Lưu Chương vừa thấy hịch văn tuyên chiến của Lưu Bị quân, trong lòng đầy khinh miệt và phẫn nộ.
Điều này không chỉ vì Lưu Bị tuyên chiến với hắn, mà còn vì chính Lưu Chương vô thức cảm thấy: mục tiêu khai chiến mà đối phương tuyên truyền, vốn dĩ đã hoang đường nực cười.
Những người như Vương Phận và Trịnh Độ, rõ ràng trung thành tuyệt đối với Lưu Chương hắn, điểm này là điều mà người trên dưới Ích Châu đều biết, sao lại trở thành "gian nịnh và thân tào phái" của Lưu Chương hắn rồi?
Đề phòng Lưu Bị là đề phòng Lưu Bị, Thân Tào là Thân Tào, đây căn bản chính là hai chuyện khác nhau.
Cho nên, Lưu Chương cho rằng Lưu Bị khi chỉ trích quá mức, sẽ tỏ ra quá giả tạo. Không ai trong Ích Châu lại tin lời nói dối này, những mô tả quá mức đội mũ cao trong hịch văn chỉ có thể phản tác dụng!
Sau khi xem xong hịch văn, Lưu Chương không nhịn được đối diện với Hoàng Quyền đưa hịch văn đến, phẫn nộ hỏi: "Công Hành, ngươi cảm thấy hịch văn này rốt cuộc xuất phát từ ý của ai?"
Những lời cuồng nghịch trong văn, lại nói trong Ích Châu Mục phủ ta có hạng người thân tào phụ nghịch, những lời này chẳng phải quá hoang đường sao?
Thiên hạ có ai sẽ tin? Văn võ quân ta thấy văn này, ắt sẽ cùng chung một lòng, cùng chung mối thù chứ?"
Hoàng Quyền vẫn có đầu óc, đối mặt với sự chất vấn của chủ công, hắn vẫn nghiêm túc phân tích, trả lời từng chữ một một:
"Bề ngoài văn minh này là do Vương Thiển làm, nhưng Vương Thiển chẳng qua chỉ là một văn học của Kinh Châu, trong đó thứ đề cương Hung Lĩnh, chắc chắn không phải là điều Vương Thiển tự mình có thể nghĩ ra. Cho dù có nghĩ tới, hắn cũng không có tư cách định điều động."
Cho nên mười bảy tám phần mười, văn này chính là ý của Gia Cát Cẩn. Gia Cát Cẩn là bậc đại hiền trong thiên hạ, mười năm trước đã được bệ hạ lấy minh đức viễn kiến khen ngợi, giỏi luận về sự hưng suy của đức vận cổ kim. Nay lại nắm quyền nhiều năm, giữ chức Tư Đồ.
Lời của Gia Cát Cẩn, tuyệt đối không phải là bịa đặt lung tung, ắt có suy nghĩ sâu xa. Chủ công cảm thấy lời trong văn nói hoang đường... Có lẽ là chủ công không hiểu đạo lý mơ hồ trình bày trong từng chữ của hắn.
Ta nghi ngờ, kế sách công tâm trước trận của Gia Cát Cẩn chắc chắn vẫn chưa dùng hết, ắt hẳn còn hậu chiêu. Phần tấu chương này không rõ ràng, quá sơ lược, có lẽ vì hịch văn được phát cho thiên hạ xem, cần binh sĩ bách tính cũng có thể hiểu được, cùng thưởng thức nhã tục.
Sau đó, khi quân địch một khi xâm lược vây thành, khi khuyên hàng cao tầng văn võ của quân ta, chắc chắn sẽ không dùng lời lẽ thô thiển như vậy nữa...
Hoàng Quyền phân tích một phen, mới khiến cảm xúc của Lưu Chương từ phẫn nộ và khinh thường, hơi chuyển sang căng thẳng hơn nhiều.
