Đêm xuống, mọi người ở Hoa Sơn đều đã nghỉ ngơi, chỉ còn Dư Nhạc Bất Quần một mình quanh quẩn trong thư phòng. Hôm nay hắn đột phá, thân cận với mọi người có lẽ có thể đơn thuần vì hắn mà vui mừng, nhưng bản thân hắn, lại không thể mơ hồ hồ hồ vui vẻ. Đặc biệt là, sau khi hắn hóa giải ma niệm, khôi phục đạo tâm trong sạch, lại mơ hồ cảm thấy toàn thân [Tinh Khí Thần] đều lớn mạnh hơn "một vòng", tai mắt cố nhiên thông minh hơn nhiều, tư duy cũng càng thêm nhanh nhẹn, cảm ứng linh giác càng thêm tinh vi...
Trên bàn đèn đuốc như hạt đậu, Nhạc Bất Quần chậm rãi bước tới, trải giấy tuyên ra, cầm bút chấm mực đậm, tâm cùng ý hợp, viết xuống bốn chữ đại khải: âm dương tương hợp.
Hắn vốn cho rằng, những điều mà nhiều bí tịch nhắc đến là 【Âm Dương Tương Hợp】, nào là 【Dương Cực Âm Sinh, Tạo Hóa Tự Nhiên】, nào là 【Sắc Sắc Không Không, Chư Pháp Không Tướng】, nào là 【Cơ Động Động Động Động Phủ】, đều là cương lĩnh huyền diệu của chân khí tu luyện, phải mài giũa chân khí của bản thân, ngự khiến âm dương hòa hợp, cương nhu hòa hợp, mới có thể nhìn thấu Tiên Thiên Môn kính...
Nhưng giờ xem ra, Tiên Thiên Môn kính dường như không liên quan nhiều đến sự biến hóa của âm dương và cương nhu của chân khí, ngược lại giống như có liên quan mật thiết đến tinh khí nhục* thân và sức mạnh tinh thần tâm linh. Trong bí tịch, [Âm Dương] và [Sắc Không] tuy có biến hóa tính chất liên quan đến tu luyện chân khí, nhưng phần nhiều phải là ý niệm tinh thần và tinh khí của con người làm nổi bật lẫn nhau, là âm dương, tương hỗ hư thực. Trong khoảng thời gian này, hai bên sẽ duy trì một khu vực cân bằng động thái tiềm tàng, tinh vi, một khi trong đó tăng vọt hoặc giảm mạnh, thông qua sự tương hỗ âm dương lẫn nhau, hư thực chuyển hóa, thứ hai tất nhiên sẽ tăng vọt hoặc giảm mạnh, nhiều nhất giảm thiểu đôi chút. Tinh khí đột ngột khiến người ta cảm thấy thân thể cường tráng, sức lực tăng vọt, thậm chí tâm trí người ta vô thức trở nên nhanh chóng, tự tin tăng vọt, thậm chí đầu óc không tự chủ được mà nghĩ tới nghĩ lui, ý niệm tựa như ngựa hoang rời cương, các ảo tưởng tạp niệm ùa về, tự tin bùng nổ, kiêu ngạo cuồng vọng. Ngược lại, tinh thần. Ngược lại, tinh thần và cuồng vọng. Ngược lại, tinh thần khí lực suy yếu ớt và sự suy yếu ớt. Ngược lại, tinh thần và sự suy yếu ớt sẽ khiến người trở nên suy yếu ớt sẽ khiến người ta sẽ khiến người trở nên suy yếu ớt. Ngược lại càng khiến người ta cảm thấy thân thể xác suất, sự suy yếu ớt. Ngược lại càng khiến người suy yếu ớt. Ngược lại, sự suy yếu ớt. Ngược lại khiến suy yếu ớt. Ngược lại càng khiến suy yếu ớt, sự suy yếu ớt và suy yếu ớt và suy yếu ớt, sự suy yếu đột ngột ngạt. Ngược lại, sự suy yếu đột ngột ngạt. Ngược lại càng khiến suy yếu ớt và suy yếu đột ngột ngạt, sự suy yếu ớt, sự suy yếu ớt của tinh thần, sự suy yếu ớt, sự suy yếu đột ngột ngạt, sự suy yếu của tinh thần, sự suy yếu nhanh chóng.
