Phía bắc Thái Bình phủ.
Có một núi thắng lợi.
Ngọn núi này sâu thẳm tĩnh mịch, trong núi có một đạo quán, tên là 'Ngũ Lang Quan', là mạch Mai Sơn. Quan chủ tên là 'Đinh Dương Tử', một trong 'Mai Sơn Thập Lão', là túc lão của pháp giáo Mai Sơn.
Ngày hôm đó.
Thắng Sơn.
Ngọc Ninh Tử đến tận cửa bái sơn, sau khi hàn huyên chuyện phiếm, mới nói rõ mục đích: "Tiền bối có biết quái vật độc giác trong Thái Bình phủ có lai lịch thế nào không? Vãn bối mấy hôm trước nghe nói quái vật hại người, đặc biệt đi hàng phục. Mỗi lần đánh nó ra nguyên hình, mang ra khỏi phủ thành, không bao lâu, vật này sẽ lại trở về phủ thành. Bất kể thi triển pháp môn thu cấm cỡ nào cũng vô dụng."
Ngọc Ninh Tử này đầu đội khăn đỏ, không phải ai khác, chính là Hồng Đầu pháp sư của Nhạc Sơn Pháp Giáo đã bị Trần Quý Xuyên bắt gặp, đại chiến với Độc Giác Quái hơn mười ngày trước.
Hắn thường đi ở phía nam Đại Toại, sau khi học nghệ có thành tựu, mới đi bốn phương, muốn hàng yêu phục ma, bài xích thiên hạ.
Ai ngờ vừa mới khởi hành không lâu, đã gặp phải khó khăn.
Thế là mới chạy đến Thắng Sơn thỉnh giáo.
"Thái Bình Phủ thành?"
Đinh Dương Tử tóc bạc râu bạc, thân hình cứng cỏi, nghe vậy không khỏi lắc đầu: "Độc Giác Quái kia vốn là một cây phán quan bút, được Bạch Liên yêu đạo âm thầm cung phụng, mấy năm trước thành khí hậu, hóa thành tinh quái, hại bách tính. Quái vật này cắm rễ tại Thái Bình phủ thành, lại là bản hóa thân bút phán quan mà thành, mang không đi, đánh không hỏng, ngay cả lão đạo cũng bó tay chịu trói, chỉ có thể nhắc nhở bách tính trong thành, ban đêm chớ ra ngoài hành tẩu, tránh đi quái vật này."
"Phán Quan Bút?"
"Bạch Liên Giáo?"
Ngọc Ninh Tử nghe xong, sững sờ tại chỗ.
Bạch Liên dạy hắn không xa lạ.
Đây là tà giáo gây họa cho nước hại dân, mê hoặc bách tính, tàn hại sinh linh, có thể nói là không ác nào không làm. Bọn họ làm ra chuyện ác, ngược lại cũng chẳng có gì lạ.
Nhưng phán quan bút?
“Là ‘Câu Hồn Bút’ trong tay Văn Phán, dưới trướng Thành Hoàng phủ Thái Bình ngày xưa, sau khi đại biến thế gian Minh Thổ sụp đổ, ngàn vạn thần linh ngã xuống, Thái Bình Thành Hoàng cũng nằm trong số đó. Văn Võ Phán Quan, các đại thần các ty cũng đều tiêu vong, chỉ có không ít pháp khí hoặc là rơi xuống Minh Thổ, hoặc là rơi xuống dương gian.”
"Chiếc Phán Quan Bút này chính là một trong số đó."
“Ngươi từng đến Thái Bình phủ thành, hẳn cũng biết trong phủ còn có lời đồn là đai lưng Quan Âm nương nương biến thành ‘quái vải trắng’, cùng các ‘quái vịt già tinh hạ phàm’ của vương mẫu nương nương nương cùng các ‘quỷ vịt’ khác, kỳ thực đều là pháp khí của Thái Bình thành hoàng và bọn mưu sĩ phò tá chư thần ngày xưa.”
