Nửa năm sau.
Phía đông Ứng Quốc, nơi Đông Sơn phủ.
Ngày hôm đó.
Trần Quý Xuyên gánh hai cái rổ, bước đi nhanh như bay, từ đông hướng tây, một đầu lao vào giữa núi cao trùng điệp.
Đứng ở chỗ cao.
Trần Quý Xuyên ngước mắt nhìn bốn phía, từng ngọn núi đột nhiên nhô lên, đặt mình trong đó, giống như rơi vào trong rừng rậm, liếc mắt nhìn lại, đều là thanh tú.
"Người ta đều nói Đông Sơn phủ này ở ải Tam Giới lấy phong xưng kỳ, lấy Cốc Hiển U, lấy Lâm Kiến Tú."
"Hôm nay gặp mặt, quả thật danh bất hư truyền."
Trần Quý Xuyên nhìn xa trông rộng, chỉ cảm thấy tâm thần sảng khoái.
Hắn từ Sa Môn đảo đi thuyền, đến cảng Phi Tinh, xuyên qua 'Trịnh quốc', 'Chương quốc', 'Tiết quốc', cuối cùng tiến vào cương vực 'Ứng quốc'.
Hiện nay, nơi đó chính là nơi giao giới 'Tam Giới Quan' của Đông Sơn phủ Ứng Quốc, là nơi giao giới 'Ứng Quốc', 'Phàn Quốc'.
Tương truyền trong Tam Giới Quan có hơn ba nghìn kỳ phong, như người như thú, như khí như vật, hình tượng chân thực, khí thế hùng vĩ, có danh xưng "Tam Thiên Kỳ Phong, tám trăm tú thủy".
Vì địa thế, phàm tục ít đến, triều đình cũng khó nắm giữ góc trong 'Tam Giới Quan'.
Vì vậy, có rất nhiều người tu hành, người tìm tiên vấn đạo hội tụ.
"Đúng là thích hợp!"
Trần Quý Xuyên không khỏi cười.
Vượt biển nửa năm, hành trình trên bộ lại nửa năm.
Hắn cũng cảm thấy có chút mệt mỏi.
Vừa khéo đến địa giới Ứng Quốc, Tam Giới Quan lại linh động kỳ lạ như vậy, Trần Quý Xuyên cũng chẳng định đi nơi khác.
"Chính là nơi này."
Trần Quý Xuyên cười lớn một tiếng, liền nghe đáy Âm Toàn Cốc lan tới đối sơn, đông cốc, tây dốc, âm thanh như chuông lớn, dư âm quanh quẩn.
Lại nhìn xuống dưới.
Chỉ thấy hai bên vách đá cao tới hơn hai trăm trượng. Địa chất trong cốc không tệ, khai phá dược điền, linh địa nhất định không kém.
Vì thế cũng không tìm kiếm thứ khác, cứ ở lại nơi này.
Vì vậy, dưới đáy cốc kêu gọi đều có tiếng động, Trần Quý Xuyên liền gọi nơi này là 'Hồi Âm Cốc'.
......
"Nhập thế bảy năm."
"Mạo xóc một năm."
"Cuối cùng cũng ổn định lại."
Trần Quý Xuyên dừng chân ở Hồi Âm Cốc, nghỉ ngơi trọn vẹn bảy tám ngày, lúc này mới bắt đầu bố trí chỗ ở, khai khẩn dược điền, linh địa.
Cũng giống như trên đảo Phi Điểu, trước tiên san bằng đất đai, sau đó chôn xuống 'tụ linh trận' đơn giản.
Sau đó lại ở cửa Hồi Âm Cốc, dùng tám mặt 'Ly Quang Kính', bố trí 'Bát Môn Ly Quang Trận', để tránh có người xông vào.
Lại ở trong dược viên mới khai phá, cắm xuống mười hai cây 'Thanh Giao Kỳ', bố trí 'Thập Nhị Thanh Long Đại Trận', phòng bị chim thú xông vào dược viên, làm hỏng dược liệu.
Trần Quý Xuyên săn giết tiên thiên trên đảo Sa Môn, tổng cộng thu được ba bộ trận pháp.
