"Sao không cùng Dương đạo hữu bọn họ đi ăn đồ? Chỗ ta chỉ có một chút bánh ngọt, còn xa mới ngon bằng đồ ở đây."
Di La nói xong lấy ra một ít bánh ngọt mình làm ở Hàm Hạ, đưa cho A Bảo.
Trái với dự liệu của Di La, A Bảo vô cùng yêu thích bánh ngọt mà Di La đưa tới, chỉ trong chốc lát đã nuốt chửng sạch sẽ, sau đó cúi đầu xoa xoa bụng dưới, khi ngẩng lên lần nữa, trong đôi mắt long lanh đen láy hiện lên khát khao hiển nhiên.
"Ngươi bị làm sao thế? Vừa rồi chưa no sao?"
Di La nhìn bộ dáng của A Bảo, ôm nó lên, cẩn thận quan sát thân thể nó.
Dưới ánh chiếu rọi của Di La Bảo Kính, Di La kinh ngạc phát hiện hai đạo huyền khí một âm một dương vốn nên lưu chuyển trong cơ thể nó lại không thể vận chuyển, không ít nguyện lực tinh thuần từ đầu bếp, đầu bếp chuyển hóa chất đống trong cơ thể nó, đè nén một chút lửa bếp.
Dựa theo quan sát trước đây của Di La, những nguyện lực kia sau khi tiến vào thân thể A Bảo, hẳn là trước tiên bị hấp thu, hiện tại lại giống như không thể tiêu hóa, chồng chất ở trong thân thể của nó.
Di La suy tư một chút, lại lấy ra một miếng bánh ngọt đưa cho A Bảo, thấy sau khi nó thôn phệ, khí tức của bánh ngọt Hàm Hạ vậy mà cùng những đầu bếp, ý bếp, dẫn động Âm Dương nhị khí chuyển động, khiến nó hóa thành một đoàn, dung nhập vào thân thể A Bảo.
Thấy cảnh này, Di La khựng lại giây lát.
Sau đó hắn không khỏi nhớ lại bản chất của A Bảo, nó là một loại linh thú kỳ lạ cùng văn minh tương sinh, từ sự phát triển của văn minh hấp thụ lực lượng, văn minh nó ở càng cường đại, tiếp xúc được với sản phẩm văn minh càng nhiều, tốc độ trưởng thành sẽ càng nhanh.
Mà nó thích bản chất của các loại thức ăn, chính là hy vọng hấp thu tâm ý trong thức ăn, cường hóa bếp lửa trong cơ thể, xử lý những luồng khí tiêu cực dư thừa trong khí tức văn minh.
Nhưng hiện tại, thân thể A Bảo không thể tiêu hóa nguyện lực, chỉ có thể để nó tích tụ, cần khí tức của Hàm Hạ để hỗ trợ tiêu hóa.
Di La không khỏi nhìn chằm chằm vào lịch sử rõ ràng có vấn đề trong tay mình, bắt đầu suy nghĩ xem văn minh trong động thiên này có xảy ra vấn đề hay không.
'Là bản thân văn minh có vấn đề, hay là văn minh hoàn toàn phụ thuộc vào Hàm Hạ?'
Di La trong lòng lóe lên vô số ý niệm, điều này liên quan đến việc hắn tiếp theo điều phối Thang Canh, không thể sơ suất.
Mà Dương Ngọc cũng là nửa ngày sau, mang theo các món ăn đặc biệt địa phương ghép bàn tìm Di La.
Trong định nghĩa Hàm Hạ, bàn ghép và đĩa nguội có khoảng cách nhất định, thường là các món ăn thay thế trên hai loại được bày ở cùng một đĩa, có thể dựa vào bất kỳ khoảng thời gian nào cần xuất hiện ở yến hội.
Vì vậy, ở Hàm Hạ ghép đĩa không nhất định chỉ là món khai đầu hoặc là trái cây đều là, còn có thể dùng riêng làm một món lớn trấn trục.
Như Dương Ngọc cùng những người khác chính là đem đặc sản địa phương ghép đĩa, làm thành một món ăn lớn.
Thậm chí, Dương Ngọc và những người khác không nói món này là bàn ghép, người bình thường càng không nhìn ra đây là một món ghép đĩa.
Trong đó thiên về sinh lạnh, theo đuổi nguyên liệu bản vị, do Chu Kỳ xử lý, còn nguyên liệu về món xào sôi sùng sục thì do Đinh Ngọ Ly xử lý, phần tinh xảo nhất thì giao cho Dương Ngọc xử lý.
Ba thứ lại dưới ảnh hưởng của công pháp độc quyền của Bách Vị Lâu, có một sự hài hòa khó hiểu.
Di La sau khi nếm thử, liên tục khen ngợi, nhưng Đinh Ngọ Ly lại không nghĩ như vậy, nàng có chút bất đắc dĩ nói: "Đạo hữu chớ có khen ngợi chúng ta, ba người chúng ta thử nửa ngày, vẫn còn kém một chút, không làm được trình độ rõ ràng lại hài hòa thống nhất, chung quy cũng chỉ là một cái so bàn bình thường."
Chu Kỳ nghe vậy gật đầu: "Tuy trên bàn xếp bình thường cũng được xem là món lớn, nhưng trong các yến hội đỉnh cao lại hiếm khi xảy ra chuyện ghép bàn. Nếu chúng ta không thể khiến nó hòa hợp, chi bằng ngay từ đầu đã bắt đầu nấu nướng."