"Đạo nhân tầm thường khó vận dụng thần đạo pháp khí."
"Bạch Liên giáo sau khi thu thập, liền lấy bí pháp cung phụng, hóa thành tinh quái, gây họa cho nhân gian. Những yêu đạo này lại hành tẩu trong đó, ban phù thi thủy, nhìn như cứu giúp kỳ thật là ngu dốt bách tính. Nghe đồn nói, Bạch Liên giáo chủ có thể đã có được Thành Hoàng pháp ấn, đang âm thầm tế luyện, trộm chiếm thần vị. Một khi thành tựu, đem tinh quái hóa thân pháp khí thần đạo này toàn bộ thu phục, trừ đi tai họa cho bách tính phủ thành, tự nhiên có thể thu nhận một thành hương hỏa."
Đinh Dương Tử cũng không giấu giếm, đem bí mật trong Thái Bình phủ này nói cho biết.
Thần đạo sụp đổ.
Yêu ma hiển lộ.
Bọn họ những pháp giáo này không có thần linh tương trợ, thủ đoạn thần thông giảm mạnh, đến nỗi đạo tiêu ma trưởng. Không ít pháp giáo thậm chí dấn thân vào yêu ma, để cầu phú quý, quyền thế, thần thông, trường sinh.
Bạch Liên Giáo chính là một trong số đó.
Ở trong Thái Bình phủ căn cơ đặc biệt thâm hậu, cho dù là ngọn núi thắng lợi này của hắn cũng nhiều không bằng.
"Bạch Liên giáo chủ đã chiếm được Thành Hoàng pháp ấn?"
"Nếu là luyện hóa, chẳng phải là lập thành một phủ thành hoàng, qua mấy trăm năm trên nghìn năm, lại là một tôn Hắc Sơn Quỷ Vương?!"
Ngọc Ninh Tử giật mình.
Ngày xưa Hắc Sơn Quỷ Vương có được Đại Thanh Sơn Sơn Thần pháp ấn, trộm lấy vị trí sơn thần, thành thế lực. Ở Minh Thổ, hóa Thanh Sơn thành Hắc Sơn, thành lập Quỷ Đô, gọi là Quỷ Vương, từ nay hùng cứ một phương, khó có thể lay chuyển.
Nếu lại để Bạch Liên giáo chủ đắc thủ, thế đạo này e rằng——
"Đúng vậy."
"Nhưng Bạch Liên giáo chủ tính tình cẩn thận, thần bí nhất. Muốn tìm ra vị trí của hắn, thật sự quá khó. Chỉ khi hắn bước đầu luyện hóa thần vị, chưa chân chính nắm giữ, mới có thể bại lộ ra, đến lúc đó mới có thể ra tay can thiệp."
Đinh Dương Tử nói.
Đang muốn lôi kéo Ngọc Ninh Tử dừng chân ở Thái Bình phủ, cùng nhau đối phó Bạch Liên giáo, tìm kiếm tung tích của Bạch Liên giáo chủ.
Lại vào lúc này——
"Hả?"
Đinh Dương Tử đột nhiên ngẩng đầu, nhìn về phía Nam phủ thành.
Chỉ thấy một tia dao động mơ hồ từ thành Thái Bình phủ khuếch tán ra, chậm rãi mà kiên định dần dần bao phủ toàn bộ Thái Bình phủ.
Loại dao động này cực kỳ xa lạ.
Nhưng Đinh Dương Tử dù sao đạo hạnh cao thâm, đọc thuộc điển tịch, hơi sững sờ, lập tức phản ứng lại, nhất thời thất sắc kinh hô thành tiếng: "Thành Hoàng Pháp Vực?!"
......
Chính vị Thành Hoàng.
Pháp Vực trải dài.
Pháp vực này vốn nông cạn, vì hương khói loãng nên không vững chắc. Ngay cả một vị lão tổ Mai Sơn như Đinh Dương Tử cũng khó mà phát hiện.