Những cáo buộc nói bừa này, lẽ nào thật sự có thể mời mua được lòng người, ảnh hưởng đến hướng lưng của văn võ?
Lưu Chương không khỏi hơi chột dạ truy hỏi: "Ta quả thật không hiểu... Xin Công Hành nói kỹ."
Lưu Chương xuất thân tông thất hào môn, đối với đạo học vấn, quả thật là không cầu hiểu rõ. Đối phương cùng hắn văn đấu giảng đạo lý, hắn nhất thời cũng quả thật nhìn không hiểu, điều này không kỳ lạ.
Hoàng Quyền liền chỉ vào hai đoạn lời khá ẩn ý trong hịch văn, ngắn gọn giải thích ý đồ của Gia Cát Cẩn —— ít nhất là ý đồ của Gia Cát Cẩn mà hắn suy đoán.
"Chủ công có biết, từ mười năm trước, khi Gia Cát Cẩn còn non nớt, đến Hứa Đô triều diện kiến thánh thượng, liền bị bệ hạ ân ngộ, ở lại Thạch Cừ Các giảng kinh, hỏi về việc chuyển dời đức vận thiên hạ."
Bệ hạ đối với hắn vô cùng tán thưởng, cho rằng hắn đã làm luận chứng toàn diện hơn về 'Hán sở dĩ phải có thiên hạ',
Nay đã qua mười năm, luận điệu năm xưa của Gia Cát Cẩn, đa số người học rộng trong thiên hạ đều đã nghe danh. Thuộc hạ hôm nay chỉ bàn một điểm, lại cùng nhất mạch hịch văn này kế thừa:
Năm đó Gia Cát Cẩn luận chứng Tần Thủy Hoàng tuy thống nhất thiên hạ nhưng vẫn thất đức, lý do là gì? Chính là mượn lời Mạnh Tử nói với Lương Huệ Vương, "thiên hạ ác ý là gì? Định ở một. Ai có thể một? Kẻ không thích giết người thì có thể một.
Theo Gia Cát Cẩn trình bày luận về Mạnh Tử, thống nhất thiên hạ sở dĩ có đức, không phải vì thống nhất bản thân có đức, mà là thống nhất mới có thể khiến thiên hạ yên ổn, để bách tính không cần lãng phí tính mạng tiền lương vào trong nội chiến, an định mới là đức.
Tần Vô Đức, là bởi vì sau khi thống nhất lại biến bản làm mạnh, hoành chinh bạo liễm, dẫn đến thiên hạ tuy rằng không đánh nội chiến, nhưng gánh nặng của bách tính lại còn cao hơn so với lúc trước đánh nội chiến, thống nhất vô ích.
Tần quên mất thủ đoạn thống nhất chỉ là an định thiên hạ, chứ không phải mục đích của bản thân, bách tính không được lợi ích, cho nên "Thủy Hoàng Đế chết mà phân đất".
Gia Cát Cẩn tiến thêm một bước trình bày, có đức vô đức là từ việc bách tính có thực sự được huệ hay không mà xem, cho nên lời Mạnh Tử nói 'dân là quý, xã tắc đứng thứ hai, quân là khinh' là có đạo lý...
Lưu Chương nghe mà có chút choáng váng, vội vàng lên tiếng ngắt lời: "Công Hành! Có thể nói ngắn gọn, nói thẳng vào chỗ hiểm hay không? Những luận văn xưa kia có liên quan đến hịch văn hôm nay không?"
Hoàng Quyền vội vàng chắp tay tạ tội, sau đó cố gắng tăng tốc độ trình bày và nói:
"Có quan hệ, thuộc hạ cứ thế nói ngắn gọn —— hôm nay trong bài hịch văn Gia Cát Cẩn này, hai đoạn này đã nói gì? Nói chính là đất Ích Châu, từ xưa 'thiên hạ chưa loạn Thục tiên loạn', xét cho cùng nguyên nhân là đất Thục bị cách ly núi sông, dễ thủ khó công."