Nhạc Bất Quần hôm nay triệt để đột phá đến tầng thứ chín Hỗn Nguyên Công, dưới sự bùng nổ của tử khí mờ mịt, niệm lực tinh thần bất tri bất giác cũng tăng vọt không ít, mới có thể trong lúc ngửa mặt lên trời gào thét, ý niệm xoay chuyển nhanh chóng, liên tục ảo tưởng... Nếu hắn không kịp thời ngăn chặn ảo niệm, thu liễm tâm thần, chắc chắn sẽ càng ngày càng cuồng táo si mê, cuối cùng tạp niệm, ma niệm, chấp niệm hòa lẫn duy nhất, căn cơ vững chắc, khó mà tự thoát ra. May mắn thay, bình thường hắn khá coi trọng tu tâm dưỡng tính, tâm thần nhạy cảm, mỗi lần sau khi tranh đấu chém giết, đều dùng cầm kỳ thi họa v.v., điều chỉnh tâm cảnh, thao túng tâm lý, ma niệm, lệ khí của bản thân tuy vì thế mà càng thêm tinh thuần u tịch, ẩn nấp sâu hơn, ẩn nấp hơn, nhưng về số lượng rốt cuộc cũng không nhiều lắm, sau khi nội công ban ngày đột phá vừa hiện ra tác loạn, đã bị tâm thần nhạy bén của hắn mơ hồ phát giác ra, tiếp đó nhanh chóng định tính dừng niệm, dùng đạo lý hư vô mờ ảo của Đạo Đức Kinh tiêu trừ tạp niệm, khôi phục đạo lý, khôi phục đạo đức kinh.
Từ đó có thể thấy, cảnh giới tâm linh của Tinh Vi có thể điều tiết hiệu quả khu vực cân bằng động thái của tinh khí và ý niệm tinh thần, cũng chính là điều hòa âm dương, sắp xếp hư thực. Trong Đạo gia mà nói, tâm cảnh này chính là đạo pháp tự nhiên, thiên nhân hợp nhất —— vô dục vô vi, cùng thiên địa tự nhiên hài hòa thống nhất, cũng chỉ có tạp niệm, ma niệm bình đạm thưa thớt, không gợn sóng. Ở Phật gia mà nói, tâm cảnh này chính là chư pháp không tương xứng, quang minh tường hòa —— không chấp nhất những thứ hình dạng, trong lòng tự có đại hoan hỉ, đại thanh tịnh, không nhiễm bụi trần, không bị ma niệm lay động; đối với Nho gia mà nói, tâm cảnh này chính là lòng người duy nguy, đạo tâm duy vi; duy tinh duy nhất, Doãn Chấp quyết trung —— ở trên cao nhớ nguy, kiên định tín niệm, tinh thành không thay đổi, làm việc cẩn thận cẩn thận, như đi trên băng mỏng, như lâm vực sâu, tự nhiên sẽ không bị ảo niệm làm cho lầm lầm.