Nhưng hơn mười ngày trôi qua.
Theo số lượng quỷ sai, âm binh trong Thành Hoàng phủ tăng lên, cùng với Lục Quan Niên cùng các ty thần lại trở về vị trí, Thành Hoàng phủ dần dần khôi phục vận chuyển.
Thiên đạo thấm thía.
Hạ xuống tiêu chuẩn.
Đương nhiên, đây là bởi vì Trần Quý Xuyên xuất thân chính thống, được vị trí chu chính. Sắp xếp âm dương có công, nên mới có thưởng. Nếu đổi thành ngụy thần, tà thần trộm thần vị, thiên địa bất phạt đã là may mắn, huống chi là ân thưởng.
Ánh sáng trong nhàn nhạt bao phủ Thành Hoàng Thần Phủ.
Pháp Vực vững chắc.
Lần này, nhân vật đỉnh cao như Đinh Dương Tử cuối cùng cũng phát giác.
Thắng Sơn.
"Rốt cuộc vẫn để hắn thành công!"
Đinh Dương Tử sắc mặt khó coi, lại không chút do dự, phong phong hỏa hỏa hỏa, lập tức chuẩn bị lên đường.
Hóa thân, Khởi Sơn, dẫn binh, Hóa Khuyển, Hóa Súng, Phong Sơn, Hòa Thần, Tạp Cơ.
Một mạch hoàn thành.
Trước khi ra cửa, Đinh Dương Tử nghĩ một chút, lại thi hành một chú, nguyền rằng: "Đệ tử ra cửa, Thanh Long cõng lên, đệ tử trở về, Lan Xà trong bụng trở về, tin tức bên trong không ai hay, Vạn Pháp Quy Tông một chưởng mạnh, thân này không phải thân phi phàm, hóa thành thiên tử vô danh vô tính làm chính thân, trời không dám quản, đất không dám thu, một bước đạp không trung, hai bước đạp trên mây, ba bước ngồi giữa mây, bốn bước bóng không dấu vết."
Thích bắt đầu từ Đạo Quả mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) bắt đầu từ Đạo Quả, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.
Niệm xong chú ngữ, vội dùng chân vẽ chữ thập, dùng chân phải đạp lên giữa thập tự rồi niệm: "Chữ thập trung trung trung sinh một, hai người gặp mặt một người bị thương."
Làm xong những việc này.
Đinh Dương Tử vừa dắt chó săn, dẫn theo quân càn rỡ xuống núi Thắng, thẳng tiến đến thành Thái Bình phủ.
Ngọc Ninh Tử vẫn luôn ở bên cạnh.
Thấy chú cuối cùng của Đinh Dương Tử, trong lòng cũng khẩn trương lên. Chú này là 'lời dự đoán đấu pháp' của Mai Sơn pháp giáo. Hai người đối mặt đấu pháp, nếu đối phương mạnh, có thể dùng pháp này bảo vệ mình.
Đường đường là một trong Thập Lão của Mai Sơn mà cũng cẩn thận như vậy, có thể thấy chuyến đi này hung hiểm.
Trong lòng thầm nghĩ.
Ngọc Ninh Tử cũng không lùi bước, theo sát phía sau.
......
Thái Bình phủ thành.
Miếu điện Thành Hoàng.
Trần Quý Xuyên một thân hoa phục, thần quang bao phủ, chân đạp âm dương hai giới, có thể quan sát mây động bát phương. Hắn nhìn thấy đông nam tây bắc có bốn lộ binh mã giết tới.
Trong số này có Mai Sơn binh, Mao Sơn binh, có Lữ Sơn ngũ doanh binh, có Âm Sơn âm tướng Âm Sơn.
Sát khí ngùn ngụt.
Mỗi phương binh mã đều có tới mấy vạn.
"Mai Sơn."
"Mao Sơn."
"Lãng Sơn."
"Âm Sơn."
