khai."
Đằng Tử Kinh hai câu máy trống viết lò lửa vừa thổi lên trời đất mở rộng, sức mạnh của thần kiếm luyện hóa có thể khai mở âm dương.
"Nam Đế truyền hỏa tinh, Tây Hoàng giáng kim dịch."
Viêm Viêm Côn Cương Huỳnh, Hồng Hà Phách hung hăng.
Sấm sét trợ ý khí, nhật nguyệt luân lạc tinh phách.
Thần khí không lớn, chỉ cần lệch ba thước.
Thối thẳng Linh Khê Tuyền, mài ngang Thái Hành Thạch.
Hùng nữ uy cùng đứng, ban ngày đêm ánh sáng chiếu rọi.
Giương dắt Phong Vân Sinh, chỉ Cố Yên Hà Tịch.
Kiên cương chính nhân tâm, chí khí và sĩ tích.
Ban đầu nghi ngờ thành Hạ Đỉnh, Si Mị Thế thích hợp,
Lại như dẫn Ngô Đao, tê giác nói không có cách..."
"...Ảnh hưởng của tang ma quỷ, đảng nịnh chọc gan đến phát ngán.
Một khi biết thần võ, tứ hải đồ hung nghịch.
Chu Vương phụng thiên thảo, thương ngoại ngàn dặm cũng vậy.
Sở Tử giương cao tiếng quân, vạn thủ Bạch Sư của Tần
Tường Huy Quan Ngô Sở, sát khí ngang én Dịch.
Cùng vua chém Ngao Túc, Bát Cực Đình Chấn Của.
Cùng quân đồng bằng cánh, tam thần tăng cường hào..."
Bài thơ này do ba người sáng tác, toát lên khí thế hùng vĩ, thanh kiếm này có Nam Đế đưa tới hỏa tinh, có kim dịch do Tây Hoàng ban xuống, có lôi đình trợ giúp tôi luyện, có nhật nguyệt vì hồn phách của nó, kiếm nổi lên phong vân, nơi kiếm chỉ nơi núi sông tĩnh lặng, có thể làm sáng lòng người, có thể minh tâm chí, như Hạ Đỉnh trấn áp tà dị, lại như Ngô Đao dùng để trị thủy không mạnh của Minh Quân Thuấn, chém biển chia sóng, bay lên trời cao sao, đồ hung giết nghịch.
Kiếm này vừa xuất ra, Chu Vũ Vương có thể trăm trận trăm thắng, thẳng tiến vào Triều Ca Thành của Đại Thương, thanh kiếm này ở trong tay Hạng Vũ, khiến quân sĩ nhà Tần sầu não đến trắng cả đầu, kiếm quang chiếu rọi hai vùng Ngô Sở, sát khí hoành hành ở cảnh Yến Dịch, có thể chém chân Kình Thiên Cự Quy, có thể chặt đứt cánh của Già Thiên Đại Bằng...
Phương Vận nhiều lần tụng đọc bài thơ này, lần đầu tiên viết trên trang thánh, lòng dâng trào cảm xúc, dường như chính mình chính là người cầm kiếm, có năng lực phạt thương, có uy thế diệt Tần.
Cùng lúc đó, tài khí và văn đảm của Phương Vận đồng loạt chấn động, tạo thành cộng hưởng với bài thơ kiếm này.
Sau khi viết xong chữ cuối cùng, Ẩm Giang Bối đột nhiên mở ra, một long cốt kim quang bay ra.
Kim quang long cốt này vừa vào Đăng Long Đài, giống như Chân Long nhập hải, thần quang đại tác, ngửa mặt lên trời thét dài, long ngâm sấm rền.
Cùng lúc đó, các nơi trên Đăng Long Đài đều có sinh linh phản ứng, những Long Yêu Hầu cường đại nhất kia rống to kêu to, phát ra hiệu lệnh mừng như điên, chạy thẳng đến phương hướng của phương vận.
Chân Long chi cốt vọng tưởng bay đi, trong quá trình phi hành thậm chí có ý khinh miệt thiên hạ, thơ từ của một tiến sĩ nho nhỏ sao có thể hóa Chân Long thành lưỡi kiếm!
Di cốt Chân Long tiến vào Đăng Long Đài, muốn đoạt lấy linh túy Đăng Long Đài, niết bàn trùng sinh, quân lâm thiên địa!
Nhưng mà, "Kiếm Liên Cú" do ba người Âu Dương Tu, Phạm Trọng Dâm và Đằng Tử Kinh liên thủ tạo nên dưới sự kích phát của Phương Vận, hình thành lực lượng vô cùng khổng lồ, trấn áp vạn vật.
Chỉ thấy trang thánh nhanh chóng phóng đại, bao bọc lấy cốt Chân Long ngạo nghễ không ai bì nổi, thậm chí không đợi cốt Chân Long kia giãy dụa, liền hóa thành lưu quang chui vào mi tâm Phương Vận, thâm nhập vào Văn Cung.
Phương Vận vội vàng nhập thần vào Văn Cung, ngẩng đầu nhìn lên.
Một tiếng kêu giòn vang lên, liền thấy kim quang do 《Kiếm Liên Cú》 hóa thành bao bọc lấy cốt chân long, lao vào trong mật văn.
Trong văn cung, tinh tú thiên chiếu, tài khí cuồn cuộn, văn đăng lấp lánh, tinh vị chấn động, tất cả lực lượng nhất tề xông vào trong văn đảm.
"Gào..."
Trong quả mật trong suốt hình giọt nước, một con Chân Long vàng hoàn chỉnh ngửa mặt lên trời thét dài, điên cuồng xung kích cắn xé mật văn.
Toàn bộ lực lượng của Văn Cung liên hợp với Văn Đảm, bảo vệ Văn Đảm không vỡ.
Phương Vận nhìn kỹ, lớp vảy trên người con Kim Hoàng Chân Long kia lại là từng chữ, những chữ này tạo thành hoàn chỉnh của 《Kiếm Liên Cú》.
Mặc cho Chân Long Cốt giãy giụa thế nào, thủy chung không thoát khỏi bài thơ này.
Thi Trấn Chân Long!
Người dùng ^ Cơ động viên đổ bộ lên m.zhuaji.org Chế độ đọc tốt hơn.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.