Lục quán được thiết lập thêm sáu quán bên ngoài Lục Bộ Tam Tỉnh, phần lớn học sĩ Lục Quán vẫn còn bỏ trống, nhưng đã có hơn hai mươi người lần lượt vào quán, lọt vào tay Hiệu Thư Lang Hoàng Môn Lang ở Hàn Lâm Viện, trong đó có một nhân vật hậu bối được Thẳng Thản Ông bình luận: "Sách có thần, sáng sủa rộng rãi, tràn đầy sảng khoái nhất", có họa sư trẻ Hoàng Thuyên được Tề Dương Long không tiếc phá lệ nâng đỡ, giỏi vẽ Quỷ Thần Long Thủy. Hai người này cùng Thập Đoạn Quốc Thủ Phạm Trường, cùng sau khi quan chính trở về nơi biên thùy, viết ra một bài danh sĩ kinh thành được nhiều danh sĩ kinh thành đề cử làm tất cả thất tuyệt thi áp quyển của Vĩnh Huy thứ hai mươi, là Tứ Trạng Nguyên được chọn làm thủ tục cho Hoàng đế, được xưng là "Thi Kỳ Thư Họa" (Đồng Tiến Sĩ) của Hình Bộ Hữu Thị Lang, không ai có tên trong Lục Niên Tự, quả nhiên một khi đã gây kinh ngạc, cùng phụ thân từ chức nhiều năm cùng viết ra bảy quyển "Đường Văn Tập Sự", "Tổng Sự Hoàng Đế" (Đồng Tập Sự) phong phú và "Hoàng Thích Sự, Đán Thủ) cho triều đình, đã được ban hành nghi hoặc "Hoàng Thích Sự, Đèn Đèn (Đồng Thị Lang) của Hoàng đế bệ hạ Hoàng đế bệ hạ, không lâu, không lâu nay được ban thưởng cho Hoàng đế bệ hạ, xin đọc sách Hoàng đế bệ hạ, xin đọc sách Hoàng đế bệ hạ, xin Hoàng thượng sách Hoàng thượng sách Hoàng thượng sách Hoàng thượng sách Hoàng thượng sách Hoàng thượng sách Hoàng thượng sách Hoàng thượng sách Hoàng Khán Thủ Văn Viện. Nghiêm Trì Tập cùng ở Hàn Lâm Viện, ba vị Hoàng Môn Lang cũng phi phàm. Dưới sự dẫn dắt của mấy vị văn đàn cự phách ở Tề Dương, Long Bạch Phong, Tề Dương, đã thành công lập mười hai loại kinh tịch Nho gia. Triều đình cực kỳ coi trọng việc này nhanh chóng chế tạo thành tám mươi mốt tấm bia đá, đứng trước cửa Quốc Tử Giám, bia nối tiếp để sĩ tử thiên hạ sao chép. Trong thời gian ngắn, bên ngoài Quốc Tử Giám đêm đêm đèn đuốc sáng trưng, triều đình chính thức ban bố tân lịch do Khâm Thiên Giám định ra. Đầu tiên lập ra các công pháp suy diễn nguyên tắc, ăn uống khác nhau và phục hồi viên, được xưng là đệ nhất trong mọi pháp luật. Vào thời điểm giao thoa mùa xuân hạ, Hoàng đế Huyền Tinh tổ chức Thiên Tẩu Yến trong cung, yến tiệc tất cả lão nhân từ thuở ấu trĩ trên kinh thành, thậm chí còn chiếm một nửa số di dân của Bát Quốc Xuân Thu.
Tất cả con dân chúng Phi Ma ở Thái An thành, có lẽ đều sẽ vì khí tượng du dương phong thái thịnh vượng này mà trăm cảm xúc lẫn lộn, đến mức không ít di dân Tây Sở già nua sống ở kinh thành nhiều năm rơi lệ, mười ngón tay khô héo run rẩy tháo xuống chiếc mũ văn nhã trên đầu Triều đình từ triều đình không cấm chỉ có một mình Tây Sở.