Nếu như khi thiên hạ đại loạn ly tán, Thục địa tự thành một quốc gia, bách tính địa phương nhìn như có thể trong thời gian ngắn nuôi binh, ít nộp tiền lương, gánh nặng của bách tính sẽ thấp hơn một chút so với khi làm một phần thiên hạ.
Vì vậy, khi thiên hạ sắp loạn, đất Thục sẽ nhiều lần sinh ra một thế lực tự nhiên phản loạn triều đình, bọn họ muốn chính là cát cứ tự lập, để 'người Thục chỉ làm binh cho người Thục, tiền lương của người Thục chỉ cho chính người Thục tiêu.
Những người này có lẽ sẽ lấy danh nghĩa trung thành với chư hầu đất Thục, nhưng bản chất lại là phản bội triều đình, lấy việc cắt đứt thiên hạ làm cái giá. Hơn nữa lợi ích 'giảm nhẹ gánh nặng bách tính' mà họ hứa hẹn chỉ là nhất thời.
Bởi vì chỉ cần đất Thục tự lập, sau thời gian dài tất sẽ dẫn đến thế giới trong ngoài Thục nội nắm binh giằng co, đến lúc đó chư hầu đất Thục sẽ nuôi vô số đại quân để tự bảo vệ mình, gánh nặng của bách tính kéo dài ngày càng nặng, cái giá để nuôi binh rốt cuộc sẽ vượt xa cái giá 'không cần cống nạp tiền lương cho triều đình trung ương'.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích em trai nhà Gia Cát Lượng mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Gia Cát Lượng, em trai nhà Gia Cát Lượng, nhanh nhất trên mạng.
Cho nên trong lời nói của Gia Cát Cẩn, xu thế tự lập của đất Thục không chỉ là phản hán, mà là phụ nghịch, lâu dài mà xem, hay là hại dân... Đương nhiên, đây chỉ là lời nói của Gia Cát Cẩn, không có nghĩa là thuộc hạ sẽ tin vào những luận điệu sai trái này.
Nhưng mà, trong thời chiến tự nhiên phải đoán trước địch tòng khoan, thuộc hạ không tin, không có nghĩa là chúng ta không nên đề phòng Gia Cát Cẩn tiến thêm một bước lợi dụng điểm này để tuyên dương, cho các thủ trấn các thành tiền tuyến Văn Vũ phải xuống bậc thang, khiến bọn họ khi tác chiến bất lực tìm được một cái cớ đầu hàng...
Hoàng Quyền đại khái đem bài hịch văn này, trình bày về "thục địa đóng cửa từng đến ngày nhỏ, vì sao không thể để bách tính được hưởng lợi lâu dài, vì sao thống nhất với bên ngoài mới là lý do có lợi nhất đối với bách tính", nói cho Lưu Chương một lượt.
Lưu Chương nghe vẫn còn hơi mơ hồ, nhưng ít nhiều cũng hiểu ra.
Hắn cũng không khỏi toát mồ hôi, không ngờ vẫn là Hoàng Quyền có đầu óc, vậy mà từ trong hai đoạn ngắn ngủi, giải mã ra được thứ thâm ảo như vậy.
Điều này quả thực cần thực lực, bởi vì hịch văn này của Vương Thiển yêu cầu "Nhã tục cộng thưởng", không phải chính luận văn gì, rất nhiều thứ chỉ là hô khẩu hiệu, không luận chứng. Là Hoàng Quyền bản thân còn có chút kiến thức, cũng biết người biết ta, đã đọc qua tác phẩm của kẻ địch, mới có thể phối hợp giải mã ra những điều này.
Sau khi được Hoàng Quyền giải mã, Lưu Chương cuối cùng cũng nhận ra dụng tâm hiểm ác của Gia Cát Cẩn: Gia Cát Cẩn đương nhiên biết, chỉ dựa vào văn hí thì không thể nào khuyên hàng tướng lĩnh dưới trướng Lưu Chương quân.