Ngoài hai bộ này ra, còn có một bộ 'Điên Đảo Ngũ Hành Trận', được xưng là Tiểu Cấm Đoạn Trận, diện tích bao phủ nhỏ, không có công hiệu chủ động giết địch, nhưng lại có thể huyễn hóa sơn môn, mê hoặc khốn địch.
Phối hợp với "Bát Môn Ly Quang Trận", chính là tương đắc ích chương, đem sự an toàn, bí ẩn của Hồi Âm Cốc lại tăng lên một bậc.
Nhưng Trần Quý Xuyên hiện tại cũng chỉ là dựa vào mèo vẽ hổ mà bày trận, đối với biến hóa trận pháp vẫn còn đang nghiền ngẫm, không thể tự mình khống chế, tùy tiện biến trận.
Chống đỡ một số chim thú, người thường, tu sĩ hậu thiên còn tạm được.
Nếu là tiên thiên đến, tử trận cỏn con, e rằng không chống đỡ nổi, còn cần Trần Quý Xuyên đích thân ra tay.
Nhưng trong Tam Giới Quan có vô số ngọn núi, Hồi Âm Cốc nhỏ bé không mấy nổi bật, khiến cơ hội tiên thiên trở nên nhỏ bé, không cần lo lắng quá nhiều.
Thời gian trôi qua.
Từ khi đứng vững ở Hồi Âm Cốc, Trần Quý Xuyên cuối cùng cũng trở lại tiết tấu ngày xưa——
Mỗi một năm luôn có một nửa thời gian ở trạng thái 'tai tuyến'.
Cũng không nhất định là một lần ra mắt nửa năm, thường đều là biến mất một hai tháng một hai tháng.
Ngày thường tu hành, trồng trọt, luyện đan.
Lại từ trong thế tục chọn lựa đệ tử, mang theo bên cạnh mỗi ngày dạy dỗ.
Mỗi ngày đều trôi qua sung túc.
Về phương diện tu hành.
Nội công, ngoại công, đạo pháp đều đã đạt tới tầng thứ sáu.
Tiếp tục tu hành, tiến độ chậm lại.
Nhưng mỗi ngày đều tiến bộ, kiên định tiến về Tiên Thiên, Hóa Kình, Xuất Khiếu.
Tu vi không thể nóng vội.
Trong tình huống không có nguyên lực tương trợ, vừa vội liền muốn căn cơ không vững.
Thời gian trong thế giới Đạo Quả rẻ mạt nhất, Trần Quý Xuyên không muốn hao phí nguyên lực trong thế giới Đạo Quả.
Đồng thời, hắn cũng muốn mượn lần trùng tu này, đem những cảm ngộ, tâm đắc dùng thực tiễn mà hắn thu được từ trong khoảng thời gian trước khi mở ra Ngọc Tuyền thế giới, tham ngộ 'Đại Lương Đạo Quả', 'Tê Chân Tử Đạo Quả', 'An Tế Thế Đạo Quả' từng cái một chứng thực.
Một là củng cố căn cơ.
Thứ hai là đối với việc đột phá cực hạn sau này có lẽ cũng có trợ giúp.
Mỗi ngày tu hành công pháp luôn có cực hạn, không thể tham công mạo tiến, thế nên thời gian bỏ trống lại càng nhiều hơn.
Ngoài việc nghiền ngẫm kiếm đồ, "Trần Môn Thất Thập Nhị Pháp", "Thái Âm Luyện Hình Pháp", Trần Quý Xuyên còn phải nghiên cứu kiếm pháp, luyện đan, thuật pháp, bồi dược, linh mễ, dạy đệ tử.
Thời gian trải rộng đầy ắp, cuộc sống vô cùng sung túc.
Mỗi khi tu luyện kiếm pháp có được, trong lòng luôn vui mừng.
Mỗi khi lại nắm giữ một loại đan dược luyện chế, cũng vui mừng vài ngày.
Mỗi khi thuật pháp tu hành minh ngộ được chút mấu chốt, uy lực tiến thêm một bước, cũng sẽ vui mừng không kìm được.
Tu tiên cũng giống như học tập.
Một khi chìm vào trong đó, chẳng những không cảm thấy khổ, ngược lại còn vui vẻ trong đó. Mỗi khi tiến bộ, giống như là giải ra một vấn đề nan giải, tựa như Tam Phục Thiên uống một chén trà mát, toàn thân đều thông suốt thoải mái.