Nhạc Bất Quần ngộ được rất nhiều, thậm chí còn suy đoán, nếu muốn tiến giai Tiên Thiên, trực tiếp nhất không gì hơn là đạt tới Thiên Nhân Hợp Nhất, tâm cảnh huyền diệu của Thiên Tâm tức là ta tâm, tự nhiên sẽ thân hợp thiên địa linh cơ, bước vào Tiên Thiên. Tiếp theo là tu luyện tinh thần ý niệm, niệm lực được thăng hoa, xúc động Tiên Thiên Nguyên Thần bản thân, câu thông Tiên Thiên Linh Quang, mờ mịt trong u minh dẫn dắt tinh khí hóa hợp Tiên Thiên. Cuối cùng mới là nhục thân tinh khí lặp đi lặp lại rèn luyện, tu luyện Hậu Thiên Chân Khí, cho đến khi có ý vô tình phù hợp Tiên Thiên Nguyên Tinh, Nguyên Khí, thành tựu Tiên Thiên Chân Khí, lại ngược lại cường hóa ý niệm, chạm đến Tiên Thiên Nguyên Thần, câu thông Tiên Thiên Linh Quang, tiến hành tu luyện tầng cao hơn.
Ba phương pháp này, hai phương pháp trước duy tâm, thiên về một bước đốn ngộ lên trời, thứ ba chân đạp đất vững vàng, từng bước làm doanh, thuộc về Tiệm Ngộ, nhưng thời khắc mấu chốt cuối cùng cũng cần cơ duyên ngộ tính. Đương nhiên, cái gọi là tính mạng song tu trên thực tế cũng có thể xem ba phương pháp song song song hành, dung hợp làm một, một khi cơ duyên giáng lâm, không vướng vào phương pháp nào, lập tức có thể đột phá Tiên Thiên, tu vi đại tiến.
Hiện nay, các đạo luyện khí sĩ ẩn mình trong núi sâu phần lớn là tu luyện cả tính mạng, ba thứ hợp nhất; cao tăng Đại Đức nghiên cứu kinh Phật, tham thiền lễ Phật, độ hóa tự tâm, phần lớn là hai thứ trước hợp nhất; các cư sĩ, võ tăng của các đạo quán tự miếu như Võ Đang, Hoa Sơn, Thiếu Lâm, Ngũ Đài, cùng các đạo quán tự, hoặc học đạo tập võ, chú trọng lấy võ nhập đạo hoặc thiền võ hợp nhất, phần lớn là hai thứ sau hợp nhất; bác học Hồng Nho tu tâm dưỡng tính, truyền bá giáo hóa, người độc đi thứ nhất; người võ lâm bình thường tu luyện võ công trong ngoài, nhưng tranh dũng đấu hung, chỉ lo ân oán, về bản chất võ học không rõ ràng, về cơ bản chính là những kẻ đơn đi thứ ba ngây thơ.
Không thể không nói, Nhạc Bất Quần rất may mắn vì mình có tầm nhìn xa trông rộng, ngay từ đầu đã đi lên con đường tu luyện song tính mệnh, không chỉ Tử Hà Thần Công tiến cảnh khá nhanh, mà còn đặt nền móng cực tốt cho việc đột phá Tiên Thiên.
Nhìn khắp những cường giả có khả năng đạt tới cảnh giới Tiên Thiên thậm chí cao hơn trong lịch sử võ lâm, từ Đạt Ma đến Hoàng Thường, từ Tảo Địa Tăng đến Vương Trọng Dương, thậm chí là Trương Tam Phong cuối cùng, có thể nói không phải Phật tức Đạo, ai mà chẳng thân tu võ công, ý hợp tinh nghĩa Phật Đạo Nho, tâm ngộ chí lý của trời đất... Cho dù Độc Cô Cầu Bại, cũng là ở ẩn cư rừng núi, kết bạn với điêu, sau khi phù hợp tự nhiên, mới có thể nội công đạt tới cảnh giới hóa cảnh, ngộ được tinh túy của "cây kiếm".
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Trái ngược với điều đó, Tiêu Viễn Sơn và Mộ Dung Bác xuất thân từ hai con đường hoang, rõ ràng tư chất và ngộ tính không cái nào không tốt, lại còn cứng rắn luyện xuyên qua bảy mươi hai tuyệt kỹ của Thiếu Lâm, lại cứ không tu tâm tính, rơi vào kết cục lệ khí sâu đậm, tẩu hỏa nhập ma.