Nhưng nếu văn võ kết hợp thì sao? Nếu quân sự tấn công vốn đã thuận lợi, tướng giữ thành sứt đầu mẻ trán, cảm thấy không còn cơ hội nào nữa. Lúc này, bọn họ vốn hoàn toàn dựa vào một ngụm dũng khí trung nghĩa mà chống đỡ.
Nhưng nếu văn kịch của Gia Cát Cẩn vừa vặn cho bọn họ một bậc thang để xuống, khiến bọn họ nhận ra rằng "hóa ra lúc này đầu hàng cũng sẽ không mất mặt, sẽ không bị sử sách nói là kẻ bán chủ", vậy thì những kẻ dao động hay nói đúng hơn là đội cưỡi tường, thuận thế mà đầu hàng này, liệu có trở nên lớn hơn không?
Đây chính là năm đó khi Tào Tháo trước trận chiến vượt quan, nhìn thấy hịch văn thảo phạt Trần Lâm, tại sao lại nói "người có văn sự, nhất định phải lấy võ lược tế. Văn sự của Trần Lâm tuy tốt, nhưng như Viên Thiệu Vũ lược thì không có gì!"
Tác dụng lớn nhất của hịch văn, không phải trực tiếp khuyên hàng, đó là điều không thể.
Nhưng nó có thể trong tình huống thảo phạt một bên, phát huy hiệu quả thúc đẩy địch nhân mượn dốc xuống lừa.
Chỉ là trong trận chiến vượt biên quan, Viên Thiệu không hình thành thế thắng về quân sự, chưa đến mức 'cái rơm cuối cùng đè sập trong lòng văn võ Tào Quân', cho nên hịch văn của Trần Lâm cũng không phát huy hiệu quả quá lớn.
Ít nhất là hiện tại, Gia Cát Cẩn đã thông qua hịch văn, trong giới kẻ chống cự, đã gieo xuống một hạt giống: đất Thục có rất nhiều "bảo vệ địa phương", cũng có rất nhiều người có xu hướng chia lìa, bọn họ đều cho rằng nhân dân địa phương giảm thiểu ngắn hạn để mua chuộc lòng người, thực chất xét về lâu dài là đã làm tăng gánh nặng của bách tính, hại đến bách tính đất Thục.
(Chú thích: Trừng minh một chút, ở đây nói là, chính quyền mang lòng cát cứ ở đất Thục, không có đức hạnh 'giảm nhẹ gánh nặng cho toàn thiên hạ', bởi vì chỉ cần cát cứ lâu dài, tất nhiên hai bên đều tăng cường quân bị, cuối cùng bách tính hai bên đều gánh nặng thêm đau khổ.
Nhưng Quý Hán khi Gia Cát Lượng chủ chính trong lịch sử, đương nhiên có tính chính nghĩa và đức hạnh, bởi Gia Cát Lượng luôn đề xuất khẩu hiệu Bắc phạt và thực hiện. Hắn không nghĩ đến việc gặt băng giằng co lâu dài, hắn muốn thống nhất lại thiên hạ, cả đời hắn cũng tin chắc việc này có cơ hội làm được.)
Mà ở cuối hịch văn, Gia Cát Cẩn sở dĩ có thể chọn Vương Trợ, Trịnh Độ những người này làm gian nịnh, định là "mặt ngoài trung thực gian", cũng là dựa vào suy luận logic này.
Bởi vì Gia Cát Cẩn rất rõ ràng, loại người như Vương Phận, đối với lòng trung thành của Lưu Chương, là không thể nghi ngờ —— trong lịch sử Vương Phận vì phản đối Lưu Chương đón Lưu Bị vào Xuyên, chết cũng không sợ, ngươi muốn trực tiếp nói hắn không trung thành với Lưu Chương, không ai tin.