Thiên hạ đều biết nơi Long Tử Long Tôn của gia tộc Thiên Tử cầu học là phòng cần mẫn, nhưng e rằng ngoài quan lại kinh thành ra, cách phía đông phòng cần mẫn không xa có nơi tế tự của Trương Thánh Nhân của Nho gia, nơi này treo bảng chữ bốn chữ "Thiên Địa Cộng Tham" do tiên đế ngự bút đề, thờ phụng Thánh Nhân cùng Á Thánh, Tòng Thánh cùng các tiền hiền Nho gia qua các đời. Lúc này, vị Hoàng đế trẻ tuổi ngẩng đầu hướng về ba vị thần và tám bài vị. Bên cạnh hoàng đế còn đứng ba người, đã là Trần Vọng của công khanh áo tím, từng xuất hiện Phượng Tống Khác Lễ - một tiểu thư Tống gia mà hai phu tử đáng tiếc đều mất hết thời khắc cuối, cùng vị nho sĩ trung niên xa lạ với đại đa số người kinh thành. Hoàng đế khẽ cất lời: "Tống Khác Lễ, nhà ngươi vốn có hy vọng phối vị hai người tại đây, nhưng ông nội ngươi cùng cha đều khiến tiên đế thất vọng, việc không quá ba lần, ta không muốn ngươi làm trẫm thất vọng lần nữa."
Tống Khác Lễ cúi đầu khom lưng, chậm rãi nói: "Thần chỉ có cúc cung tận tụy."
Hoàng đế không nói nữa, Tống Khác Lễ cứ cúi đầu, cho đến khi Trần Vọng nhẹ nhàng kéo tay áo hắn, hai người nhẹ nhàng bước ra khỏi phòng, Trần Vọng xoay người tiến lên, còn Tống Khác Lễ thì đầu cuối cùng vẫn quay lưng về phía cửa phòng lui ra ngoài. Đợi đến khi Trần Vọng và Tống Khác Lễ ra khỏi cửa rời đi, thái giám chưởng ấn Tư Lễ Giám Tống Đường Lộc lặng lẽ đóng cửa lại.
Vị hoàng đế trẻ cuối cùng cũng lộ ra vẻ mệt mỏi, còn vị nho sinh trung niên từ khi sinh ra đã có tư cách diện thánh mà không cần quỳ lạy, không kìm được thở dài nói: "Bệ hạ vốn không nên dung túng nữ tử Huy Sơn. Tuy ta không phải người triều đình, nhưng cũng biết làm bề tôi, xét cho cùng, chỉ cần tích lũy thanh vọng, hai chữ danh vọng bị cắt đứt, liền có thể chia thành âm thanh lọt vào tai thiên tử. Sự việc thành, tức là giản tại tâm đế vương, từ trên xuống dưới, địa vị cực cao trong nhân thần, chỉ trong tầm mắt. Hơn nữa, dân vọng vốn được quan viên coi trọng, từ dưới lên trên, xuôi dòng thuyền ngược dòng, nhìn khắp triều đình công khanh, bảy mươi năm kiên trì giữ vững Tề Dương Long - 'dân dã dã' - tụ đại thành, kẻ đại ẩn trong triều - lại theo sát Từ gia - kẻ gian khổ như thế, chiếm lấy Từ gia càng thêm khó khăn, Diêu Bạch Phong - một kẻ thích hợp làm quan - lại kém hơn hẳn Liễu Bạch Phong - một nhân vật thực sự có khả năng lấy điềm phù vượt qua tầm thường Vĩnh Huy, chính là nhân tử Trần Vọng - kẻ vừa theo Tống Khác Lễ - kẻ vừa rồi lại càng như thế càng như thế càng như thế - kẻ vừa theo đuổi theo đuổi Từ gia - càng không phải gánh vác cha con đời - càng như thế, càng như thế, càng như thế.
Triệu Triện bình thản nói: "Diễn Thánh Công nói Từ Phượng Niên kia có ý phản nghịch?"
Người trung niên lắc đầu nói: "Trái lại, ta vẫn luôn không cho rằng cha con Từ gia sẽ phản bội. Sau trận chiến Tây Lũy Bích năm xưa, như thế, hiện tại đại chiến Lương Mãng đã mở ra, bất luận chiến cuộc biến hóa thế nào, vẫn như thế."
Triệu Triện nhíu mày nói: "Chẳng phải là tự mâu thuẫn sao?"
Người đọc sách duy nhất trên thế gian vì họ mà có thể "sinh sinh ra làm thánh", vị nho sĩ trung niên được Hoàng đế tôn xưng là Diễn Thánh Công này lại một lần nữa thở dài, "Không mâu thuẫn, bệ hạ không nên đặt ánh mắt vào trong vòng mười năm mấy chục năm, nên lâu dài hơn một chút. Bệ hạ, thử hỏi mỗi lần vương triều hưng thế, truy cứu căn nguyên của nó, là nguyên do gì?"
