Loại đấu pháp cấp bậc Thánh Nhân này, Lý Thừa Càn còn chưa đủ tư cách tham dự, nhưng cái vẻ ngoài bình tĩnh đến cực hạn áp lực kia, hắn có thể cảm giác rõ ràng. Sư phụ hơn phân nửa là theo kịp đối mặt, lý Thừa Kiền đứng dưới hành lang, nhìn bầu trời tối tăm ngẩn người.
Thời tiết Trường An liên tiếp mấy ngày đều âm u, đè nén đến mức khiến người ta không thở nổi. Lý Thế Dân ngồi không yên trong Cam Lộ điện, trực tiếp đi Đông Cung. Đám thần tiên này muốn đánh nhau thì đổi chỗ khác đánh, đừng làm hại nhân gian, càng không nên làm phiền Đại Đường của hắn.
Phong phong hỏa hỏa đi tới, nhìn thấy Lý Thừa Càn mặt đầy u uất, hỏi mới biết được Thái Sơ đã mấy ngày không gặp người, lại có người ngoài ở đây, Lý Thế Dân cũng không tiện hỏi quá nhiều.
Không khí cứng đờ, Nhẫn Đông ngồi trên lan can, trong lòng ôm chậu dâu tây vừa ăn vừa làm không khí sôi nổi: "Thiếu chủ, linh khí càng dồi dào thì tốc độ thời gian lại càng chậm. Tốc độ lưu thông ở đại thế giới này nhanh hơn bên chúng ta rất nhiều, thực lực của lão tổ nhà ta chắc chắn vượt qua Thánh nhân nơi này, hãy yên tâm đi! Hơn nữa năm đó Hỗn Độn sơ khai, Thiên Đạo Thánh Nhân bên kia đã đánh bại Thiên Thiên đạo thánh nhân tại đây rồi."
Nói thì nói như vậy, nhưng trong lòng Lý Thừa Càn vẫn nặng trĩu, hắn quay đầu nhìn về phía Nhẫn Đông: “Nói là nói vậy. Chúng ta rốt cuộc ở địa bàn của người ta, ưu thế sân nhà không rõ ràng.”
Tùng Tiết nằm ngang trên cây cổ bách, nghe vậy xoay người đáp xuống đất: "Thiếu chủ, sư tôn của lão tổ tu pháp tắc không gian, đại đạo không Gian của ta đã đạt tới hóa cảnh, chỗ không giới chính là sân nhà mình."
“Tân Di và Tùng Tiết đâu?” Lý Thừa Càn không nhìn thấy hai người này, nhịn không được hỏi: “Sao chỉ có hai ngươi, bọn hắn đi đâu rồi?”
Nhẫn Đông giải thích: "Con rồng đuôi, một con hạc, và một hổ mà ngươi nuôi ở Đông Cung kia, tu vi đều quá thấp, nên chỉ điểm cho bọn hắn tu hành, Tân Di đi trông coi tiểu thiếu chủ. Thiếu chủ ngươi không gặp tiểu tiểu Thiếu Chủ lắm, nhưng việc tu luyện của tiểuThiếu Chủ không thể trì hoãn."
Thiếu chủ nhà mình không ghét tiểu thiếu chủ, nhưng đối với tiểu tiểu Thiếu Chủ lại lạnh lùng như trước, Tùng Tiết rất khó hiểu: "Thiếu chủ! Ngươi cũng không chán ghét Tiểu Thiếu Vương, vì sao phải tránh mặt tình nghĩa của ngươi đối xử với Tiểu thiếu chúa?"
“Nhân gian có pháp độ nhân gian, quan hệ nam nữ nhân thế là chế độ vợ nhiều thiếp, vợ sinh con là đích, thiếp sinh ra con cái thứ. Vợ là Tề Dã, ta quá mức đề cao thứ tử chính là đang tát vào mặt nguyên thê. Đây không phải vấn đề sợ ai, mà dựa trên chế ước này, Ta nhất định phải làm như vậy.”
Đương Quy nói: "Chẳng phải cứ nhất quyết thiên vị thiếu chủ, chính là nói ngươi yêu thương thiếu vương và tiểu chủ tử như nhau cũng không được sao?"
Lý Thừa Càn lắc đầu: “Nếu ta làm như vậy, chính là đích thứ bất phân, pháp độ hỗn loạn, thê tử của ta và đứa bé nàng sinh ra sẽ bị người ta chê cười. Đây là chế độ thời đại này cho phép, tình cảm chi phối chế chế ước sẽ hại người, thân ở hoàn cảnh như thế, ta cũng chỉ có thể thuận theo dòng nước mà trôi.”
