Trong võ lâm nội công luyện khí nhất đạo, có nguồn gốc lâu dài, sớm nhất có thể truy ngược về thời đại chư tử bách gia thời thượng cổ. Khi truyền đến Tần Hán, Đạo gia, Âm Dương gia, Binh gia, Y gia, Phương sĩ, Quỷ Cốc Tử v.v., đều có thuật dưỡng khí, Phục khí, Luyện khí, hô hấp thổ nạp liên quan đến một số thuật dưỡng khí, phục khí, luyện khí, có thô có nhỏ mà thôi, lúc đó các môn phái luyện tuy có chỗ khác biệt, nhưng rốt cuộc chưa thể hoàn thiện hoàn thiện, cũng rất ít công pháp hoàn thiện. Sau đó Hán Vũ Đế bãi miễn trăm nhà, độc tôn Nho thuật, Luyện khí sĩ của chư tử bách gia phần lớn đều tụ vào Đạo gia, số ít về Y gia, Binh gia, số còn lại ẩn mình trong đó, khó thoát khỏi sự tiêu diệt của võ học, sau đó dùng thuật "thiên sinh tu tiên", vô số công pháp được tổng kết, hoàn thiện ra, lưu truyền trong thế gian. Mãi đến thời kỳ Tam quốc, phương thức vận dụng khí huyết, tăng cường võ lực mới bắt đầu khuếch tán rộng rãi trong người tập võ, nhưng khi đó tu luyện thành công pháp liên quan đến trường, lại từ bên ngoài, dùng chiêu thức nắm đấm, dùng chiêu thức "thiên sinh ra tay, dùng "thiên đấu pháp "thiên đấu pháp "thiên đấu pháp "thiên đấu" (thiên đấu pháp "thiên đấu pháp "thiên đấu pháp "thân lực lượng lớn, lấy "thân lực lượng lớn, luyện võ", "thân lực lượng lớn, dùng "thân lực lượng lớn, lấy "thân lực lượng nhỏ, luyện võ", "thân ngoại công, luyện võ", "thân ngoại đạo", "thân ngoại đạo", "thân lực lượng nhỏ" (thân lực lượng "thân lực lượng nhỏ" (thân lực lượng "thân lực lượng "thân lực lượng "thân pháp "thân pháp "thân lực lượng lớn, luyện võ", "thân pháp "thân lực", "thân lực", "thân khí huyết", "thân khí" "thân lực", "thân lực lượng, mạnh mẽ" (thân từ bên trong "thân lực lượng, luyện khí huyết", "thân lực lượng, luyện" (thân lực lượng lớn, luyện" "thân lực lượng
Trong mắt những người được phái ra võ học lâu đời, dù có thể mạnh dạn nói ra và tin tưởng sâu sắc vào "thiên hạ võ công xuất thiếu lâm" thì hoàn toàn không buồn cười, bởi loại người này vốn thiết thiết thực là "thiên võ học ngoại đạo" hoặc "văn mù võ học", dù hắn biết võ công, thậm chí võ công cao cường, nhưng về phương diện võ học, tuyệt đối là kẻ chỉ biết đọc theo bản lĩnh, tức là học hành khổ luyện theo bí kíp võ công, thường biết rõ mà không biết nguyên do, nếu không có vận may ngút trời hay cơ duyên đặc biệt, cả đời chỉ tự luyện võ, không phân tích hay truyền thụ nguyên lý võ học, chứ đừng nói đến sửa đổi hay sáng tạo một môn võ học cực kỳ thâm sâu, nhiều nhất chỉ có thể lấy tài năng của người đi trước, sửa đổi ba chiêu hai thức, lấy danh hiệu "thiên hạ thiếu tăng" (thiên hạ tuyệt kỹ), thì "thiên hạ tuyệt kỹ", "thiên hạ chi lực" (thiên hạ thiếu tăng), "thiên hạ chi lực "thiên hạ thiếu tăng/thiên hạ thất thủ", "thiên hạ chi lực "thiên hạ thiếu tăng/thiên hạ chi lực/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên thủ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên thủ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/thiên hạ/ Không chỉ vậy, trong gần ngàn năm sau đó, trong nội bộ Thiếu Lâm vẫn luôn thiết lập Đạt Ma Viện, trong viện tập hợp võ tăng đại sư phụ võ công cao nhất trong chùa, chuyên nghiên cứu võ công các môn phái trong thiên hạ, đồng thời chọn tinh hoa dung nhập vào trong Thất Thập Nhị Tuyệt Kỹ của Thiếu Lâm, cái gọi là "Thiên Chùy Bách Luyện" tuyệt đối không phải lời nói suông.
