Gần miếu Lỗ Hoàn, mọi người xuống xe ngựa, đi trên một dãy phố cây xanh. Nơi này được người dân địa phương Khúc Phụ gọi là phố Lỗ Miếu, tông miếu của nhiều quốc quân nước Lỗ đều được đặt ở đây.
Do niên đại đã lâu, khu vực này đã bị phong tỏa, không có thủ lệnh của Khổng gia, không được vào trong.
Ở thời kỳ đầu Xuân Thu, Lỗ quốc thuộc về cường quốc, Lỗ Hoàn công từng nhiều lần tấn công các quốc gia khác, sau đó dần dần suy yếu. Khi Lỗ Hoàn công miếu được xây dựng, Khổng Tử chưa thành thánh, nhưng vì Khổng Tử từng dẫn đệ tử du ngoạn Lỗ Hoàn công miếu, khiến ngôi miếu này mang ý nghĩa phi thường.
Không lâu sau, mọi người đã đến trước Lỗ Hoàn Công Miếu, tòa tông miếu tế tự Lỗ Hoàn Công này cực nhỏ, chu vi chưa tới ba mươi trượng, còn không bằng một doanh trại giáo trường. Kiến trúc của tông miếu cũ nát thấp bé, được dựng bằng đá thô ráp, nếu không có thế lực Khổng gia che chở, Lỗ Hoàn Công Miếu này đã sớm sụp đổ.
Tuy nhiên mọi người đều biết rõ lịch sử, không hề cảm thấy thất vọng, bởi vì nhân tộc thời Xuân Thu ở mọi phương diện đều không bằng hiện tại, nơi ở hay tông miếu của quốc quân lúc bấy giờ còn không bằng những danh môn đại hộ hiện nay.
Phương Vận quét mắt nhìn những người Khổng gia đi theo, phát hiện thần sắc của bọn họ có chút phức tạp, trong lòng đã hiểu rõ.
Sau khi Lỗ Hoàn Công băng hà, trưởng tử trở thành quốc quân Lỗ Trang Công, còn ba người con trai khác được huynh trưởng của họ phong làm khanh, sử gọi là Tam Hoàn, gieo mầm họa cho sự suy bại của Lỗ quốc sau này.
Năm đó Khổng Tử trở thành đại tư khấu nước Lỗ, được xưng là thủ lĩnh quần thần, nhưng vì Lỗ Định Công không quản triều chính, Quý thị - một trong Tam Hoàn lại đối đãi nhẹ với Khổng Tử trong lúc tế lễ, Lỗ Định Công không màng bất hỏi. Khổng Tử thất vọng với Lỗ Định Công, từ chức đại tư khấu, hoàn toàn không lưu luyến quyền vị.
Khổng Tử Phong Thánh Hậu không để tâm đến chuyện năm đó, nhưng con cháu Khổng Tử lại bất mãn với mạch quốc quân nước Lỗ, đến nỗi sau này khi Khổng Thánh bế quan Lỗ Quốc bị diệt vong, người Khổng gia cũng không hề đưa tay cứu giúp, chỉ đem Khúc Phụ cùng các khu vực xung quanh chia thành đất của Khổng gia.
Mọi người lục tục tiến vào trong miếu Lỗ Hoàn Công không mấy nổi bật, không ai dám lớn tiếng ồn ào, mỗi người cung kính kính kính.
Dưới sự dẫn đường của người trông miếu, mọi người tiến vào chính điện Lỗ Hoàn Công Miếu, bên phải chính điện có một vật dụng.
"Đó chính là ca khí." Người giữ miếu dẫn người đi qua.
Phương Vận từng thấy trong sách, ca khí còn gọi là hú khí, hú âm giống "bảy", là ý xiên.
Phương Vận quan sát kỹ, đó là một món đồ đồng, giống như là bình đồng cố định trên giá, bên trong trống rỗng, gần như là nghiêng ở góc bốn mươi lăm độ, bất động.
Người trông miếu xách một thùng nước đi tới, nói: "Bài hát này nếu không có, thì nghiêng." Nói rồi, người trông miếu đưa tay ra gảy ca khí, đặt ca khí ngay ngắn, tay rời đi, ca khí lập tức trở lại vị trí nghiêng.