Triệu Triện cười khổ nói: "Việc khảo hạch của Diễn Thánh Công lớn như vậy, trẫm thật không biết làm sao phá đề từ nhỏ. Nếu nói những lời suông, đừng nói Diễn Thánh Công, ngay cả trẫm cũng cảm thấy buồn cười."
Nho sĩ lắc đầu: "Bệ hạ sai rồi, sai lầm lớn rồi."
Triệu Triện thành khẩn nói: "Khẩn cầu Diễn Thánh Công giải đáp thắc mắc, ở đây, hai ta và ngươi, không có chuyện gì không thể nói, không thể không nói ra."
Người trung niên đương đại gia chủ Diễn Thánh Công phủ, không hề có chút hoảng hốt sợ hãi như bề tôi tầm thường, chỉ thản nhiên nói: "Thánh nhân Đạo gia tôn sùng tám chữ 'Tuyệt Thánh bỏ trí, tuyệt Nhân Khí Nghĩa', hậu thế xét theo, dù không oán thầm cũng khó tránh mù mịt. Lý do như thế là ngàn năm qua đọc sách dần đổi, biết chữ càng nhiều, tâm cơ biến đổi dâng trào. Tám chữ của Thánh nhân Đạo gia như trị hồng thủy chỉ dùng một chặn, thời kỳ đầu tích trữ nước không sâu, có thể hành. Thời thế đổi thay, không thể thực hiện. Hãn Ngưu lấp đầy và nhiều văn kiện năm xưa, biến thành đứa trẻ con cầm một cuốn sách đã thành hàng vạn lời. Bệ hạ, Nho gia ta giảng lễ nhạc bàn nhân nghĩa, lập quy củ cho kẻ đọc sách, ngăn chặn sơ hở, giữa quy củ và quy củ lưu lại khoảng trống, để thế nhân tuân theo lễ nghi, vừa thuận thế mà làm, vừa là bất đắc dĩ phải làm."
Thích đao hành trong tuyết xin mọi người lưu trữ: (m.shihaige.net) Tuyết trung cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Người trung niên ngẩng đầu nhìn một tấm bài vị, "Nếu nói trọng dụng lễ nhạc, là phương thuốc trị quốc mà Nho gia ta mở cho thiên tử, thì độc tôn Nho thuật, là một phần hoàn lễ của hoàng đế khai quốc triều Đại Phụng dành cho Nho gia. Căn bản cho sự hưng vong thiên hạ, kỳ thực chính là bị rất nhiều người... Cũng bao gồm cả bệ hạ, xem như lễ nhạc sụp đổ chỉ là chuyện phiếm, lễ nhạc sụp đổ, lòng trung thành nhân nghĩa liền trở thành bèo trôi vô căn. Ngoại thích can chính, hoạn quan loạn chính, phiên trấn cát cứ, đảng tranh họa quốc, thậm chí hoàng đế lười biếng chính sự, việc nào chẳng phải là chuyện bất hợp lễ? Có lẽ bệ hạ sẽ nói biết dễ làm khó, nói đạo lý đê ngàn dặm bị hủy hoại trong tổ kiến, ai cũng hiểu, nhưng người chẳng phải thánh hiền, hơn nữa thiên hạ rộng lớn biết bao, cương thổ rộng lớn biết bao, thần dân nhiều vô kể. Là quân vương, làm sao nhìn ra được ổ kiến đầu tiên kia đến từ đâu? Khi nào, là ai? Bệ hạ có nghĩ như vậy không?"
Triệu Triện cười cười, "Thấy cái nhỏ mà biết cái nhỏ, gõ ngón tay trường sinh, đó chính là cao thủ chỉ huyền mới có cảnh giới a. Trẫm đọc sách còn coi như tàm tạm, tập võ thật là muốn lấy mạng rồi."
