Vừa dứt ánh mắt, Di La đã bị hai cái tên xuất hiện ở vị trí tứ phẩm thu hút sự chú ý.
Tuy hai cái tên này mô phỏng không rõ ràng, và khi hắn chú ý tới thì bắt đầu tự động tiêu tán, không ngừng sụt xuống, hơn nữa ở vị trí ngũ phẩm, lục phẩm cũng phân biệt lưu lại tên, cuối cùng ở vị trí thất phẩm ngưng tụ thành hình.
[Thần Đạo · Chính thất phẩm Hoa Sơn Nhị Lang]
【Thần Đạo/Phật Đạo/Minh Đạo · Chính thất phẩm tam diện bát diện đại lực quỷ vương Na Tra】
Trong đó, sau khi 【Đại Lực Quỷ Vương Na Tra】 ngưng tụ, lại hòa hợp với khí tức 【Sa Di】, 【Tỉ Khâu】, 【Võ Tăng】 và 【Linh Đồng】 bên dưới, ngưng tụ ra một cái tên mới là 【Thần Đạo/Phật Đạo · Chính bát phẩm Thiện Thắng Đồng Tử].
'Trải qua sự tẩy lễ của Thương Bích, tên tuổi đều có thể ngưng tụ như vậy sao?'
Nhìn thấy hai cái tên này, Di La chủ nhân này đều có chút ngây người, hắn cũng đoán được tên vốn ở tứ phẩm là gì, tám phần xác suất là 【Tam Đàn Hải Hội Đại Thần Na Tra】 và 【Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân Dương Tiễn】.
"Nói đến, dựa theo trí nhớ kiếp trước của ta, hai vị đại thần này hình như đã trải qua mấy lần thay đổi, cuối cùng mới thành hình. Trong đó Na Tra là một thần trải qua dạy thay đổi nhiều, mà Nhị Lang Thần thì là sản vật sau khi đa thần hỗn hợp."
Di La ánh mắt nhìn về phía Hoa Sơn Nhị Lang, dưới đó năng lực là [Tây Nhạc Thái Tử], [Sơn Lâm Tầm Liệp] và [Trấn Trấn Trừ Sơn].
Trong đó, Tây Nhạc thái tử đại diện cho thân phận Sơn Thần nhất hệ của hắn, kết hợp với 【Trấn Trấn Khu Sơn】, hẳn là tương ứng với một câu chuyện thần thoại nào đó "lách sơn cứu mẫu". Ở kiếp trước của Di La, bởi vì thần thoại này về sau cùng 【Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân Dương Tiễn】 tương hợp, cho nên 【Hoa Sơn Nhị Lang】 cũng liền thành một phần cấu thành 【Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân Dương Tiễn】, xem như là một trong những nguyên hình Nhị Lang Thần sau khi tập hợp đại thành.
Còn về năng lực 【Sơn Lâm Tầm Liệp】, bởi vì trong ký ức Di La không có nhiều thông tin về 【Hoa Sơn Nhị Lang】, rất khó nói là nó vốn có được, hay là vì sau khi cùng Nhị Lang Thần hỗn đồng với nhau mà có được, từ đó được bảo quyển ngưng tụ.
So với 【Hoa Sơn Nhị Lang】, lai lịch của 【Tam Diện Bát Tí Đại Lực Quỷ Vương Na Tra】 kia liền rõ ràng hơn nhiều, năng lực của nó 【Tam Diện Bát Tí】, 【Đại Lực Quỷ Vương】, 【Dạ Xoa Hộ Pháp】 cơ bản là ghi chép thông tin tương ứng, có thể đối chiếu với năng lực của Hộ Pháp Thần ngoại lai vào thời kỳ đầu.
Điều thú vị là, trong ghi chép bảo quyển bảo vật của Di La Bạn Sinh, 【Hoa Sơn Nhị Lang】 thuộc về tiến giai của 【Sơn Thần】, còn 【Đại Lực Quỷ Vương Na Tra】 thuộc phương hướng thăng cấp 【Minh Đạo/Thần Đạo · Chính Bát Phẩm Du Tuần Sứ Dạ Xoa】 và 【Thiện Thắng Đồng Tử】.