"Nếu rót vào lượng nước vừa phải, thì ca khí có thể đứng thẳng." Người giữ miếu nói, chậm rãi rót nước vào bên trong, theo nước dần dần nhiều, ca khí cuối cùng đứng thẳng lên, lúc này nước bên trong đã rót vào một nửa, người giữ miếu dừng lại.
“Nếu tiếp tục rót đầy nước, thì ca khí sẽ nghiêng về phía bên kia.” Nói rồi, người trông miếu đổ toàn bộ nước vào trong ca khí.
Ca cụ vừa đầy, lập tức nghiêng về phía bên kia, nước bên trong đổ hết ra ngoài, cuối cùng lại quay về bên này, nghiêng hẳn như thường ngày.
"Đây chính là lời Khổng Thánh nói: Hư tắc lạch, trung tắc chính, đầy tắc lạch. Lúc không có nước là nghiêng, có lượng nước vừa phải thì có thể đặt ngay ngắn, một khi nước đầy thì sẽ lật đổ."
Sau đó, người giữ miếu lại chậm rãi đọc thuộc lòng đoạn "Khổng Tử Quan tại miếu Lỗ Hoàn Công", giọng nói của hắn vang vọng trong phòng, dường như kéo theo ca khí, tạo thành một loại nhịp điệu kỳ lạ, khiến mỗi người đều vô thức cung kính nghe xong.
Mọi người đồng loạt gật đầu cảm ơn người giữ miếu, cảm tạ hắn thay mặt Khổng Thánh giáo dẫn đạo trung dung.
Phương Vận cảm thấy sau khi xem xong ca khí, bản thân mình đối với đạo trung dung và một số phương diện liên quan có tiến bộ, tuy tiến bộ không phải đặc biệt rõ ràng, nhưng cũng là một loại lợi ích.
Rất nhanh, Phương Vận ý thức được, trong ca khí này e rằng ẩn chứa sức mạnh của Khổng Thánh, dù cách nhiều năm, cũng giống như Khổng Thánh đích thân chỉ điểm học trò, nghe lời thánh nhân, như tắm trong gió xuân, tự nhiên học được nhiều hơn.
Người giữ miếu nói: “Các ngươi đều biết văn nhân có ‘Tọa hữu minh’, mà ca khí này chính là vật ngồi hữu, nơi khởi nguồn của một từ, chính là ca khí này.”
Mọi người nhao nhao gật đầu, chuyện này bọn họ vẫn biết.
"Theo lệ thường, phàm là người lần đầu tiên đến bái Lỗ Hoàn Công Miếu, phải để lại một bài văn trên tòa, lấy đó để chứng minh chí thành trong lòng mình, nghe âm thanh ca khí như nghe lời Khổng Thánh. Bút mực bàn án đã an bài xong, các ngươi có thể lập tức viết."
"Vâng." Mọi người hành lễ với người giữ miếu.
Mọi người lần lượt rời khỏi phòng, đến sân trong miếu Lỗ Hoàn, người Khổng gia đã bày ba cái bàn ở đây, trên đó bút mực giấy nghiên đầy đủ mọi thứ.
Mọi người nhìn về phía Phương Vận.
"Các ngươi cứ tới trước đi, để ta suy nghĩ chốc lát."
Phương Vận nói xong, cúi đầu suy nghĩ. Lúc này tọa hữu minh không giống với hậu thế, tọa hữu minh của hậu thế cơ bản đều là một câu, đơn giản mà mạnh mẽ, tọa hữu minh hiện tại thực tế vẫn nằm trong danh sách "hắc văn", thuộc về văn chương, dù có nhỏ đến mấy cũng chỉ khoảng trăm chữ, như "Xích Thất Minh".
Nhưng Thiệt Thất Minh là Minh Chí, mà tác dụng của Tọa Hữu Minh là để cảnh giới mình.
"Phương Vận đã có thể viết ra Thiệt Thất Minh, ắt hẳn cũng có thể viết tốt Tọa Hữu Minh. Trước đây ta từng đến đây, nên không viết nữa. Các ngươi muốn viết mau viết đi, đừng đợi đến lúc đó Phương Vận viết xong không có cơ hội viết!" Tông Ngọ Đức đến nay vẫn không quên được trải nghiệm bi thảm khi bị tên Phương Vận Văn đè nặng.