Cho dù ta lúc nhàn rỗi cũng từng tổng kết qua, võ công đơn giản là hai tác dụng, cường thân kiện thể cùng đánh người giết người. Cho nên, từ xưa đến nay, thường thường thường người sáng tạo võ công, phần lớn là Đạo gia luyện khí sĩ, Phật môn cao tăng cùng binh tướng sa trường, đạo tặc cướp phỉ. Hơn nữa, hai người trước học thức uyên bác, tâm cảnh cao thâm, phần nhiều sẽ sáng tạo nội công tinh vi huyền diệu, hai người sau liếm máu đầu đao, chém giết không ngừng, phần nhiều sẽ sáng tạo chiêu thức ngoại công đơn giản tàn nhẫn.
Môn phái võ lâm, đại khái có thể coi là nơi giao hội và đệm giữa bốn thứ, cho nên cũng có thể miễn cưỡng tập hợp sở trường của mọi người.
Nhật Nguyệt Thần Giáo đương nhiên cũng như vậy. Từ khi Ba Tư Minh Giáo truyền vào Trung Thổ, thành lập Trung Thổ Minh Giáo, đến nay di lão Minh Giáo sáng lập Nhật Nguyệt Thần Giáo, trong đó vô số lần lên xuống phục kích, phân chia hợp hợp, tăng, đạo, binh, phỉ trộn lẫn không rõ, khiến cho Thần Giáo chủ Lưu Võ Công sớm đã không khác biệt quá lớn so với bản chất võ học thiên hạ hiện nay, nhưng rốt cuộc vẫn ẩn chứa một ít tinh túy võ công của Ba Tư, Tàng Mật, Tây Vực, Miêu Cương v.v. Nếu luận về bác đại tinh thâm, uy lực vô cùng, mặc cho ta đi thì tuyệt đối sẽ không thừa nhận võ công Thần Giáo không bằng Thiếu Lâm Võ Công, nhưng nếu luận về căn cơ vững chắc, tuần tự tiệm tiến, mặc cho ta Hành lại hiểu rõ võ công Thần Giáo nóng nảy, tiến bộ mà khuyết điểm rất nhiều, thậm chí còn không thể ổn định như nhiều môn phái chính đạo truyền thừa tàn khuyết.
Mà Hấp Tinh Đại * Pháp mà hắn luyện, tuy có nguồn gốc cực sâu với Bắc Minh Thần Công và Hóa Công Đại * Pháp thời Bắc Tống, nhưng rốt cuộc cũng chỉ có được chút tàn chương, ngay cả nghĩa lý đề cương quy lĩnh cũng không đầy đủ, huống chi chi chi chi chi tiết tâm pháp vận khí hành công. Cho nên, chủ thể của Hấp Tinh Đại * Pháp, về cơ bản đều là vị trưởng lão uyên bác lại tinh thông võ học nghĩa lý kia, dựa vào khung hấp thụ nội lực của Bắc Minh Thần Công mà tự mình dùng tinh túy võ học Thần Giáo lấp đầy mà thành, bản thân hắn có thật sự tu luyện hay không cũng rất khó nói, tự nhiên khó tránh khỏi khuyết điểm nhiều, mà khuyết điểm của Thần Giáo võ học lại càng được nhét vào Hấp Tinh Đại * Pháp, cho nên...
Vừa nghĩ đến việc Hấp Tinh Đại Pháp từ cương lĩnh đến chi tiết đều có vấn đề, đặc biệt là phần chi tiết, nếu là tu luyện thường ngày, chỉ cần thuận theo tự nhiên, không cần suy nghĩ nhiều, nhưng nếu muốn nghiên cứu và sửa đổi, quy luật tinh vi và bí quyết vận chuyển trong vô số kinh mạch huyệt đạo thực sự phức tạp vô cùng, lại còn sai một ly đi một dặm, không thể có chút sơ suất nào. Trong khoảnh khắc, dù ta đi chỉ cảm thấy đầu to hơn một vòng, đầu óc lại âm ỉ đau nhức, thậm chí còn hối hận về hành động vội vã tu luyện Hấp Tinh Đại Pháp trước kia.
