Bagman đến từ Tây Vực này, hay Bốc Lãng Tử là ai không quan trọng, điều Vân Sơ muốn biết có phải là biến hóa mà người Đường không biết bên Tây Vực đã xảy ra chuyện gì hay không.
Tây Vực rộng lớn, diện tích thậm chí vượt qua toàn bộ Trung Nguyên.
Trên mảnh đất rộng lớn kia, vì dân cư thưa thớt, những biến động nhỏ không ai hay biết xảy ra ở một số nơi, người Đại Đường thường không biết.
Điều này đã tạo nên cục diện bị động của người Đường ở Tây Vực, mỗi lần sự kiện do lòng người Tây Vực mưu tính xảy ra, người Đường chỉ có thể vội vàng phản kích, mãi mãi chỉ có thể bị động phòng ngự.
Vân Sơ - người lớn lên cùng sống ở Tây Vực hơn mười năm - hiểu rõ: người Tây Vực bình thường từ khi sinh ra đã định sẵn là người chăn nuôi, hoặc là nữ mục, hoặc là chiến sĩ, hoặc là công cụ sinh sản.
Bởi vì chưa từng đọc qua, một chút giáo dục đáng thương của bọn họ cũng đến từ miệng truyền tâm thụ của cha mẹ tộc nhân, vấn đề nằm ở chỗ — cha mẹ của bọn họ và tộc nhân giống như bọn họ đều không có kiến thức gì.
Người Tây Vực về cơ bản không có quá nhiều kiến thức và kinh nghiệm tích lũy, bởi vì kiến thức tích lũy của họ thường sẽ xuất hiện đứt gãy do tộc quần bị diệt vong, sau đó không thể không tiếp tục tuân theo đạo lý mà người chiến thắng dạy, thời gian dài rồi, họ cũng không biết thế nào là đúng, thế nào là sai.
Một người Đường được giáo dục ở lại trong bộ lạc Tây Vực, sẽ khiến hắn sinh ra sự chênh lệch nhận thức cực kỳ mãnh liệt, bởi vì những người đó thường sẽ coi những đạo lý cực kỳ hoang đường, sai lầm cực kỳ như triết lý đi tuân theo, đi thực tiễn.
Đại não tộc trưởng về cơ bản chính là đại não toàn bộ tộc đàn, hành vi của tộc trưởng trên cơ bản chính là hành vi của toàn bộ tộc đàn.
Cách sống của họ càng nghiêng về kiến và bầy ong, chứ không giống một xã hội loài người hoàn chỉnh.
Chuyện phản loạn này bọn họ có thể trong nháy mắt đưa ra quyết định, tương tự, chuyện đầu hàng bọn họ cũng có thể trong nháy mắt quyết định.
Còn về hậu quả của phản loạn bọn họ không cân nhắc, chỉ nghĩ đến chút lợi ích thu được trong thời kỳ phản loạn.
Tương tự, hậu quả của việc đầu hàng bọn họ cũng không mấy cân nhắc, chỉ nghĩ đến việc lợi dụng đầu hàng để được xá miễn, còn việc người khác có nguyện ý tha thứ cho bọn họ hay không, điều này không nằm trong phạm vi cân nhắc của bọn họ.
Bởi vì trời cao hoàng đế xa, cộng thêm lực ràng buộc của bộ tộc lại cực kỳ kém, khiến cho thứ gọi là luật pháp ở Tây Vực không có đất đai sinh ra, cho dù học người khác có một số luật pháp, cũng không có mấy người tuân theo.
Bởi vậy, người Tây Vực vô cùng tự do, Thiên Lão Nhị, Địa Lão Nhị ở hoang nguyên Tây Vực, thảo địa qua sa mạc, chỉ là mãi không no bụng, quần áo đủ mặc, số lượng trâu dê luôn không đủ, mà người chết cũng cực nhanh, không hề có dấu hiệu báo trước.
Môi trường như vậy đã đúc nên bản tính lạc quan của bọn họ cùng với sức chịu đựng mạnh mẽ khi đối mặt với cuộc sống gian khổ khốn cùng.
Vân Sơ từng thấy người Tây Vực mười ngày không ăn cơm, vẫn mang theo nụ cười trên mặt, từng thấy những chiến binh tàn tật sau khi bị chặt đứt hai chân vẫn bò khắp nơi bằng cách ăn phân bò, hắn cũng từng thấy phụ nữ sinh con bị người khác dùng gậy gỗ nghiền bụng, cuối cùng ngay cả nội tạng cũng nghiền ra...
Cho nên, khi đối mặt với người Tây Vực, chiến lược mà người Đường có thể áp dụng không nhiều, bình thường, trước hết không hỏi đến đánh cho một trận trắng đen, sau đó mới nói chuyện đàng hoàng, hiệu quả mạnh hơn gấp vạn lần so với lúc bắt đầu nói chuyện đàng hoàng.
Nếu không thể khiến bọn họ sợ hãi, vậy thì thứ ngươi thu hoạch chỉ có thể là miệng đầy lời nói dối.
Người Tây Vực nói dối là trời sinh, là do họ học được từ dã thú trong cuộc sống, như đại bàng, sói, hồ ly... v.v., họ cho rằng lời nói dối là một thủ đoạn mưu sinh, không liên quan đến đạo đức, đương nhiên lúc này người Tây Vực vẫn chưa sinh ra quan niệm đạo đức.
Người Hán từ trong tự nhiên lĩnh ngộ đạo lý vượt quá hiện tượng tự nhiên, người Tây Vực từ trong tự nhiên lĩnh ngộ được bản lĩnh mưu sinh. (Danh mục tham khảo "Tây Vực Thông Sử" Dư Thái Sơn)
Cho nên, Vân Sơ ngay từ đầu đã không tin Ba Cách Mạn bị Ân Nhị Hổ phát hiện chính là Ba Cách Mạn, đồng thời cũng không tin Ba Lang Tử này không phải Ba Cách Mạn.
Tựa như hai con sói muốn hợp tác nuốt chửng những kẻ đơn độc, một con ở nơi sáng, một con ở nơi tối tăm. Còn về việc ai ở nơi sáng thì cách đó trong bóng tối, sự phân công của bầy sói chưa từng nhỏ đến thế, ắt hẳn ai có cơ hội, người đó chính là con sói ra tay.
Vân Sơ hiện tại nhốt một con sói lại, vậy thì một con sói khác không thể không hiện thân. (Chương này chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc)
Bàn ăn thích người Đường xin mọi người lưu trang: (m.shige.net) Bàn ăn của người Đường, tốc độ cập nhật trang tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất trên mạng.