Chu Kỳ nói vậy không sai, yến hội đỉnh cấp của Hàm Hạ ít thì tám mươi mốt món, nhiều thì ba trăm sáu mươi lăm món, yến hội khoa trương nhất chính là lúc Đế Quân năm xưa rời đi, khi lục quan lên ngôi, bách tính Hàm Hạ không nỡ, nhà nhà nhà làm món ăn dâng lên.
Cuối cùng xây dựng ra yến tiệc "khủng bố" nhất của Hàm Hạ, cũng là yến tiệc long trọng nhất —— Nhất Nguyên Yến.
Yến tiệc này cũng gọi là Thiên Nguyên Yến, Càn Khôn Yến, Vạn Dân Yến, Nhất Nguyên Thiên Yến v.v., do mười hai vạn chín nghìn sáu trăm món ăn tạo thành.
Nhất Nguyên Yến cũng là buổi duy nhất, không được người thực đạo tập hợp đại thành yến tiệc do Thực Tiên Ông phục chế. Theo truyền thuyết lưu truyền, năm xưa sau khi thu thập xong nguyên liệu, Thực Tiên Ông thẳng thắn nói: "Nhất Nguyên Thiên Yến vốn là yến tiệc của vạn dân, không phải một nhà một hộ, một phái có thể nấu nướng ở một vùng đất, không được vạn dân đồng lòng, mới có khả năng thành công một hai phần."
Sau đó, Thực Tiên Ông căn cứ vào Nhất Nguyên Yến chế tạo chế tác đỉnh cao về chất liệu ghép hợp, cũng là một trong tác phẩm phong thần của hắn, Pháp Hàm Chân Long Đồ.
Nghe nói món ăn này dựa trên đặc sắc khắp nơi trong Hàm Hạ Thập Nhị Châu, phối hợp với một trăm lẻ tám loại thủ pháp nấu nướng, chế tạo ra ba trăm sáu mươi mảnh vảy rồng có hương vị khác nhau, ghép nối thành hình tượng thân hình rồng Đế Quân.
Thêm vào năm món bánh Long Trảo, Long Thủ, Long Vĩ, Long Giác và Long Tu, tương đương với việc gom ba trăm sáu mươi lăm món ăn vào người, hương vị phức tạp, sự thống nhất hài hòa, xứng danh bậc nhất thiên hạ.
Mà đây, cũng là mục tiêu hiện tại của Đinh Ngọ Ly, Chu Kỳ và Dương Ngọc.
Di La suy tư một chút nói: “Cấp độ của đỉnh cấp rõ ràng liên hệ với thống nhất hài hòa, phần lớn là mượn đặc sắc của bản thân địa vực, ví dụ như Hàm Hạ Chân Long Đồ chính là dựa vào lịch sử của Hàm Hạ, các ngươi dựa vào khái niệm bản thổ không lâu thành công? Hơn nữa, ta cũng không có nếm ra chỗ không đúng a.”
“Mi La ngươi không biết, theo pháp môn đặc biệt của Bách Vị Lâu chúng ta, sau khi chúng ta dung hợp các món ăn lại với nhau, đầu bếp và đầu bếp bên trong hẳn cũng sẽ dung hợp lại với nhau, thai nghén ra đầu bếp mới. Trọng tâm bếp và đầu bếp này không trực tiếp tác dụng lên mùi vị của bản thân thức ăn, nhưng lại có thể khiến pháp lý và nguyên khí chứa đựng càng thêm hài hòa, cũng là bằng chứng cho việc tu hành của chúng ta đã thành công. Đây cũng là nguyên nhân khiến tu vi của chúng ta tăng lên nhanh chóng sau khi tổ sư sáng tạo ra đồ chân long Hàm Hạ năm đó, món ăn đó đại diện cho việc hắn đã hoàn hảo khống chế một phần pháp lý của mười hai châu Hàm Hạ, cùng với căn bản của việc vận chuyển văn thực của người Hàm Hạ.”
Dương Ngọc nói xong, nhìn về phía thành quả của mình, bất đắc dĩ nói: "Nhưng cuộc ghép đôi này chúng ta cũng không nhìn thấy đầu bếp và đầu bếp mới."
Nghe đến đây, Di La đang định lên tiếng, nhưng đột nhiên hắn đờ người, phát hiện mình đã hiểu vấn đề món ăn này không thể thống nhất.
Lịch sử Động Thiên có vấn đề, cũng đại diện cho nguồn gốc của lý niệm liệu liệu liệu đặc biệt đặt trước mặt Di La và những người khác có thể có chút khác biệt.
Dù trải qua một lần diễn biến dài đằng đẵng, những chất liệu đặc sắc này đã trở thành đặc sắc của mảnh đất hiện nay, nhưng trên bản nguyên huyền diệu khó lường bên trong, vẫn tồn tại sự khác biệt nhỏ bé.
Sự khác biệt này không ảnh hưởng đến mùi vị của thức ăn, nhưng sẽ ảnh hưởng đến sự hợp nhất của công pháp Bách Vị Lâu đối với thức ăn, khiến sự biến hóa vốn nên hòa quyện lẫn nhau, hài hòa thống nhất, đã xuất hiện vấn đề.
ps: Phương pháp nấu nướng mà Nhất Khí tìm được trong thực tế là hai mươi sáu loại (xuổi, nổ, chiên, chiên, chiên, đun, hầm, chưng, chiên, đun, đụ, đụ, ướp, nướng, ướp, ướp, đông, rút tơ, mật dịch, xông, cuốn, trượt, ướp), trong văn có một trăm lẻ tám loại kết quả biết có thuật pháp pha trộn, đừng coi là thật.
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.