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Trong lúc chuyển ý, hắn lại nghĩ đến Nhạc Bất Quần cũng tiếp nhận vô số nội lực ngoại lai, e rằng Nhạc Bất Quần hiện tại cũng đang đối mặt với tình huống nội lực phản phệ. Nhưng mà, Huyền Môn công căn cơ của Nhạc Bất Quần cực kỳ thâm hậu, chỉ cần cắn răng quyết tâm, bất luận là lập tức tán đi nội lực tạp nham, hay là từ từ dùng công phu mài nước từng cái luyện hóa dung hợp, đều dễ dàng hơn hắn rất nhiều. Khả năng không lớn như hắn bây giờ, nội lực căn cơ và Hấp Tinh Đại* Pháp hợp nhất làm một, đã là bùn đất lún sâu, quyết không thể tự thoát ra.
Trên thực tế, sau khi Nhạc Bất Quần đánh thức hắn từ trạng thái thần trí cuồng loạn sau khi luyện thành Hấp Tinh Đại* Pháp, oán hận của hắn đối với Nhạc Bất Quần đã sớm không còn sâu đậm như trước, ngoại trừ nhân phẩm vẫn khinh bỉ Nhạc Bất Quần Kim Ngọc ngoại bại nhí bên trong, thì đối với kiếm pháp và trí mưu của Nhạc Bất Quần thì thật sự có ba phần bội phục.
Không nghi ngờ gì nữa, dù ta Hành đã bình tĩnh lại, trí tuệ và tâm cơ tuyệt đối đứng trên đỉnh cao đương thời, hắn đã dần hiểu ra, nhận ra chút dị trạng của Đông Phương Mê trong trận chiến. Tuy nhiên, tranh đoạt quyền mưu từ xưa đã có, hắn không vì thế mà nổi trận lôi đình, ngược lại, Đông Phương Mê trước sau đánh bại hai đại cao thủ Nhạc Bất Quần và Tả Lãnh Thiền, lấy danh nghĩa lao công cao, tạm thời trấn an Đông Phương Mê Tấn làm phó giáo chủ, tạm thời trấn an. Xét cho cùng, nội bộ Thần Giáo phe phái san sát, các ngọn núi nhỏ phía nam đông đảo, phân chia xuất thân địa vực đại khái có thể chia thành Bắc Phương Phái và Nam Phương Phái. "Giang Nam Phái" do Đông Phương Mê đại diện chính là trung tâm Nam Phương Phái, thế lực chằng chịt, tuyệt đối không được động đậy. Còn việc hắn bắt giữ các đàn chủ hương chủ tử thất xử tử, phần nhiều là người dự trữ trong cơ thể, xử lý các loại đều do hắn tự mình dọn chỗ trống, củng cố quyền thế, hai là lợi dụng phế vật, lấy nhược điểm thí nghiệm hấp tinh đại pháp, chuẩn bị cho tu thiện hấp tinh đại pháp, về lực lượng lớn, về lực lượng cũng không phải hao tổn lực lượng tích tụ lực lượng cũng vì tu thiện hấp thu tinh lực lượng cũng vì muốn tăng cường lực lượng cũng không chỉ cần thiết lập tức và lực lượng không phải hao tổn thương tích tụ trong cơ thể. Về phần lực lượng không chỉ cần thiết lập tức và phân chia nhỏ trong cơ thể. Về phần không chỉ cần thiết lập tức và lực lượng cũng không chỉ cần hao tổn thương tích tụ trong cơ thể.
Theo suy đoán của hắn, tình huống này sẽ sau khi hắn đả thông ba trăm sáu mươi lăm chính huyệt và Nhâm Đốc nhị mạch quanh thân, nội tức viên mãn không lọt, mới có sự thay đổi. Nhưng, giống như Nhạc Bất Quần, hắn cũng quyết không dám dùng nội lực hút tới để đả thông mấy huyệt đạo mấu chốt nhất, thậm chí hắn còn không dám dùng nội lực hút tới này đả thông Nhâm Đốc nhị mạch —— vạn nhất đả thông được một nửa, nội lực bạo tẩu thì sao? Hoặc là sau khi đả thông, nội lực vận hành càng lúc càng gấp gáp, một khi bộc phát phản phệ, tất nhiên không kịp áp chế sẽ nổ tung mà chết!