Tu lại một đời.
Đan dược không giả, không mượn nguyên lực, chỉ dựa vào tự thân tu hành.
Tu vi của Trần Quý Xuyên cũng đang tiến bộ nhanh chóng.
Đến Hồi Âm Cốc năm nay, tức là năm thứ tám tiến vào thế giới Ngọc Tuyền, Trần Quý Xuyên nội công tầng sáu, ngoại công tầng sáu, đạo pháp tầng sáu.
Sáu năm sau.
Nội lực hùng hậu, đan điền khai mở, thần cùng khí hòa, công thành tiên thiên.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích bắt đầu từ Đạo Quả mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) bắt đầu từ Đạo Quả, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.
Lại mười năm.
Nội lực tiên thiên tràn ngập đan điền, tôi luyện thành chân khí, đạt tới Tiên Thiên nhị cảnh 'Chân Khí cảnh'.
Sau đó trải qua một mười sáu năm.
Một thân Tiên Thiên chân khí viên mãn, lượng biến dẫn phát chất biến, hóa thành Tiên Thiên chân nguyên, đạt tới cấp độ sinh sôi không ngừng, tuần hoàn không ngừng.
"Kiếm Đồ" tu luyện đến tầng thứ chín, thành tựu Tiên Thiên tam cảnh "Chân Nguyên cảnh".
Đến lúc này.
Trần Quý Xuyên cách những Tiên Thiên cực hạn, nội công tầng mười của Ngọc Tuyền Sơn, Huyền U Hải chỉ còn một bước ngắn.
Một năm này.
Trần Quý Xuyên năm mươi bảy tuổi, cốt linh bốn mươi mốt tuổi, tiến vào thế giới Ngọc Tuyền ba mươi chín năm, đến Hồi Âm Cốc ba mươi hai năm.
......
Tiết trời Kim Thu.
Trời quang mây tạnh.
Ngày hôm đó.
Ưng hùng vỗ cánh, một nho sĩ mặc trường sam ngồi trên lưng đại bàng, hai tay chỉ nắm chặt dây cương.
Cuồng phong gào thét.
Cực lực ổn định thân hình, để tránh bị hất tung xuống, ngã tan xương nát thịt.
Hùng Ưng tốc độ cực nhanh.
Dù trên lưng chở một người, cũng không chậm trễ bao nhiêu.
Bình minh cất cánh, buổi trưa nghỉ ngơi nửa canh giờ. Đến lúc chạng vạng, đã vượt hai ngàn dặm tới "Hồi Âm Cốc" tam giới quan.
Hùng Ưng lao xuống.
Từ trên trời nhìn xuống, Hồi Âm Cốc đã sớm thay đổi hình dạng.
Không chỉ trong cốc có thêm mấy tòa kiến trúc khí thế bàng bạc, bên ngoài cốc, còn là từng tòa cung điện hoặc là khảm trên vách đá, hoặc là đứng giữa sườn núi, hoặc là sừng sững trên đỉnh núi.
Đặt nhỏ một chút.
E rằng có hơn mười tòa cung điện, hơn trăm gian phòng ốc.
Có người luyện kiếm trên đỉnh núi, có người luyện quyền dưới nước, có người ngồi thiền trên mây....
Mọi người đều có tướng lĩnh.
Không thiếu một bậc.
Hùng Ưng lao xuống, đáp xuống đỉnh núi Diệu Tử phía sau Hồi Âm Cốc.
Ngũ Thủ Dương xoay người xuống, tóc, quần áo đều có chút lộn xộn.
Có đệ tử tiến lên, hướng Ngũ Thủ Dương khom người gọi: "Đại sư bá."
"Sư phụ có ở trong cốc không?"
Ngũ Thủ Dương đem dây cương điều khiển phi ưng đưa cho đệ tử này, đồng thời lên tiếng hỏi.
"Sư tổ ở trong Kiếm Các."
Đệ tử kia vừa nắm lấy Phi Ưng, vừa cung kính trả lời.
"Được."
Ngũ Thủ Dương đáp một tiếng, tiện tay xốc xốc xốc xếch quần áo, đồng thời sải bước như sao băng chạy về phía Hồi Âm Cốc dưới chân núi.