Nói đơn giản, việc Di La ngưng tụ tên gọi đã có sự khác biệt nhất định so với quá khứ.
Trong quá khứ, Di La ngưng tụ một cái tên mới, cần một trải nghiệm hoàn chỉnh của một người, thông tin tương ứng, hoặc thần chỉ thần chức tương ứng, mới có thể ngưng tụ ra cái tên tương ứng.
Trong quá trình ngưng tụ, bản thân Di La đóng vai trò chính là dẫn dắt và phụ tả.
Nhưng hiện tại, sau khi được Thương Bích tẩy lễ, Di La nắm giữ vị trí được ngưng tụ tên càng thêm chuẩn xác.
Hắn đã có thể thông qua thông tin hiện có, trực tiếp ngưng tụ ra một số cái tên tương ứng, thậm chí dựa theo thông tin hiện có, trực tiếp thôi sinh ra một loại tên nào đó. Đương nhiên, việc thi triển năng lực này vẫn khá phiền phức, ít nhất Di La không thể dựa vào bản thân để làm được trong thời gian tẩy lễ Thương Bích, dựa theo tên hiện có, trực tiếp suy diễn ra hư ảnh của hai cái tên tứ phẩm.
Còn về lý do tại sao lại ngưng tụ 【Tam Đàn Hải Hội Đại Thần Na Tra】 và 【Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân Dương Tiễn】.
Di La nghi ngờ một mặt là do danh tiếng của hai bên đủ lớn, Di La tự thân ảnh hưởng đủ sâu sắc, mặt khác e rằng là vì trong tay hắn đã có thông tin tương ứng và một phần đạo tắc pháp lý.
Theo ký ức của hắn, 【Tam Đàn Hải Hội Đại Thần Na Tra】 vốn là thần chỉ của dị giáo, sau này bị Phật giáo hấp thu, coi là con trai của Thiên Vương Bì Sa Môn, mẹ hắn phần lớn nói là Cát Tường Thiên Nữ. Nhưng không biết là do ảnh hưởng của nguyên hình, hay là do Thiên Vương Bì Sa Môn quản lý Dạ Xoa và La Sát, trong truyền thuyết, còn được gọi là Na Tra kia, có hai thân phận.
Một là [Thiện Thắng Đồng Tử] làm lễ Phật Hướng Thiện, hai là [Tam Diện Bát Tí Đại Lực Quỷ Vương] với tư cách là Hộ Pháp Thần.
Sau đó, truyền vào Trung Thổ, Na Tra vì hình tượng độc đáo của nó mà bị đạo giáo hấp thu đồng hóa, cuối cùng diễn sinh ra điều mà mọi người đều biết, tập hợp Tiên Phật hai mạch đại thành [Tam Đàn Hải Hội Đại Thần Na Tra].
Còn về cấu thành của vị Nhị Lang Thần đã tập đại thành 【Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân Dương Tiễn】 này cũng vô cùng phức tạp, trong thần thoại truyền thuyết, phạm vi nắm giữ thần chức ty của hắn cực rộng, từ núi sông, trị thủy, săn bắn, lôi đình, nông canh, đến hộ quốc, cầu khú, hí khúc, rượu nước, bảo vệ trẻ em v.v.
Quyền bính phức tạp như vậy bắt nguồn từ việc tập hợp đa thần, bắt nguồn từ thần tính đa số của nó.
Bất kể là Lý Nhị Lang có trị bệnh, thỉnh nước trừ bệnh, tiêu tai cầu phúc, trừ yêu trục ma và hộ vệ quốc gia, vẫn là Triệu Nhị Lang trị thủy trảm giao, tu tiên đắc đạo, Chiêu Huệ Linh Hiển, thống soái năm đường Âm Ty của năm phương quân, hoặc là cháu cháu trai của Thiên Đế, Thiêu Sơn cứu mẫu, Đảm Sơn Cản Nhật, Sưu Sơn giáng ma, thậm chí là Nhị Lang Hoa Sơn vốn không đại khái, đều là một trong những nguồn gốc của hắn.
