Từ đó có thể suy đoán ra, bọn họ ở Ba Nãi, sau khi từ vết nứt ta chui ra từ trong núi đá lúc đó đi vào lại, có thể dựa vào hình thức lôi mà phát hiện ra con đường dẫn đến tòa cổ lâu trong núi mà Hoắc lão thái đã công nhận, nhưng trong đường lại xuất hiện chướng ngại, chướng ngại này hẳn là thứ được chụp trong ảnh.
Ta không thể biết đó là một cánh cửa, hay tường cách đá, thậm chí chỉ là mặt cắt của một khối đá. Nhưng không nghi ngờ gì nữa, hoa văn trên đó hẳn là hoa văn trên đĩa sắt, bên trong tồn tại một loại liên hệ.
Nếu quả thật như lời bà lão nói, mấy tầng khác của Trương Gia Lâu là ở một trong những ngọn núi đá kia, thì những người được xây dựng và ẩn giấu tòa cổ lâu này, cùng với hình dạng sấm sét trùng tu cổ lâu, lại cùng với cao nhân được trang bị chiếc đĩa sắt trên vách đá cách xa ngàn dặm, tất nhiên cũng sẽ có mối liên hệ chằng chịt, hơn nữa, câu chuyện trong đó, có thể cũng phức tạp đến mức không thể tưởng tượng nổi.
Chúng ta kẹp từng bức ảnh quan trọng lên thép của "lỗ" chúng ta, từng bức từng bức một quan sát kỹ lưỡng.
Ta gần như có thể khẳng định, phù điêu trên vách đá kia khắc chính là thiết bàn, phù điêu hình tròn kia, hẳn chính là bản thân thiết bàn.
Mà hoa văn khắc xung quanh bàn sắt, rất đáng để thưởng thức. Từ phương pháp khắc phù điêu mà xem, cả bức phù điêu trên vách đá đều không tính là tinh phẩm, nghĩa là nó không có giá trị nghệ thuật, rất nhiều đường nét thậm chí còn chưa hoàn thành, phù điêu này khẳng định chỉ là một phôi, chưa từng được mài giũa.
Xét về phong cách, có đặc điểm thời Thanh rất rõ ràng, hẳn là không thể tách rời khỏi kiểu dáng. Nếu là thiết kế do mìn kiểu dáng chủ trì, nhưng lại có chút qua loa cho xong chuyện, có thể thấy mục đích của thiết kế này chắc chắn tính năng lớn hơn tính trang trí, xem ra, vách đá chắn đường này sẽ không đơn giản như vậy. Chúng ta sắp xếp ảnh theo thứ tự, bắt đầu từ vị trí mười hai giờ.
Bức ảnh đầu tiên chụp ra, là một con vật luôn kỳ quái.
Động vật trong phù điêu truyền thống của Trung Quốc, ta gần như có thể thuộc lòng ra, cái gì mà Tỳ Hưu Linh Linh, nhưng con động vật này lại vô cùng hiếm thấy, tuy vẫn khá trừu tượng, nhưng ta vẫn có thể nhận ra ngay, đó là một con "Hống".
Chủng loại Hống, có hai cách nói khác nhau, một là nói là gia gia của Kỳ Lân, Kỳ Lân xem như là thần thú thượng cổ, nhưng nhìn chung cho là thấp long nhất đẳng, "Hống" là tổ tông của Kỳ Lân, lấy rồng làm thức ăn, thuộc về thượng tầng của chuỗi thức ăn. Một loại khác, lại cho rằng nó là một loại "Bạt", cũng chính là một loại cương thi phi thường đặc thù.
"Hống" trong phù điêu bị một thứ kỳ lạ trói buộc, nối liền với phù điêu thiết bàn bên dưới.
Bức ảnh thứ hai phù điêu, cùng Hống của tấm đầu tiên nhìn qua dường như là nối liền với nhau, toàn bộ đồ án là một chỉnh thể, ta lại nhìn ra là cần trang trí, đó là mấy người, bất quá, có thể nhìn ra, những người đó, đều không có tay phải.
Người không có tay phải, tổng cộng là chín, có cảnh xa có cảnh gần, đều trần trụi phần thân trên, phía dưới là quần ngói, làm tư thế chạy trốn, nhưng cũng không hoảng loạn.