Trực tiếp tiến vào 'Kiếm Các'.
Chỉ thấy giữa điện có một thanh niên, lưng hướng về phía cửa điện, tay múa kiếm, tựa như gảy đàn, mơ hồ có tiếng đàn dập dờn, khi thì kim qua thiết mã, lúc thì nhu tình mật ý.
Khiến người ta khó mà suy đoán.
Dường như phát giác được Ngũ Thủ Dương tiến vào trong điện, thanh niên này chậm rãi thu kiếm.
Ngũ Thủ Dương thấy thế, vội vàng hướng về phía thanh niên trong điện khom người bái xuống, sau đó nói: "Bộ "Thất Huyền Kinh Tiên kiếm pháp" này của sư phụ càng thêm tinh diệu, chắc hẳn sắp đạt tới Thông Thần cảnh giới."
Ngoại công và kiếm pháp Hồi Âm Cốc nổi danh tam giới quan.
Bộ 'Thất Huyền Kinh Tiên Kiếm Pháp' này lại là tồn tại đỉnh cao trong số rất nhiều kiếm pháp, Ngũ Thủ Dương tu hành nhiều năm, tự hỏi so với sư phụ khai sáng 'Hồi Âm Cốc', kém hơn không chỉ một bậc.
"Điều tra thế nào?"
Thanh niên không để ý tới lời tâng bốc của Ngũ Thủ Dương, lên tiếng hỏi.
Ngũ Thủ Dương sinh nho nhã, thấy sư phụ quan tâm như vậy, chính hắn cũng khá là sốt ruột, vì thế vội trả lời: "Phía bắc trong lãnh thổ Phàn quốc, gần đây có một vị tiên sư danh tiếng nổi lên, tên gọi "Trương Chí Hòa", được Phàn quốc sắc phong là "Quốc sư". Nghe đồn người này tinh thông Kim Cương Hoành Luyện chi pháp, những năm trước rộng rãi là truyền pháp, tạo nên không ít cao thủ hoành luyện. Nhưng những năm gần đây những cao thủ hoành luyện có thành tựu này nối tiếp nhau tiêu thanh diệt tích. Bốn vị sư đệ Biện, Khang, Mạnh, Hoàng hóa kình thành công, hành tẩu bốn phương khiêu chiến cao thủ các phương, cũng là ở Phàn quốc không có tung tích."
"Ngươi nghi ngờ là 'Trương Chí Hòa' ra tay?"
Thanh niên nghe vậy đột nhiên xoay người.
Lộ ra gương mặt thanh tú tú, siêu phàm thoát tục. Không phải ai khác, chính là Trần Quý Xuyên từ Huyền U Hải mà đến, đã đặt chân ở Hồi Âm Cốc tam giới.
Chớp mắt đã hơn ba mươi năm.
Trần Quý Xuyên người ở sơn dã, dựa vào đan dược, pháp khí trên người, một thân bản lĩnh, dễ dàng khai sáng ra cơ nghiệp lớn như vậy.
Năm đầu tiên đến Hồi Âm Cốc, tại Đông Sơn phủ thu nhận mười hai đệ tử, dốc lòng truyền thụ 《Kiếm Đồ》 hoặc 《Trần Môn Thất Thập Nhị Tuyệt Nghệ》.
Sau đó lục tục thu nhận hơn mười đệ tử.
Các đệ tử lại thu nhận đệ tử.
Từ Trần Quý Xuyên đi xuống, ba mươi hai năm, mới chỉ ba đời, Hồi Âm Cốc đã có hơn trăm đệ tử.
Trần Quý Xuyên ở Sa Môn đảo thu được gần nghìn đan dược, những năm này lại không ngừng nghiền ngẫm thuật luyện đan, luyện thành số lượng đan dược lên tới nghìn.
Ngoại trừ bán số ít, đổi lấy dược liệu, linh thạch ra.
Đa số đều được ban cho đệ tử Hồi Âm Cốc để tăng trưởng thực lực.
Khác với thực tế.
Trong thế giới Đạo Quả, bất kể là đầu tư tu hành, hay đầu tư vào các thuật pháp như "Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp", "giết giấy thành binh thuật", về lợi ích lâu dài, đều kém xa bồi dưỡng đệ tử.