Mà trong tay Di La, vừa vặn tập hợp được một phần khái niệm tiên đạo, Phật đạo, Minh đạo và Thần đạo, truy cứu kỹ lưỡng, lại có linh đồng, sa di, Bỉ Khâu, Hộ pháp thần, sơn thần, hà thần, cùng một số thông tin hành nghiệp thần.
Vừa hay có thể xây dựng nền tảng cho 【Tam Đàn Hải Hội Đại Thần Na Tra】 và 【Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân Dương Tiễn】.
So sánh mà nói, trong ký ức của Di La, 【Mẫu Tổ】, 【Quan Vũ】 và 【Tôn Ngộ Không】 đồng dạng danh tiếng không nhỏ, không cách nào ngưng tụ thành hình, nghĩ đến là thiếu một chút tin tức và đạo tắc pháp lý liên quan.
'Mượn nhờ sự tẩy lễ của Thương Bích lần này, con đường của ta đối với bảo vật đồng sinh trở nên ảnh hưởng lớn hơn, trong đó đặc tính bao dung và đồng hóa càng nổi bật hơn. Về lý thuyết mà nói, hiện tại ta chỉ cần có đủ thông tin và đạo tắc pháp lý, là có thể dựa theo hình tượng trong ký ức, ngưng tụ ra cái tên mới.'
Nghĩ vậy, Di La đưa tay điểm một cái tên của các địa vực thần như 【Sơn Thần】, 【Thổ Địa】, 【Hà Thần】 mỗi người lấy ra một phần thông tin và pháp lý đạo tắc, phối hợp lẫn nhau, lại dung nhập một phần năng lực của 【Họa Trung Tiên】 về 【Họa Trung Tiên Cảnh】.
Dùng sức mạnh của Địa Vực Thần phối hợp với Linh Cảnh, xây dựng nên một cái tên đặc thù [Thần Đạo · Chính bát phẩm cảnh chủ].
Cái tên này là sản vật bắt nguồn từ trong ký ức kiếp trước của Di La, văn hóa pháp giáo địa vực và địa vực thần sau khi chỉ giao hòa, xem như là cải tạo pháp giáo đối với địa vực thần chỉ.
Mà ngưng tụ một cái tên như vậy, Di La có thể cảm nhận được tinh khí thần bản thân lại tiêu hao không nhỏ, hơn nữa khí số trong cõi u minh cũng có một bộ phận trôi qua.
Hắn đại khái tính toán một chút trong lòng: 'So với việc dùng khí số thôi sinh tên theo cách bình thường, tiêu hao đã giảm gần tám phần mười, hơn nữa còn linh hoạt thực dụng hơn, quan trọng nhất là tiện cho ta xây dựng cấu trúc hệ thống càng thêm hoàn thiện.'
Nghĩ đến đây, Di La không khỏi lần nữa nhìn về phía trên bảo quyển còn có chỗ trống.
ps: Ba vò Hải Hội Đại Thần Nguyên bắt nguồn từ Tây Du Ký, cũng không phải là phong hiệu chính thức của Na Tra, trong văn chỉ là tiện cho mọi người hiểu. Sau đó nói theo nghĩa nghiêm ngặt, Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân Dương Tiễn trong văn thay thế Nhị Lang Thần (Nhị Lang Thần mới là tập hợp thể theo ý nghĩa chân chính), nhưng trong văn vì tiện lý giải, trực tiếp coi Dương Tiễn là Nhị Lang Thần tập hợp đại thành. Cuối cùng miêu tả về Văn Trung Cảnh Chủ có sự cải tạo nhất định, còn xin mọi người đừng coi là thật.
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.