Ta thấu hiểu đạo lý này, thấy được bảo vật, không nhịn được khoe khoang, ta chỉ vào mấy người kia nói: "Không có điêu khắc, cũng không có dấu vết sửa chữa góc đi sửa lại, mấy người này gần như là đúc ra từ một khí, tuy vậy nhưng động thái của nhân vật, trước sau rơi xuống vách đá, người cầm đao chính là thợ thủ công đỉnh cấp. Tuy hắn không coi trọng, nhưng kỹ thuật nhiều năm khiến hắn tùy tiện vài nhát đao cũng có thể khắc ra thần vận của mình."
Tiểu Hoa chú ý không ở bên này, lại hỏi: "Vì sao không coi trọng?"
Ta nói: "Thợ thủ công thời cổ đại chia làm hai loại, một loại bản thân khéo tay lại tinh thông các kỹ thuật kỹ thuật, gọi là chưởng án, nhưng loại người này thường chỉ làm những thứ nhỏ tinh xảo, loại việc mài đá này hẳn không phải do bọn hắn làm, loại còn lại là thợ thủ công thuần túy mà chúng ta gọi là thợ thủ công khéo léo. Những người này tuy có tuyệt kỹ nhưng suốt ngày lao động, sống bằng thể lực và tay nghề. Loại người này là thợ thủ công chứ không phải nghệ sĩ, vì vậy bọn hắn sẽ không nghiêm khắc yêu cầu bản thân, kẻ lười biếng ắt sẽ lười biếng."
Ta vừa phán đoán phù điêu trên vách đá này có tính công năng, cũng dựa trên thứ này, có thể khiến thợ thủ công dốc toàn lực chỉ có một cách, đó là có một chủ nhân rất khó hầu hạ.
Tiểu Hoa gật đầu, ra hiệu ta tiếp tục nhìn xuống.
Bức ảnh tiếp theo là ở vị trí sáu giờ, đồ vật được khắc có chút khó hiểu, đó vẫn là một đám người, nhưng rõ ràng không phải là nhóm người vừa chạy trốn, bởi vì tay của những người này đều là tay lành lặn, hơn nữa, có đặc điểm trang phục rõ ràng. Ta liếc mắt một cái là nhận ra, đó chắc chắn không phải người Hán.
Đám người này, trong tay đều cầm trường đao, đội mũ quan kỳ lạ. Số người rất đông, thợ thủ công ở đây đã dùng cấu đồ chồng lên nhau, không thể đếm ra rốt cuộc có bao nhiêu người, mà nhìn tư thái của bọn họ, dường như là đang mai phục.
Ta cảm thấy rất khó lý giải, theo thông lệ thông thường, từ cấu hình tổng thể mà nói, tất cả các bức tranh đều biểu đạt một ý nghĩa riêng biệt, nhưng phù điêu ở đây, ba bức ghép lại với nhau, lại vô cùng tự nhiên. Khó mà nói có hàm ý gì không.
Bức phù điêu cuối cùng như vậy rất quan trọng, ta lập tức đi xem bức ảnh cuối cùng.
Bức phù điêu cuối cùng lại nằm ngoài dự liệu của ta, không phải là đồ vật trên phù điêu rất khó tin, mà là, nơi đó căn bản không có phù điêu, mà là ba lỗ sâu xếp hình hoa mai.
Bốn hoa văn chính đều được kết nối hoàn hảo với nhau bởi vô số đường nét trang trí, kết hợp với phù điêu trông rất giống một chiếc chuông đồng hồ kỳ lạ.
Tiểu Hoa nhìn đến đây, nhướng mày với ta, không biết là hắn nghĩ tới cái gì, hay là muốn biểu đạt dị nghị gì. Tiếp theo liền hỏi ta: "Ngươi có ý nghĩ gì?"
Ta tặc một tiếng, trong lòng vẫn không thể nguôi ngoai, những hoa văn này rốt cuộc là liên kết hay độc lập? Nếu là liên kết, vậy ta dường như có chút manh mối nho nhỏ.
Thích ghi chép trộm mộ xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Sách ghi chép trộm mộ Hải Các tiểu thuyết tốc độ cập nhật trên mạng nhanh nhất.