Trần Quý Xuyên liếc mắt một cái nhìn qua, không khỏi tán thưởng.
Ba người đứng đầu bốn phái này được gọi chung là "Tam Sơn Pháp Mạch", vì lãnh tụ chính đạo thế giới này, người sau Âm Sơn Phái cũng là kẻ xuất sắc dưới Tam Sơn.
Chúng sở dĩ có được địa vị, thanh danh như vậy.
Ngoài cao thủ trong môn phái đông đảo ra, cũng có quan hệ mật thiết với 'binh mã' được truyền thừa qua các đời.
Pháp sư bình thường luyện chế 'binh mã', nhiều nhất mười, trăm cái, uy năng có hạn. Nhưng lực lượng của những đại phái hợp nhất này, đời đời tăng bổ tế luyện, tự nhiên là binh hùng tướng mạnh.
Càng về sau, càng mạnh mẽ.
Pháp sư trong môn ra ngoài, tấu thỉnh tổ sư, điều binh mã đi theo, các loại pháp thuật uy năng đều không phải là hành pháp đơn độc có thể sánh bằng.
Pháp sư dẫn binh.
Với pháp sư đơn đả độc đấu.
Kẻ nào lợi hại hơn, không cần nói nhiều.
“Tứ phái nội tình thâm hậu, tùy tiện liền có thể mang ra mấy vạn binh mã, so với Thành Hoàng phủ ta mở lại không lâu có thể uy phong hơn nhiều.”
Trần Quý Xuyên trong lòng tán thưởng.
Nhưng lại không hề hoảng hốt, ngược lại còn khá mong đợi, ngồi chờ bốn phương binh mã cùng đến.
Mượn đường Minh Thổ, binh mã thần tốc.
Không bao lâu, bốn phương binh mã đã đến bên ngoài Thái Bình phủ.
Âm dương cách biệt.
Nhưng bất kể là đối với Trần Quý Xuyên thân là Thành Hoàng mà nói, hay là những pháp sư đỉnh cấp này, đều khó ngăn cách.
Chính Bắc vị.
Pháp sư Mai Sơn Đinh Dương Tử như thần tướng, một tay cầm thương, lưng tè cung, tay dắt chó.
Nhíu mày, nhìn về phía Trần Quý Xuyên được thần quang bao phủ, trong lòng hất lên: “Trên người người này không có nửa điểm tung tích tà pháp, đường đường chính chính, tựa như thần linh chính thống được danh lục tiên tịch, thiên địa sắc phong vậy, cái này ——”
Đối với nhân vật cấp bậc Đinh Dương Tử mà nói, rốt cuộc là Chính Thần hay Tà Thần, chỉ liếc mắt một cái là có thể nhìn thấu.
Nhưng chính vì thế, Đinh Dương Tử mới nghi hoặc: "Thần đạo sụp đổ, tân thần khó phong, sao còn có thần linh chính thống?"
Trừ phi là ——
"Thiên sinh thần linh?"
Thần chỉ lai lịch nhiều loại.
Có kẻ chính là một phương phúc trạch khi còn sống của quan viên danh nhân, sau khi chết có linh thiêng, được lập từ đường tế lễ.
Có chính là tinh linh trời sinh, tự nhiên kết hợp với sức mạnh của núi sông và thủy mạch, nắm được quyền hành.
Còn có cái dứt khoát là sơn tinh yêu quái, quỷ vật tà mị, lừa gạt ngu phu ngu phụ nơi thôn quê, để được hương hỏa huyết thực cúng bái.
Nói chung, nguồn gốc muôn hình vạn trạng.
Nhưng còn phải nhận được sự công nhận của triều đình, hoặc là thiên thụ thần chức, mới tính là chính thống, nếu không tất cả đều tính là 'tà tế của Dâm Từ', bị triều đình, chính đạo chèn ép.
"Nhưng Sơn Thần, Thủy Thần còn có mấy phần khả năng là thần linh trời sinh, Thành Hoàng này ——"
Đinh Dương Tử có chút ngơ ngác.