Đêm nay, mặc cho ta Hành cứ ngây ngốc đắm chìm trong đủ loại suy tư về võ công...
Cũng đắm chìm trong võ công còn có Nhạc Bất Quần, sau khi tất cả mọi người ở Hoa Sơn đều ngủ say, hắn vẫn một mình nghiên cứu nội công trong thư phòng.
Dưới ánh nến vàng vọt, trên bàn sách xếp thành ba hàng lần lượt chín trang giấy lớn, trên giấy ghi đầy chữ triện nhỏ, có loại ngũ sắc đều là đường nét hình đồ, cũng có loại hình đồ văn tự xen lẫn, lần lượt là 【Hỗn Nguyên Công】, 【Bồng Nguyên Kình】, 【Hoan Hỉ Thiền Công】, 【Thần Chiếu Kinh】, 【A La Hán Thần Công】, 【Thiếu Dương Thần Công】, 【Đồng Tử Công】, 【Phong Lôi Kình】 trong miêu tả kinh mạch huyệt đạo có đề cập phần cốt lõi nhất để đả thông Nhâm Đốc nhị mạch. Những nội công này có cơ duyên riêng của Nhạc Bất Quần, nhưng phần lớn là truyền thừa và thu thập từ các đời của Hoa Sơn phái, chúng ghi chép về việc đả thông Nhâm Đốc nhị mạch và nội tức vận hành sau này cũng có chỗ thô có chỗ nhỏ, có chỗ sâu có nông, không đều đủ. Còn về Tử Hà Thần Công, chú trọng tu tâm dưỡng tính, chủ chỉ là thần mà sáng tỏ, lấy thần ngự khí, không có chi tiết cụ thể liên quan đến việc đả thông Nhâm Đốc nhị mạch, vì vậy không nằm trong đó.
Mà lúc này, Nhạc Bất Quần lại cầm một quyển tấu chương cũ kỹ, cẩn thận suy ngẫm. Bìa tấu chương màu vàng sẫm, bình thường không có gì đặc biệt, nhưng nội dung ghi lại trong đó lại là bảo vật vô thượng của Đạo gia - Tiên Thiên Công. Chẳng qua, đây là đối với người có thể nhìn hiểu và có thể tu luyện mà nói, mà đối với người không hiểu, hoặc là nhìn hiểu nhưng lại không tu luyện được, thứ này thật đúng là không bằng nội công tam lưu giang hồ.
Tiên Thiên Công là phương pháp tu luyện tính mệnh song tu của Đạo gia, hai chữ "Tiên Thiên" chính là hỏi thẳng ý "Tiên Thiên" hỏi "Tính Mệnh". Trong đó, phương pháp hô hấp luyện khí chủ yếu, chính là trực tiếp tu luyện Tiên Thiên Tam Bảo của cơ thể người —— "Nguyên Tinh, Nguyên Khí, Nguyên Thần".
Tuy nói, bất kể là Luyện Khí Sĩ Luyện Khí Tu Tiên hay người trong võ lâm tu luyện nội công, trên bản chất không nghi ngờ gì đều lấy ba bảo vật [Tinh, Khí, Thần] tu luyện thể người làm hạch tâm. Chỉ có điều, tuyệt đại bộ phận người trong võ lâm không truy cứu sâu về điều này, mà chỉ dựa vào lộ trình vận khí hành công khó lường hoặc thâm ảo hoặc thô thiển [Luyện Tinh Hóa Khí], tích lũy chân khí nội lực mơ hồ, tuy hiệu suất chậm hơn một chút, nhưng cũng bình thường vững vàng, không tiêu hao tế bào não.
Nhưng mà, nội công luyện đến cảnh giới Nhạc Bất Quần này, sắp đạt đến mức cực hạn của nội khí [Hỗn Nguyên Như Nhất, chu lưu vô cùng], thì không thể không bắt đầu truy cứu sâu về nguyên lý vận chuyển cốt lõi nhất trong đó, nguyên lý vận chuyển hậu thiên [Tinh, Khí, Thần], chuẩn bị cho việc tu luyện ở tầng thứ sâu hơn.
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.