Trung niên nhân cũng cười thầm, đưa tay xòe năm ngón hư không chộp lấy, "Nói đi cũng phải nói lại, Từ Phượng Niên là mối họa lớn của triều đại này, không phải hắn không trung thành, thậm chí cũng không phải bất nghĩa, càng không phải hắn không giữ lễ. Thực tế, vị phiên vương trẻ tuổi này có lẽ nhiều việc chẳng hợp lý, nhưng trong mắt ta, so với quá nhiều kẻ đọc sách đều hiểu lễ nghĩa. Chỉ là Từ Phượng Niên cùng Trương Cự Lộc giống hệt nhau, mưu cầu xã tắc, nhưng chưa chắc đã một lòng vì quân vương mưu cầu. Trương Cự Lộc dựng lên một đạo Long Môn cho hàn sĩ thiên hạ, có lẽ chưa đầy ba trăm năm, khi hoàng đế ngồi long ỷ hoàn toàn không cần quy xuất thân, lại thêm sự thúc đẩy vô hình của Từ Phượng, triều đình áp chế Bắc Lương càng sâu, Từ gia lập công càng lớn, xu thế này thậm chí rút ngắn trăm năm, thật đáng tiếc vì yêu cầu xa vời, chẳng những chẳng được Hoàng Long Sĩ nhìn xa trông rộng, chỉ có thể dốc sức làm việc dưới mí mắt. Nhiều tiên hiền vốn tốt, không ngại lấy cái chết mở đường mới cho hậu thế, nhưng đáng tiếc hậu thế lại càng thêm mưu trí tuệ chẳng hẳn lòng quân vô vọng vào việc trị quốc.
Người đàn ông trung niên không nói tiếp, có chút cảm khái nói: "Ta chỉ là một kẻ đọc sách tay trói gà không chặt, trị quốc kém xa Trương Cự Lộc, mưu quốc kém xa Nguyên Bản Khê, giữ quốc kém xa Từ Phượng Niên, loạn quốc kém xa Tạ Quan Ứng, tầm nhìn càng kém xa Hoàng Long Sĩ. Nhưng ta có một điều là bọn họ không làm được, hoặc chính xác hơn là bọn họ không muốn làm, đó chính là giữ vững bổn phận. Lý do hôm nay đặc biệt để bệ hạ mang theo Tống Khác Lễ, rất đơn giản, chính là cái tên thích hắn, cũng nghĩ đến Trần Vọng được bệ hạ đặt kỳ vọng cao kia có thể hiểu được khổ tâm trong đó."
Triệu Triện quay đầu nhìn vị thư sinh nhà họ Trương suốt năm không bước chân ra khỏi cửa này, chợt nhớ đến một vụ án công danh chấn tam giáo, khi Diễn Thánh Công đương đại còn trẻ, trong nhà có cao tăng Nam Tông từ xa đến, trong phủ có khách nhân khác liên tiếp hỏi ba câu, giết một người mà cứu trăm người, hòa thượng ngươi có giết không? Giết trăm người mà cứu vạn người, giết hay không? Giết vạn người mà cứu trăm vạn người, giết hay không giết? Vị cao tăng kia im lặng không nói, không biết là không nói nên lời, hay là đã có câu trả lời nhưng khó mở lời. Nghe nói người thanh niên lúc đó chưa thế tập võng thế thay Diễn Thánh Công đã đập bàn đứng dậy, giận dữ đùng đùng, quở trách tăng nhân căn bản là cố chấp vì bản thân thành Phật mà không dám ra tay sát hại chúng sinh, đó là cái tên “tăng nhân chó má” kia!
Người trung niên đột nhiên nói: “Lần này vào kinh, ngoài việc đáp ứng bệ hạ sẽ lên đường đến Quảng Lăng đạo ứng đối Tào Trường Khanh chuyển vào bá đạo kia, thì lại muốn nói cho bệ hạ một chuyện.”
Triệu Triện gật đầu nói: "Diễn Thánh Công xin cứ nói."
"Thiết kỵ Bắc Lương có thể."
Người trung niên sau khi dừng lại một chút, trầm giọng nói: "Nhưng Từ Phượng Niên nhất định phải chết. Nhất là sau khi Bắc Lương vạn nhất đại thắng Bắc Mãng, càng là như thế!"
Triệu Triện mặt lạnh như tiền "ừ" một tiếng.
Nho sĩ trung niên quay người bước vào cửa phòng, đẩy cửa bước ra. Vượt qua ngưỡng cửa, mặt trời giữa trưa. Hắn ngước nhìn lên không trung, đưa tay che khuất ánh nắng chói chang, khẽ thì thầm: "Hóa ra là thánh nhân chó má!"
————
Trần Vọng một mình đi trong cung, dừng bước, lấy ra mảnh kỳ nam nhỏ càng lâu càng thơm kia, đưa lên chóp mũi ngửi ngửi, ngẩng đầu nhìn xa xăm, khẽ đút một tiếng.
Thái An thành không có gió cũng không có mưa, còn ngươi thì sao?
Thích đao hành trong tuyết xin mọi người lưu trữ: (m.shihaige.net) Tuyết trung cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.