Lý Thế Dân nghe xong trong lòng rất vui mừng, đứa trẻ do hắn nuôi chính là biết đại thể, cái gì thiếu sót ở chỗ cho Thái Sơ giáo tính tình có phần lớn.
Đương Quy nghe rất không đành lòng: “Nếu đã không coi thứ tử là nhi tử đứng đắn, vậy ngay từ đầu cũng đừng sinh? Lại phải hưởng thụ khoảnh khắc vui vẻ với thiếp thất, lại không muốn chịu trách nhiệm đối với vấn đề niềm vui còn sót lại, đây chẳng phải là lưu manh sao?”
“Thiếu chủ, ngươi là thần tiên, ai có thể quản được ngươi? Trên làm thấp kém mà hiệu quả, bách tính nếu biết, thái tử của bọn họ là Thần Tiên thì không để ý đến đích thứ, nhất định sẽ học theo, như vậy sẽ không tồn tại vấn đề không coi con thứ ra gì nữa.”
“Không ai quản được ta, nhưng ta cũng không thể chi phối ánh mắt của người khác nhìn vợ và con trai ta. Ta không đời nào giấu đích tử của Nguyên thê trong nhà, không cho họ ra ngoài giao tiếp xã hội, nhằm tránh những ánh nhìn khác thường của đối phương. Nhẫn Đông, ngươi thật sự nên xuống nhân gian dạo chơi một chuyến, học theo chính pháp, tìm hiểu về trình độ phát triển của xã Hội loài người, cách phân chia và quan hệ ý thức xã trường.
Lấy vợ chú trọng môn đăng hộ đối, phần lớn thời gian, cửa thứ của chính thê cao, trong tay nắm giữ tài nguyên nhiều nhất, cho nên nàng và con của nàng là đích, bởi vì tài năng bỏ ra nhiều nên đãi ngộ của bọn hắn rất cao. Chia cho bọn họ lợi ích cũng nhiều hơn. Mẹ của thứ tử, xuất thân đa phần không cao lắm, không có nhiều tài Nguyên như vậy, liền giảm bớt đãi độ hàng ngày và lợi lộc cho hắn.
Hôn nhân của đại gia tộc là cường cường liên hợp, phân chia đích thứ chính là dựa vào tỷ lệ tài nguyên mà nhà gái nắm giữ để phân định lợi ích thu được, đây mới là bản chất của đích Thứ. Theo cách nói của ngươi, không cân nhắc đến đíchThứ, con cái do nam tử sinh ra, hưởng đãi ngộ bình đẳng.
Đối với đích tử nắm giữ tỷ lệ tài nguyên tuyệt đối, hắn và phe mà hắn đại diện, tài năng bỏ ra không tương xứng với thu nhập, đây là điều bất công. Gặp phải đãi ngộ bất chính ắt sinh oán khí, có oán giận thì phải đoạt lại phần vốn thuộc về mình, đơn giản nhất chính là giết người không góp sức nhưng lại chiếm lợi ích của hắn.
Người ít, thịt có thể nhận được tự nhiên sẽ nhiều hơn. Ảnh hưởng tạo thành chính là, nội bộ đại gia tộc đấu đá lẫn nhau, tự tàn sát lẫn lộn, tìm cái chết. Ta nghĩ, rất lâu trước đây, bọn hắn đã trải qua loại chém giết trong nội thân tộc quần này, cho nên mới chế định ra chế độ như vậy, đi duy trì truyền thừa của một tộc đàn.
Có danh phận đích thứ, đối với đích Thứ mà nói, nắm trong tay tài nguyên chính, lại có chế độ đích Tứ bảo đảm, không cần phải chém giết, cũng có thể hợp pháp thu được cùng lợi ích xứng đáng, bọn họ mới sẵn lòng cho thứ Nhất một con đường sống.
Đối với thứ mà nói, xuất thân của mẹ ruột quyết định bọn họ không nhận được nhiều tài nguyên như vậy, đánh lôi đài với đích tôn là chín chết một sống, nhưng chế độ bảo đảm của đích thứ, bọn hắn không cần liều lĩnh, cũng có thể thu hoạch được một phần lợi ích, sống cuộc đời tương đối ổn định, họ mới sẵn lòng duy trì sự ổn thỏa này.
Cho nên xét đến cùng, cái gì là đích thứ? Chính là căn cứ vào trình độ phát triển xã hội ở một giai đoạn nào đó, dựa theo phân chia lợi ích tiến hành trong việc thê thiếp nắm giữ tỷ lệ chiếm đoạt tài nguyên, duy trì một sự công bằng tương đối. Chế độ đích Thứ là chế độ phân phối lợi nhuận, quan hệ chính Thứ cũng là một loại quan chức sản xuất.”
Nếu thứ tự có đủ tài nguyên, nền tảng kinh tế vững chắc, thì có thể lật đổ chế độ xây dựng tầng trên. Điển hình nhất chính là hoàng gia, nơi thiên hạ coi trọng danh phận đích thứ nhất, cũng là chỗ không bị hạn chế nhất của đích Thứ, phi thiếp lên ngôi và thứ xuất hoàng tử làm hoàng đế nhiều lần đều là chuyện thường thấy.
Tình huống này cũng chỉ là thường thấy trong hoàng gia, phi thiếp của hoàng đế tùy tiện lôi ra một người đã là phi phú tức quý. Gia tộc phía sau nắm giữ lượng lớn tài nguyên, có tư cách tranh đoạt đại cục. Đồng thời hoàng quyền độc tôn, hoàng thượng có thể tùy ý nâng đỡ phi tần.
Ngoại trừ hoàng thất thì khác, giới quý tộc bình thường không làm việc nâng đỡ thiếp chính, thứ nhất là nhiều triều đại không ủng hộ về mặt luật pháp, hai là gia tộc lớn coi trọng thể diện, thiếp thất giúp chính dễ bị người ta xem như đề tài bàn tán.
Quyền quý bình thường muốn đá bay vợ cả, cưới người giúp đỡ lớn hơn làm vợ. Người vợ thứ rất có khả năng sẽ bệnh lâu ngày bám riết, cuối cùng không chữa chết, chồng đau lòng đến tan nát, tâm như tro tàn đón cưới một quý nữ quyền quý cao môn, sống cuộc đời hạnh phúc không biết xấu hổ, thỉnh thoảng lại dùng "Ánh Trắng Nguyệt" để PUA tân nương qua đời sớm kia, duy trì hình tượng tình thâm, đồng thời còn có thể hút máu tân phụ ở mức độ tối đa.
Tác phẩm văn học điện ảnh hay nói về việc hãm hại nguyên phối, hủy thanh danh của nguyên phó, các đại tộc cổ đại chính thức mới không làm như vậy. Chủ mẫu, người đời mắng chủ mẫu phóng đãng đồng thời cũng sẽ mắng gia phong nam nhân không tốt, sẽ ảnh hưởng đến chuyện cưới hỏi cao sau đó của nam.
Nếu trong thâm trạch đại viện thật sự xảy ra chuyện như vậy, tham khảo thủ đoạn xử lý Phồn Y của Chu Phác Viên trong "Lôi Vũ", nếu thực sự là trong các tác phẩm văn học điện ảnh truyền hình mà rầm rộ đưa chủ mẫu thông gian đến diễu phố trầm đầm, thì chủ nhà cũng theo xã hội mà chết theo, thế gia đại tộc coi trọng thể diện hơn bất cứ thứ gì.
Sự hình thành của ý thức bắt nguồn từ trình độ phát triển xã hội, trước khi xã Hội không phát huy đến mức độ cao hơn, chưa có phương thức phân phối tốt hơn nữa, dù cho phương pháp phân chia cùng việc nó sinh ra ý chí xã tắc và chế độ xã lệ là bất hợp lý, cũng không thể tùy tiện thay đổi theo ý muốn cá nhân.
Trở lại vấn đề vừa rồi, đích thứ không xem thường thứ tự, đây là tỷ lệ chiếm đoạt tài nguyên quyết định phần lớn trong tình huống, thứ trước mặt đích chính là không chịu nổi một đòn, không có chế độ đích Thứ để phân chia lợi ích, con thứ vừa sinh ra đã bị đích Xảo sát trong tã lót. Rất nhiều quan niệm và pháp độ, nhìn thì không gần người, thực chất là bảo vệ kẻ yếu.
Như ngươi nói, ta lấy danh nghĩa thần tiên và Đại Đường thái tử dẫn đầu đi phá hoại chế độ này, nhưng trình độ phát triển xã hội hiện tại lại không thể đưa ra chế ước phân phối lợi ích tốt hơn, kết quả cuối cùng cũng giống như Vương Mãng làm thiên hạ công bằng, quyền địa trung bình ngang nhau. Khi chưa có điều kiện giải quyết vấn đề, thì đừng động đến vấn cảnh đó nữa.”
Nghe xong lời này, Lý Thế Dân trong lòng rất tự hào, không hổ là con trai ông nuôi, nhìn vấn đề chính là thấu triệt, rốt cuộc ông dạy dỗ có phương pháp.