Ba cái tên mà Di La lấy được từ trên người Khố Lạc, lần lượt là [Nhân Đạo · Chính Cửu Phẩm Cải Nhân], [Đạo Ngoại - Chính Bát Phẩm Áo Thuật Sư] và [Đạo Ngoại - Tòng Nhất Phẩm Nghĩa Thể Áo Thuật Sư].
Ba cái tên này đều không tính là tốt, năng lực [Cơ Giới Thân Thể], [Áo Pháp Chí Thượng] trong năng lực [Giải Thuật Nhân], cùng với năng lực [Giải Tạo Áo Pháp] của [ Ngoại Đạo · Tòng Thất Phẩm Nghĩa Thể Áo Thuật Sư], đều được coi là chấn động nghiêm trọng đến tam quan của Di La.
【Thân Thể Cơ Giới】 máu thịt khổ ngắn, máy móc phi thăng. Thông qua cải tạo thân thể bản thân, nhận được nhiều năng lực hơn, căn cứ vào bao nhiêu thân thể cải tạo, cùng với vật liệu sử dụng khác nhau, có thể đạt được sự nâng cao của các loại năng lực, tương đối cải tạo thân thể càng nhiều, tốc độ nhân tính trôi đi theo đó tăng nhanh. Chú thích: một trong những căn bản của nhân tính, mất đi nhân tính nghĩa là từ bỏ thân phận của con người.
【Áo pháp chí thượng】 Đạo lý áo thuật, phương pháp tối thượng. Tăng nhẹ mức độ ngộ tính và năng lực học tập của áo thuật, ở một mức độ nhất định nâng cao tốc độ tu hành của nghiên cứu áo thuật và độ thân hòa năng lượng áo thuật, càng dễ dàng nắm giữ thuật pháp thần thông mang theo lý niệm áo thuật và ma pháp, ở một mức độ nhất định giảm xuống sự ràng buộc của đạo đức nhân luân, tăng nhẹ tốc độ trôi đi của nhân tính, cùng khả năng nhân cách xuất hiện.
【Cải tạo Áo pháp】 máu thịt khổ ngắn, Áo pháp vĩnh hằng. Tăng mạnh sự thân hòa của năng lượng Áo thuật bản thân, hơn nữa có thể thông qua Áo pháp cải tạo thân thể bản thân, tiến thêm một bước nâng cao độ thân hòa với năng lượng Áo thuật, nhưng căn cứ vào số lượng cải tạo thân thể, tình cảm và cảm xúc bình thường của nhân loại cũng sẽ theo đó mà trôi đi, hơn nữa tốc độ nhân tính trôi đi cũng sẽ tăng nhanh theo. Chú thích: Khi thân thể cải tạo Áo pháp của cơ thể vượt qua toàn bộ cơ thể trên bảy phần mười, hoặc trực tiếp cải tạo đại não, ngươi và người bình thường đã là hai loài khác nhau, không tồn tại sự đồng cảm.
Ba năng lực này đều đánh dấu nhân tính tồn tại.
Mà nhân tính lần đầu tiên xuất hiện trong bảo quyển này, ngay từ đầu ngưng tụ, Di La đã hiểu rõ khái niệm cụ thể của nó.
Nhân tính trong kho báu, chỉ đại diện cho phẩm tính cá nhân được hình thành trong một chế độ xã hội và điều kiện lịch sử nhất định, trong đó bao gồm tình cảm, lý trí, tác phong cá nhân, nhận thức đối với sự vật v.v.
Có thể nói là then chốt quan trọng giữa một người và xã hội.
Cần tuyên bố là, cái gọi là mất đi nhân tính cuối cùng mà 【Thân Thể Cơ Giới】 chú thích vào cái gọi là mất đi nhân tính có nghĩa là đang từ bỏ thân phận của con người, là dựa trên bối cảnh xã hội, không phải nói là trực tiếp mất đi thân phận của con người, mà là từ bỏ, đại diện cho việc có sự phân biệt với người bình thường.
Cố gắng giải thích, có chút giống như người chuyển hóa về phía quái vật, nhưng lại chưa phải là giai đoạn của quái vật.
Nhưng khi cấu trúc xã hội thay đổi, số lượng 【Người Cải Tạo】 đạt đến một mức độ nhất định, ghi chú này sẽ tự động mất hiệu lực.
Có thể nói, càng thu thập được thông tin từ Cổ Lạc, Di La càng bài xích hắn.
Đây là sự khác biệt về con đường và nhận thức của hai bên, Lữ Trường Xuân đi theo an ủi: "Ngươi còn nhớ lời hắn nói lúc trước không?"
Di La liếc nhìn lại, suy tư giây lát rồi nói: "Chủ thể phân tích khách thể, chủ thể dung nhập khách thể và chủ thể giao hòa lẫn nhau với nhau."
"Đúng vậy, đây thực ra là khác biệt về phương thức logic của chúng ta và các nơi khác, hoặc phương thức suy nghĩ, đây cũng là nguyên nhân khiến ta chán ghét con đường tu hành ngoại vực."
Nói rồi, Lữ Trường Xuân đưa tay truyền đạt những thông tin mình biết cho Di La.
Dựa theo nội dung Lữ Trường Xuân kể lại, Di La cuối cùng cũng có chút lý giải đối với logic nền tảng của các hệ thống tu hành khác.
Cái gọi là phân tích thể khách, chỉ thay thế tất cả bằng cá thể bản thân, đối với phân tích sức mạnh bên ngoài, không ngừng nâng cao hệ thống tu hành của bản thân.
Sức mạnh của hệ thống này, bắt nguồn từ mức độ phân tích bên ngoài của cá thể, nói đơn giản rằng họ thu thập sức mạnh, mô thức vận dụng sức mạnh cơ bản giống nhau, tầng sức mạnh không liên quan gì đến chất lượng nội tại của cá nhân, cho nên lúc trước Đức Diệu đạo nhân đánh giá bọn họ là "chuyên tinh về cách vật, không tu tâm tính".
Đây cũng là nguyên nhân Khố Lạc thích Di La, Di La nếu có thể từ bỏ theo đuổi nội tại hay không, dựa vào bảo vật bạn sinh của hắn, có thể trong thời gian cực ngắn đạt tới trình độ của hắn, thậm chí có khả năng siêu việt hắn.
Dù sao hệ thống tu hành dưới lý thuyết này nhìn như không cần theo đuổi tâm tính, chỉ cần ngươi có đủ tài nguyên và học thức là có thể không ngừng tiến bộ.
Nhưng thứ này lại có chút tương tự như toán học, ngươi sẽ biết, ngươi sẽ không thì chính là không biết, thậm chí ngay cả nhìn hiểu cũng không làm được, về cơ bản đã cắt đứt khả năng thăng tiến của người bình thường.
Đương nhiên, nếu Di La thực sự đi trên con đường này, thời gian lâu dài, cũng rất dễ coi con người là vật thí nghiệm, dù sao lúc đó trong mắt hắn, tất cả mọi người đều có thể phân chia thông qua con số, chỉ số để phân chia.
Thứ hai, chủ thể dung nhập vào cơ thể khách, chỉ là quá trình tu hành cá thể mượn lực lượng từ bên ngoài, và từng bước dung nhập vào lực lượng bên ngoài.
Điển hình nhất chính là thần thuật và thần đạo, thông qua tín ngưỡng kiên định không dời, để đạt đến mức độ trùng hợp cao độ với thần chỉ, không ngừng mượn sức mạnh của thần chỉ, cuối cùng trở thành một phần của thần chỉ.
Tương tự, việc tu hành của thần chỉ cũng có thể coi là thần chỉ của cá thể, giống như một quá trình giao hòa của bản nguyên thế giới.
Cuối cùng, thần chỉ sẽ tương hợp với một loại khái niệm hoặc bản nguyên, trở thành hóa thân của khái niệm hoặc bản nguyên.
Mà đây cũng là lý do khiến Khố Lạc cảm thấy kinh ngạc đối với Hàm Hạ Thần Đạo, trong lý thuyết của bọn họ, tín đồ tin vào Thần Chỉ, hẳn là một tín ngưỡng Thần Chỉ, biện chứng thần học, cuối cùng dung nhập Thần Chỉ trong tín ngưỡng và biện chứng, đạt tới cảnh giới ngang hàng với Thần.
Mà bản chất của quá trình này, là mượn thần chỉ làm cầu nối, dần dần dung hợp với bản nguyên tương ứng của thần chỉ.
Nói khó nghe một chút, nếu bản thân thần chỉ không hoàn mỹ phù hợp với bản nguyên, còn không biết tự sửa đổi, là có khả năng bị một tín đồ nào đó phù hợp hơn với bản nguyên và khái niệm mà đoạt lấy thần vị.
Vì vậy, nếu vì muốn thu thập sức mạnh mà tín ngưỡng một vị thần nào đó, hoặc đơn thuần vì tín ngưỡng mà tín ngưỡng, thì cách làm này bản thân đã rơi xuống hạ thừa, lệch khỏi tín ngưỡng chính đạo.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Đương nhiên, cũng là vì loại lý niệm này, ngoài Hàm Hạ ra, căn bản không tồn tại tương đương với Huyền Quang cảnh, thậm chí là thần chỉ của Ngọc Dịch cảnh, chân thần trong miệng bọn họ, đều là tồn tại tương đương với Luyện Hư Hợp Đạo.
Tương tự, hệ thống tu hành dưới lý thuyết này không phải là thần đạo đơn thuần, việc các con em bách gia khám phá học thuật và trật tự, thậm chí lý thuyết màu đỏ kiếp trước Di La nếu chuyển hóa thành hệ thống tu hành, cũng nghiêng về hệ thống lý thuyết chủ thể dung nhập vào cơ thể khách hơn.
Vô học khó làm, vô tín bất lập, vô thực tất bại.
Chúng ta học, chúng ta tin theo, chúng ta thực hành.
Chủ khách cuối cùng giao hòa lẫn nhau, chính là Hàm Hạ, hay nói cách khác là lý thuyết đặc sắc phương Đông, dựa trên hệ thống lý thuyết thiên nhân hợp nhất.
Chủ thể phân tích cơ thể khách và chủ thể dung nhập vào cơ thể khách, về bản chất đem người và tự nhiên đối lập.
Phân tích chủ thể cũng có thể hiểu thành cá nhân thông qua phân tích và nhận thức, nắm bắt tự nhiên, đạt được sự thống nhất giữa người và tự nhiên.
Chủ thể dung nhập vào cơ thể khách có thể hiểu được thành cá thể mượn tín ngưỡng, dung nhập tự nhiên, đạt được sự thống nhất của tự nhiên và con người.
Còn lý thuyết Thiên Nhân Hợp Nhất của Hàm Hạ thì trực tiếp mô phỏng chủ thể và khách thể, cho rằng tự nhiên và bản thân cá nhân là một thể, nhưng con người lại chỉ là một phần của tự nhiên, là một thành viên dưới hệ thống khổng lồ của tự nhiên này.
Đồng thời, bản thân con người lại là một hệ thống tập hợp cực kỳ phức tạp, hệ thống này lại tự nhiên có một loại liên hệ mật thiết với tự nhiên, đây cũng là một nền tảng lớn để liên hệ ngũ tạng lục phủ của cơ thể người, liên hệ với ngũ hành âm dương tự nhiên.
Trong nhận thức của hệ thống Thiên Nhân Hợp Nhất, bản thân con người hẳn là gắn kết chặt chẽ với tự nhiên, chỉ là sau khi giáng sinh, hậu thiên nhiễm tạp chất, dần dần phân chia với tự nhiên. Bởi vậy quá trình tu hành chính là giảm bớt ảnh hưởng của tạp chất hậu thiên, khôi phục liên hệ cùng tự nhiên, nhưng quá trình này, có nhấn mạnh bản thân cá nhân, cùng với quan hệ đồng xã hội, cũng liền hình thành hệ thống "đi giả tồn chân, thấy tâm minh tính".
Cuối cùng khi ta đạt tới cảnh giới Thiên Nhân Hợp Nhất, đã hoàn toàn khác với lúc ban đầu Thiên Nhân Hợp Nhất.
Chúng ta sinh ra từ tự nhiên, chúng ta tồn tại ở tự nhiên, nhưng chúng ta lại độc lập ra ngoài tự nhiên.
Đây cũng là nguyên nhân lớn khiến hệ thống văn minh phương Đông biến đổi và có tính bao dung, cũng là do xung đột lớn nhất giữa Diro và Khố Lạc.
Di La công nhận vạn vật tự nhiên, tiếp nhận vạn vật tự nhiên, cũng được vạn vật tự nhiên tiếp nhận.
Mà Khố Lạc phân tích vạn vật, bài xích vạn vật, tự nhiên cũng sẽ bị vạn vật bài xích.
"Tuy không phải tranh chấp Đại Đạo, nhưng ta tranh đấu với Khố Lạc lại có một chút cảm giác tranh chấp Thiên Nhân, khó mà cùng tồn tại, cho nên bài xích."
Sau khi làm rõ khoảng cách giữa hai bên, cảm xúc chán ghét vốn không lên không xuống của Di La lập tức được xoa dịu, sau khi bày tỏ cảm ơn với Lữ Trường Xuân, hắn cũng đã sắp xếp rõ ràng con đường tương lai của mình một bước.
Có lẽ, hắn đối với bảo vật đồng sinh của mình có thể phóng khoáng hơn một chút, đừng nghĩ đến việc mọi mặt đều phân tích thấu triệt như vậy, hay nói đúng hơn là khi ngưng tụ pháp tướng đừng nghĩ đến việc hoàn toàn thống nhất và kiểm soát, mà chuyển sang chấp chưởng và sắp xếp làm chính.
Ý nghĩ này xem như một lần điều chỉnh vi diệu đối với con đường của Di La, vì vậy vừa nảy ra ý niệm, cái tên trên bảo quyển trong tâm thần Di La cũng xuất hiện biến hóa vi tế, Di La Diệu có bảo quang cũng thêm một chút dịu dàng.
Đương nhiên ý nghĩ này hiện tại chỉ là suy nghĩ, còn là thực tiễn, cũng chưa tiến hành điều chỉnh, cho nên biến hóa cực kỳ nhỏ bé, ngay cả Lữ Trường Xuân bên cạnh Di La cũng chỉ cảm thấy khí tức của Di La dường như dịu đi một chút, nhưng biến hóa cụ thể lại nhìn không rõ lắm.
Nhưng Lữ Trường Xuân biết Di La đã thoát khỏi ảnh hưởng của Khố Lạc, nên không tiếp tục quấy rầy Di La tự điều chỉnh, cười nói: "Nếu ngươi không sao, ta sẽ đi tìm rượu ngon. Kim Hồng Thành này là nơi cốt lõi của Hàm Hạ chúng ta, trong mười hai châu, ngoài một phần rất nhỏ các loại rượu ra, cơ bản đều có thể thấy ở đây. Tương tự, những thiên tài địa bảo ngày thường không thấy ở đây cũng có thể tìm được, ngươi cũng có thể đi dạo một chút."
Nói xong, Lữ Trường Xuân liền đứng dậy rời đi.
Di La thì cẩn thận từng li từng tí sắp xếp thông tin trong bảo vật đồng sinh của mình.
Đồng thời, 【Nhân Đạo · Chính cửu phẩm Cải tạo Nhân], 【Đạo Thuật Sư · Chính bát phẩm Áo Thuật Sư】 và 【Đạo Ngoại · Tòng Thất phẩm Nghĩa Thể Thuật Sư · Từ Thất phẩm Nghĩa Thể Thuật Sư · Thất phẩm Áo Thuật Sư · cũng theo sự bài xích không ngừng, mà bắt đầu giao hòa với những cái tên vốn có.
Ví dụ như 【Nhân Đạo ·Từ Cửu Phẩm Mộc Tượng】 liền sinh ra biến chủng 【Nghĩa Chi Sư】, 【Nhân Đạo · Tòng Cửu Phẩm Y Sư】 cũng diễn sinh ra biến chủng 【Ngoại Khoa Y Sư】, ngoài ra, những cái tên còn lại cũng ít nhiều chịu chút ảnh hưởng, mơ hồ có biến hóa mới, nhưng chưa thể ngưng tụ thành hình.
Ngược lại, bên cạnh 【Nhân Đạo · Chính Cửu Phẩm Cải Tạo Nhân】, bên cạnh xuất hiện một hư ảnh mang tên.
Di La nhìn cái tên này, có nhìn 【Công Tượng】, mơ hồ có thể cảm nhận được cái tên hư ảo kia hẳn là thuộc loại 【Yển Sư】, không khỏi nghĩ có nên đi tìm một số sách tương tự, ngưng tụ nó ra hay không.
Nhưng rất nhanh, hắn lại từ bỏ ý nghĩ này, chuẩn bị trở về nghỉ ngơi cho tốt một chút, những việc còn lại, đợi sau khi nghỉ ngơi rồi sẽ xử lý.
Thích Di La Thanh Quyển xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Di La Thanh Quyển Thư Tiểu thuyết Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.