Tuân Diệp lập tức nói: "Lời này đại thiện! Hữu Minh của Phương Vận Chi Tọa tất nhiên áp chế chúng ta, có lẽ có thể đứng đầu ngôi chùa Lỗ Hoàn Công Miếu qua các đời."
Tất cả mọi người có mặt đều nhìn về phía Tuân Diệp, lời này của Tuân Diệp nhìn như đang khoa trương Phương Vận, nhưng lại có ý ủng sát rất rõ ràng, lực áp mọi người Phương Vận có thể làm được, nhưng nếu nói đến quán tuyệt các đời, thì không biết sẽ khiến Phương Vận đắc tội bao nhiêu người.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Khổng Đức Luận sắc mặt âm trầm, chậm rãi nói: "Tuân Diệp, đây là đất Khổng gia ta, cũng là nơi Khổng Thánh từng đích thân tới, nếu ngươi còn dám làm càn, ta nhất định ngươi tại chỗ tru sát nơi này, để chính lễ Khổng gia ta!"
Mọi người thầm hâm mộ, chỉ có người Khổng gia mới có loại tự tin này.
"Ai, các ngươi lại hiểu lầm rồi, được, ta im miệng." Tuân Diệp lắc đầu thở dài.
Đệ tử chúng Thánh thế gia trước kia phần lớn đều đã từng đến nơi này, cho nên những người xuất sắc nhất đều không viết một tòa hữu minh, ngoại trừ phương vận, tổng cộng có mười hai người ở đây viết xuống tọa hữu minh.
Đợi người cuối cùng viết xong, mọi người nhìn về phía Phương Vận.
Phương Vận thấy mọi người nhìn mình, khẽ gật đầu một cái, sau đó đi đến sau một cái bàn, cầm bút lên, cũng không lập tức viết, mà là nhìn thoáng qua Tuân Diệp.
Tuân Diệp mặt mang nụ cười, không nhìn ra chút địch ý nào.
Phương Vận ánh mắt đảo qua đám người Thánh Khư, chậm rãi nói: "Chuyến đi Thánh Khư lần này, ta cảm khái rất nhiều. Ta vốn cho rằng vô luận trong ngoài Thánh Khư, văn nhân như nhất, không nên bị ngoại vật lay động bản tâm, nhưng không nghĩ tới ta đánh giá cao một số người, suýt chết ở Thánh Khư. Hôm nay liền lấy thành kính cùng trung thứ làm đề tài viết một thiên tọa hữu minh, cảnh báo bản thân."
Phương Vận nói xong, cầm bút chậm rãi viết.
"Ra ngoài như khách, thừa sự như tế. Để tồn tại, dám thất lạc?"
Bốn câu đầu vừa thốt ra, mọi người vội vàng đi về phía sau Phương Vận, chăm chú quan sát, mấy câu này là nói, ra ngoài phải giống như khách nhân cung kính, làm việc phải nghiêm túc như tế tự, dùng thái độ như vậy để đối đãi với tất cả, sao lại có sai lầm và sơ suất?
Mọi người biết Phương Vận đem ra ngoài ví như vào Thánh Khư, không chỉ không thể buông thả, ngược lại càng phải cẩn thận đối đãi.
Sau đó, Phương Vận viết: "Điều mình không muốn, chớ thi hành với người."
Đây là lời của Khổng Thánh trong "Luận Ngữ", thường xuyên xuất hiện trong câu cảnh sát, thích hợp nhất để gỡ vào trong chữ khắc bên phải của chỗ ngồi.
Cho đến đây, đều là nội dung của 《Kính Thứ Trai Minh》 của Chu Hi, nhưng nội dung sau đó không áp dụng, cho nên phương vận hoàn toàn viết theo cảm nhận của mình.
Phương vận dụng những gì gặp phải trong Thánh Khư làm luận cứ, lại phụ trợ với lời nói và hành vi của thánh nhân cổ đại, giải thích rằng người đọc sách nếu muốn đạt được cảnh giới tư tưởng cao hơn, đạt được văn vị cao hơn, nhất định phải thủy chung như một, không thể vô cớ hại người.
Viết đến cuối cùng, Phương Vận đột nhiên nét bút biến đổi, mấy dòng chữ cuối cùng như lợi kiếm vọt thẳng lên mặt giấy, đâm về phía mọi người.