Đương nhiên, điều đáng để Nhạc Bất Quần cảnh giác nhất chính là Cưu Ma Trí. Tên này rõ ràng xuất thân từ Phật môn, tinh thông Phật kinh nghĩa lý, nhưng kết cục cuối cùng lại chẳng hơn Tiêu Viễn Sơn và Mộ Dung Bác là bao. Xét cho cùng, từ cái vẻ xuất hiện hoa mỹ của hắn, cưỡng ép làm giả tu luyện bảy mươi hai tuyệt kỹ, lại còn câu nệ đòi so tài tuyệt kỹ của ai mạnh hơn Thiếu Lâm, có thể thấy, hắn tham sân si tam độc đều đầy đủ, sớm đã đánh mất bản tính, tinh nghĩa chí lý của Phật môn vốn nên dùng làm trợ lực tu hành, ngay từ đầu đã bị hắn ném vào xó xỉnh nào đó...
Nhạc Bất Quần cũng tinh thông đạo, Phật, Nho tinh nghĩa, cũng thâm nhập hồng trần tục thế, cũng làm việc không từ thủ đoạn, điểm khác biệt duy nhất là Nhạc Bất Quần có tự biết mình, không vọng tưởng luyện tập tất cả võ công trong thiên hạ, chỉ luôn coi cảnh giới thanh linh tự nhiên của Đạo gia là tâm sào cuối cùng, coi như tâm linh minh kính, mà coi trần tục vật như mây khói, coi tranh đấu âm mưu như mài giũa, khi cần dùng đến, xong việc tiện tay xóa đi, không hề trì trệ trong lòng... Bí tịch hắn có được tuy nhiều, nhưng lại có thể lý trí kiên thủ bản tâm, chuyên tâm tu luyện Hỗn Nguyên Công và Tử Hà Thần Công, còn lại chỉ dùng để tham khảo, chưa từng tu luyện sâu; vàng bạc châu báu, bảo mã hương xa tuy nhiều, nhưng cũng không thể coi thường hư tật xấu, không cần phải coi thường tu luyện như chim cưu trí, không cần phải xem xét kỹ năng sống sót, nói giảm nói tránh, lại chậm và ngu ngốc, hắn chỉ chọn loại tuyệt kỹ mạnh nhất để đánh chết người khác, quá nhàm chán, sống cũng có thể coi thường thiên địa, thậm chí coi thường tu luyện thành công phu quân, không cần thiết... Trong mắt thường, không cần thiết kế, nhưng cũng không cần thiết... Trong mắt thường tu luyện thành công phu quân, nếu không cần thiết kế, dù có thể thua kém cỏi, dù có thể dùng để đánh úp úp úp úp úp, nhưng cũng không cần đạt yêu cầu cầu cầu cầu cầu kỳ lạ...
Mắt thấy màn đêm dần buông xuống, Nhạc Bất Quần kết thúc sự khâm phục hoặc khinh bỉ đối với các tiền bối võ lâm, thổi đèn dầu, hành công an ngủ.
Sáng hôm sau, Nhạc Bất Quần từ Triều Dương Đài luyện công trở về, liền nghe nói thuộc hạ của Nga Mi Kim Đỉnh Quan mang đến cho mình một phần quà...
"Chưởng môn, đây là chúng ta vô tình ở Nga Mi Kim Đỉnh Tự, ồ không... là phát hiện trong ngăn bí mật dưới tượng Phật của Kim Đỉnh Quan Điện... đó là thổi lông lập tức đứt đoạn, gọt sắt như bùn..."
"Được rồi..." Nhạc Bất Quần thuận miệng cắt ngang lời khen công của thuộc hạ kia, hai tay cầm nửa đoạn kiếm nhìn không ngừng, trong mắt lộ ra vẻ mừng rỡ, vui vẻ phân phó: "Coi như các ngươi một công lớn... đi chỗ Phong trưởng lão lĩnh thưởng đi!" Hai cao thủ của môn tả đạo bên cạnh vui vẻ đi xuống, một đường nhỏ giọng bàn luận xem lần này đại công có thể đổi được một quyển bí tịch võ công thượng thừa hay không.