Tu vi, thuật pháp sẽ vì Trần Quý Xuyên trở về hiện thực mà rơi vào đình trệ.
Cho dù là Ngũ Quỷ Âm Binh, người giấy, cũng sẽ vì thiếu đi ngày ngày tế luyện của Trần Quý Xuyên, thực lực tăng trưởng giảm mạnh, không đến mức đình trệ không tiến, nhưng cũng tương đối chậm chạp.
Nhưng những đệ tử này thì không.
Cho dù Trần Quý Xuyên đã xuống tuyến, cũng không trì hoãn việc bọn họ tiếp tục tu hành, tiếp tục tăng tiến.
Đợi đến mấy chục năm, hơn trăm năm sau.
Những đệ tử môn nhân này chính là tư bản lớn nhất để Trần Quý Xuyên lập nghiệp trên đời.
Giống như "Bạch Ngọc Kinh" trong thế giới Đại Lương.
Lại như "Trần Môn" trong thế giới Đại Yến.
Trần Quý Xuyên thấu hiểu sâu sắc điều này.
Cho nên.
Hắn không tiếc phân ra một phần tinh lực, dùng để dạy đệ tử. Sơ kỳ có lẽ vất vả hơn một chút, nhưng một khi đợt đệ tử đầu tiên thành tài, về sau phát triển trong môn phái, liền có thể hoàn toàn buông tay, do những đệ tử này quản lý.
Kiếp này.
Trần Quý Xuyên lại bắt đầu nghiên cứu thuật luyện đan, đan dược luyện ra tự hắn không dùng, bán ra đổi lấy tiền tài bạc, đối với Trần Quý Xuyên mà nói cũng không có ý nghĩa gì lớn.
Dùng để bồi dưỡng đệ tử, ngược lại là vừa vặn.
Có kinh nghiệm của Bạch Ngọc Kinh, "Trần Môn", "Hồi Âm Cốc" cũng rất nhanh thành tựu quy mô.
Mười hai đệ tử ban đầu cùng mười tám đệ tử lần lượt thu nhận, ai nấy đều có linh căn, tư chất cũng đều là thượng đẳng.
Có danh sư như Trần Quý Xuyên.
Có các loại đan dược như Phục Khí Tán, Uẩn Khí Đan, Tiên Thiên Đan.
Phần lớn đệ tử đều có thành tựu.
Lục Diên hoặc là thành tựu Tiên Thiên, hoặc là thành tựu hóa kình.
Lần lượt được ngoại giới gọi là Hồi Âm Cốc 'Thập Nhị Kiếm' và 'Thập Tam Thái Bảo'.
Trong đó 'Phàm, Khang, Mạnh, Hoàng' chính là có thành tựu tu hành 《Trần Môn Thất Thập Nhị Tuyệt Nghệ》, được gọi là Tứ Đại Thái Bảo trong 'Hồi Âm Cốc Thập Tam Thái Bảo'.
Bốn người quan hệ tốt nhất.
Thường xuyên cùng nhau hành tẩu giang hồ, cùng các lộ cao thủ giao lưu luận bàn, danh hiệu cũng coi như vang dội. Nhưng bảy tám tháng trước, khi đi ngang qua Phàn Quốc, thì không còn tin tức gì nữa.
Hồi Âm Cốc lúc đầu còn chưa biết.
Mãi đến tháng trước, đại tỉ võ trong môn phái ba năm một lần ở Hồi Âm Cốc, bốn người còn chưa trở về, đám người Ngũ Thủ Dương mới phát hiện có điều không ổn, trên mặt báo Trần Quý Xuyên, một mặt phái đệ tử đi tra xét khắp nơi.
Rốt cuộc vào đầu tháng này, tra ra vị trí cuối cùng của bốn người.
Đầu lĩnh "Mười hai kiếm" của Hồi Âm Cốc là Ngũ Thủ Dương đích thân đi đến Phàn Quốc, dò hỏi nhiều bên, cuối cùng mới khóa được hiềm nghi lên người quốc sư Phàn Quốc là Trương Chí Hòa.
......
Thích bắt đầu từ Đạo Quả mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) bắt đầu từ Đạo Quả, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.