Nhưng, Gia Cát Cẩn cũng có thể nhạy bén chỉ ra: những người này trung thành với Lưu Chương, không phải vì trung nghĩa, mà là vì Lưu Chương có thể đại diện cho lợi ích gia tộc, lợi ích của tập đoàn nhỏ của bọn họ.
Vương Phấn và những người khác, không nghi ngờ gì là ủng hộ chủ nghĩa "bảo vệ địa phương Thục". Bọn họ theo đuổi chính là đóng cửa đóng lại để đến ngày tháng, không nộp tiền cho triều đình cũng không đóng quân cho triều đình, tiền bản địa tiêu ở đây, một văn cũng đừng hòng mang ra khỏi Xuyên.
Đối với Đại Hán, Vương Phận không có chút lòng trung nghĩa nào, cũng hoàn toàn không muốn vì Đại Hán thống nhất lại, an định bỏ tiền ra sức.
Những kẻ theo đuổi Thục Địa đóng cửa mỗi người một ngả, thực ra đều mang tâm thái này.
Gia Cát Cẩn muốn chiếm lấy điểm cao của đạo nghĩa, thì nhất định phải điểm phá tầng này, sau đó mới có thể bắt đầu quy mô lớn khuyên hàng thế công.
Hắn phải giải quyết trước vấn đề "trung thành với Lưu Chương không bằng trung", phá tan phòng tuyến tâm lý của đối phương.
Hơn nữa, đứng trên góc độ của Gia Cát Cẩn, vụ mua bán này tuyệt đối không lỗ.
Bởi vì hắn biết, bất kể sau này có thể dựa vào phòng tuyến tâm lý này mà tan rã, để khuyên được bao nhiêu người, ít nhất ngay từ đầu, hắn đã có thể khuyên được ba văn võ quan trọng đầu hàng —— chỉ có điều điểm này, kẻ địch đối diện không hề hay biết.
......
Lời giải thích thấu triệt của Lưu Chương bị Hoàng Quyền nói ra, cũng hoàn toàn sợ đến mức có chút dao động.
Hắn vội vàng đi đến bên bản đồ, cẩn thận xem xét một phen: "Không ngờ một bài hịch văn, lại còn ẩn giấu nhiều dụng tâm hiểm ác như vậy. Nghe nói... một đường địch quân của Tử Đồng, đã áp sát đến ngoài thành Phù Thành, bắt đầu xây dựng doanh trại vây thành, chuẩn bị cường công rồi?"
Quân địch Giang Châu kia, cũng đã vượt Giang Nam xuống, bao vây Nghiêm lão tướng quân trong thành? Nghiêm lão tướng quân cùng Hiếu Trực, Tử Kiều, hẳn không bị lời khéo léo của Gia Cát Cẩn mê hoặc chứ?"
Đối mặt với vấn đề này, Hoàng Quyền sao dám trả lời: "Những thứ này đều là trung nghĩa chi sĩ, thuộc hạ không dám tự ý suy đoán."
Bất quá Gia Cát Cẩn có năng lực đảo lộn trắng đen, cổ kim vô song. Hắn giỏi bóp méo trung gian, khiến những người trung nghĩa đều nghi ngờ mình có trung nghĩa hay không, khiến kẻ xảo quyệt đều lầm tưởng mình thực ra rất trung nghĩa. Nay, quân ta chỉ có thể liên tục tử thủ, trước tiêu hao nhuệ khí của địch, rồi mới tĩnh quan quan biến hóa.
Nếu quân địch không thể đột phá rõ rệt về mặt quân sự, thì cho dù có mê hoặc, cũng chưa chắc sẽ có hiệu lực. Năm đó Tào Tháo từng nói "người có văn sự, nhất định phải dùng võ lược tế", hiện tại xem võ lược của hai lộ đại quân Lưu Bị, có xứng với văn sự của Gia Cát Cẩn hay không."
Thích em trai nhà Gia Cát Lượng mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Gia Cát Lượng, em trai nhà Gia Cát Lượng, nhanh nhất trên mạng.