"Chỉ kính mà thứ lỗi, đẩy mình đến người. Kính Thứ không được, lấy địch thị. Lấy đức báo đức, lấy thẳng báo oán!"
Tám chữ cuối cùng cũng dẫn dụng lời Khổng Thánh.
Mọi người ngạc nhiên, phía trước và giữa của Phương Vận viết đều rất trung dung, nhưng bốn câu cuối cùng lại thẳng thắn bày tỏ nỗi lòng, nếu mình dùng thành kính trung thứ đối với người khác không được, đổi lại là sự hãm hại của người khác, thì nhất định sẽ coi họ là kẻ địch, lợi dụng thủ đoạn của mình để trả thù.
Phương Vận viết kính thứ, vậy mà viết đến sát khí đằng đằng, mọi người không ai không chấn kinh, nhưng những người đã đích thân trải qua Thánh Khư, tận mắt nhìn thấy Phương Vận bị đầu độc lại nhẹ giọng thở dài một tiếng, Phương Vận quả thật có lý do để viết như vậy.
Đột nhiên, tiếng ca vang dài, gột rửa văn đảm của mọi người.
Mọi người vô cùng vui mừng, nhưng sau niềm vui mừng là nghi hoặc không hiểu, không hiểu vì sao phương vận lại dẫn phát tiếng ca khí dài kêu.
"Trong lịch sử, tiếng ca khí dài vang chỉ hơn mười lần, mỗi lần khơi dậy đều đạt thành tựu lớn, câu nào trong bài này có thể dẫn đến tiếng ca khí dài vang?"
Người giữ miếu chậm rãi nói: "Lập ý! Không ngờ kẻ nói 'tính bản thiện' này lại thấu hiểu ý của Tuân Thánh nhất."
Tuân Diệp đầu tiên là sững sờ, sau đó trên mặt hiện lên vẻ kinh ngạc.
Người giữ miếu chậm rãi nói: "Trong ⟨Tuân Tử⟩ có ghi chép, sau khi Khổng Thánh cùng đệ tử xem nhạc cụ, Tử Lộ hỏi: 'Con người có khả năng giữ được phương pháp đầy đủ không?' Khổng Thánh đáp: 'Công lao che lấp thiên hạ, thì phải khiêm tốn. Dũng quán thiên hạ, phải cẩn thận. Phú giáp thiên hạ, phải tiết kiệm. Như vậy mới có thể giữ được đầy đủ.' Phương vận thiên văn này khắc chữ phải, chữ trước kính thứ, kính thứ làm đủ thì sao? Dùng đạo dũng võ phấn tiến để duy trì sự kính thứ của mình! Đây mới là lĩnh hội được ý của Khổng Thánh và Tuân Thánh a!"
Mọi người đều là người đọc thuộc "Tuân Tử", bỗng nhiên tỉnh ngộ.
Nhan Vực Không tiếp lời nói: “Sự hiểu biết của Phương Vận đối với kinh điển chúng thánh đã không thua kém Tiến sĩ một nước. Tiền văn khoan thứ của Phương Vận, tương ứng với ‘Khổng Tử Quan tại miếu Lỗ Hoàn Công’, giảng kính thứ, giảng trung dung, nhưng ‘lấy địch thị’ và ‘lấy thẳng báo oán’ phía dưới, tương ứng lại đúng là hậu văn của ‘Khổng Tử Quan tại miếu Lỗ Hoàn Công’, Khổng Thánh tru diệt Thiếu Chính Mão!”
Lý Phồn Minh không tự chủ được mà nói ra câu sau câu chuyện 'Khổng Tử Quan tại miếu Lỗ Hoàn Công' trong "Tuân Tử Quan tại miếu Lỗ Hoàn Công': "Khổng Tử là Lỗ Nhiếp Tướng, bảy ngày sẽ tru diệt Thiếu Chính Mão!"
Rắc rắc......
Tiếng vỡ mật.
Mọi người theo tiếng nhìn lại, liền thấy Tuân Diệp hai tay ôm đầu, khuôn mặt vặn vẹo, nghiến chặt răng, không để mình phát ra bất kỳ âm thanh nào.
Phương vận dụng ý của "Tuân Tử", bút toái hậu duệ Tuân Tử! Rss
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.