Nhạc Bất Quần cũng không để ý những chuyện vặt vãnh đó, nghiên cứu đi nghiên cứu lại hai đoạn đoạn kiếm gãy trải qua gần hai trăm năm mà vẫn sáng bóng như lưỡi kiếm mới, cùng với sống kiếm giữa không ở vết đứt của lưỡi kiếm. Trong chốc lát, Nhạc Bất Quần buông nửa mũi kiếm xuống, tay trái rảnh ra nhẹ nhàng nâng lên, vận chân khí một chút, hướng về thanh trường kiếm tinh cương treo trên bức tường ngoài hơn trượng mà hút một cái.
Rắc rắc......Keng keng......
Cái vỏ kiếm kia rung lên, trường kiếm tinh cương giống như bị một bàn tay vô hình gạt ra khỏi vỏ bay lên không trung, xẹt qua một đường cong tuyệt mỹ, nhẹ nhàng rơi về phía Nhạc Bất Quần bên này.
Xoẹt......
Nhạc Bất Quần khẽ vung nửa thanh tàn kiếm trong tay phải về phía thanh trường kiếm tinh cương đang rơi xuống.
Đinh một tiếng giòn vang, thanh trường kiếm tinh cương kia theo tiếng gãy làm hai đoạn, ngã xuống đất. Nhạc Bất Quần không khỏi ha ha tán thưởng nói: "Ỷ Thiên kiếm quả nhiên phong mang tuyệt thế..."
Hơi trầm ngâm một chút, hắn phân phó đệ tử kiêm đạo đồng hầu hạ bên cạnh: "Đi tìm trưởng lão... bảo hắn triệu tập tất cả thợ rèn cao cấp dưới trướng Hoa Sơn chờ lệnh ở Hoa Âm thành!"
Đợi đệ tử kia lĩnh mệnh rời đi, Nhạc Bất Quần mang theo hai đoạn Ỷ Thiên kiếm xoay người trở về thư phòng, lại lấy ra bội kiếm của chưởng môn Hoa Sơn bị gãy trong trận chiến với Nhậm Ngã Hành lần trước. Hắn hơi so sánh với lưỡi kiếm của cả hai một chút, hắn một tay cầm nửa đoạn Ỷ Thiên kiếm, một tay cầm nửa đoạn bội kiếm của chưởng môn, dùng sức chém một phát.
Sau tiếng leng keng giòn tan, nửa thanh bội kiếm của chưởng môn lại không hề gãy lần nữa, nhưng khi hắn nhìn kỹ, lại thấy lưỡi kiếm của nửa thanh bội kiếm chưởng môn lõm xuống những vết nứt lớn bằng hạt vừng, mà nửa thanh Ỷ Thiên kiếm vẫn sáng bóng như mới, không hề hấn gì, không khỏi khẽ lắc đầu.
Nghĩ một lát, Nhạc Bất Quần đặt đoạn kiếm xuống, đến trước bàn sách lấy ra mẩu giấy nhỏ, dùng Lang Hào Tiểu Triện viết một phong tin nhắn, sau đó thông qua bồ câu thư bí mật của Cẩm Y Vệ đưa ra.
Đã muốn đúc lại bảo kiếm, tìm nhiều vật liệu quý giá như vậy cũng là chuyện nên làm. Nghe nói trong hoàng cung cất giữ hàn thiết, huyền thiết, thiên thạch, ô xá cương cùng các loại vật liệu cực phẩm như đúc... nhờ quan hệ, lại tiêu tốn trọng kim, những thái giám kho kia sẽ thỏa mãn bất kỳ nguyện vọng nào của ngươi đó...
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.