Không chỉ Đinh Dương Tử.
Ba vị pháp sư khác có mặt cũng đều sững sờ, nhất thời không biết nên đối đãi với vị tân thần này thế nào.
"Mấy vị đạo hữu từ xa đến đây, chi bằng theo Trần mỗ vào phủ đàm đạo?"
Trần Quý Xuyên thấy mấy người này không có ý định động thủ, lập tức cười lên tiếng.
Đinh Dương Tử cùng mấy người kia nhìn nhau một cái, từng người cung kính đáp: “Đa tạ phủ quân.”
Thế là theo Trần Quý Xuyên vào Pháp Vực, tiến vào trong phủ.
......
Mọi người an tọa.
Đám người Đinh Dương Tử ngược lại biết điều, nhao nhao tự báo gia môn. Chẳng mấy chốc, Trần Quý Xuyên đã biết thân phận lai lịch của bốn người này.
Đinh Dương Tử phái Mai Sơn.
Huyền Vi Tử của Mao Sơn phái.
Nguyên Thành Tử của phái Lư Sơn.
Phái Âm Sơn biết đâu phải con.
Tứ đại pháp sư này chính là nhân tài kiệt xuất của bốn phái, cũng là cao nhân pháp sư danh tiếng lẫy lừng của toàn bộ Đại Toại Đô.
Ngoài ra.
Còn có Ngọc Ninh Tử của phái Lư Sơn cùng các pháp sư đẳng cấp khác, đi theo sư trưởng mà đến. Nhưng địa vị thấp hơn một bậc, ở trên bàn tiệc này còn chưa đủ tư cách nói nhiều.
Thuật pháp của phái Lư Sơn bá đạo hung mãnh, Nguyên Thành Tử tính tình cũng nóng nảy, nhàn đàm hồi lâu sau thực sự nhịn không được, hướng Trần Quý Xuyên chắp tay hỏi: “Phủ quân khí tức thuần chính, là thần linh chính thống, nghĩ đến là được sắc phong. Nhưng theo chúng ta được biết, trong thiên địa này nhiều năm chưa có thần linh chính thống, thiên địa đoạn tuyệt, không biết thần vị phủ quân ——”
Con đường thần đứt.
Đối với pháp sư của phái Nhạc Sơn ảnh hưởng cực lớn.
Trước đây, trước khi pháp sư phái Lư Sơn xuất sơn đều phải tấu chức.
Nghi thức tấu chức là một quá trình tương tác với thần linh, ban bố chức vụ, điều động binh mã.
Đệ tử tấu chức đến từ các nơi, có người thậm chí đến từ hải ngoại, pháp hội phải mời thành hoàng nơi những đệ tử này ở, để quan địa phương đến xem lễ, biết rõ những pháp sư Lũng Sơn này ở bất kỳ chức nào trong đại pháp viện Lũng Sơn, đây chính là "thỉnh thành hoàng".
Sau khi làm quen mặt.
Sau này, pháp sư Lư Sơn hành pháp khắp nơi, liền có thể thỉnh các thành hoàng, thần linh các nơi tương trợ, cung cấp hương hỏa, chi ứng binh mã Lư Sơn.
Mà theo sự sụp đổ của thế gian này.
Lư Sơn pháp sư bất kể đi đâu, đều phải chuẩn bị trước lương thảo tiếp tế, không chỉ khiến người ta đau đầu, mà còn hạn chế cực lớn đối với Lư Sơn pháp sư.
Nay xuất hiện một vị thần linh chính thống như Trần Quý Xuyên.
Nếu đây là dấu hiệu thần đạo phục hồi, đối với phái Lữ Sơn mà nói, đó chính là tin tốt cực lớn.
Nguyên Thành Tử tự nhiên để tâm.
......
Thích bắt đầu từ Đạo Quả mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) bắt đầu từ Đạo Quả, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất.