Hồng Nhật nghe theo lời Phật Đà nói.
Hắn vô tình đến nơi này.
Hắn vốn chỉ đáp ứng yêu cầu của Võ Đạo Tôn Giả.
Muốn trả lại cho người ta một ân tình, cho nên mới đến cứu người.
Nhưng không ngờ hắn lại bị Vãng Sinh Tôn Giả dùng một thần thông đưa tới Tam Giới Phật Đạo trong truyền thuyết.
Tam giới trong Phật đạo khác hẳn tam giới ngoại giới.
Tam giai đoạn trong Phật đạo được khai sơn sùi Tổ Phật Đà của Phật đạo khai sơn.
Cũng chính là Sắc Giới, Dục Giới và Vô Sắc Giới.
Trong đó cái gọi là Sắc Giới.
Cũng chính là Tu Di Sơn - tổng bộ của Phật Đạo.
Đệ tử trong Sắc Giới tu hành đều là thần thông cơ bản nhất trong Phật đạo.
Mà trong số bọn họ, những người có thâm niên, có thiên phú, thì sẽ bị lựa chọn tiến vào dục giới.
Trong dục giới, bọn họ sẽ trải qua lục trọng khảo nghiệm.
Sáu loại khảo nghiệm này, mỗi loại đều là khảo nghiệm cực kỳ cường hãn.
Truyền thuyết mỗi tầng đều sẽ có, vô số người thất bại.
Cuối cùng biến thành nô lệ của dục vọng.
Mãi mãi lưu lại trong thế giới này.
Cũng chính vì thế, thế giới này vừa là cơ duyên vừa là khổ nạn.
Mà dục giới này cũng chính là khảo nghiệm mà Phật Đà là đệ tử Phật đạo để lại.
Đối với đệ tử Phật giáo mà nói đây là cơ duyên.
Nhưng đối với người bên ngoài mà nói, có thể đây chính là khổ nạn.
Bởi vì rất nhiều người ngoại giới đến đây, sẽ không tiếp nhận khảo nghiệm giống như đệ tử Phật đạo.
Bọn họ muốn tiếp nhận hai loại khảo nghiệm phát sinh từ Phật Đà và thế giới này.
Nói cách khác, bọn họ phải tiếp nhận những thử thách khác nhau.
Hơn nữa mỗi tầng trời tương ứng với hai loại.
Ngoại trừ khảo nghiệm của tầng thứ sáu tầng trời cuối cùng cũng giống nhau.
Bọn họ tổng cộng sẽ trải qua mười một loại khảo nghiệm.
Cho nên Hồng Nhật mới được Vãng Sinh Tôn Giả đưa đến đây.
Vãng Sinh Tôn Giả cũng không tin, Hồng Nhật có thể từ nơi này bình an đi ra ngoài.
Bởi vì người đến nơi này phần lớn đều sẽ bị giữ lại.
Mãi mãi lưu lại.
Mà Vô Sắc Giới cuối cùng này.
Trong Phật đạo vốn là truyền thuyết vô cùng xa xôi.
Vô Sắc Giới là một trong tam giới Phật Đạo, cũng được Phật Đà gọi là Vô Sắc Thiên.
"sắc" trong đó mang ý nghĩa của chất vấn, không màu chính là không có chất cản, tức là trạng thái tự do vượt qua sự trói buộc của thế giới vật chất, đạt được.
Là Tứ Vô Sắc Định thông qua tu tập vật chất Yểm Ly, cũng chính là Quan Pháp Vô Sắc Giới mà Phật Đà hiện nay muốn truyền thụ cho Hồng Nhật.
Vô Sắc Giới không có hiện tượng vật chất, chỉ còn lại bốn loại đặc tính sinh mệnh là thụ, muốn, hành, thức.
Hồng Nhật bây giờ chỉ là một Vô Thiên Thánh Nhân.
Mà hắn lại có thể trực tiếp kích hoạt truyền thừa mà Phật Đà để lại.
Điều này không thể nói là không mạnh, nhưng trong đó cũng có nguyên nhân.
Nguyên nhân lớn nhất trong đó chính là Hồng Nhật có một trái tim phẳng lặng như mặt trời.
Hắn đã đi lại ở Thiên Ngoại Thiên Thế Giới từ lâu.
Hắn đã quen nhìn thấy các loại sự kiện chủng tộc khác nhau.
Đối với những người này tình lạnh ấm, thị phi thẳng thắn.
Đã sớm quen rồi không còn gì lạ.
Chuyện bình thường cũng sớm không lay chuyển được nội tâm của hắn.
Dù đối mặt với trước mắt mình là Phật Đà giảng đạo.
Hắn cũng chỉ đắm chìm trong chốc lát, liền từ trong tỉnh táo lại.
Đây là phẩm chất vô cùng khó có được.
Cũng chính vì một trái tim như vậy, mới kích hoạt truyền thừa mà Phật Đà để lại.
Phật Đà muốn là một loại thần thông đắc ý nhất trong đời mình.
Cũng chính là việc truyền thụ quan pháp trong truyền thuyết cho hắn.
Quan pháp của Phật Đà và quan pháp của Phật đạo hiện nay là khác nhau.
Quan pháp của Phật Đà tên là Vô Sắc Giới Quan Pháp.
Nhưng thần thông mà nó ngộ ra khi thành tựu đại đạo và Vô Sắc Giới khi đã đạt được.
Loại thần thông này kết hợp với quan pháp và thiền định.
Thiền Định cũng là một môn đại thần thông trong Phật đạo.
Đệ tử Phật đạo nếu chọn tu luyện thiền định, trước hết phải giữ giới.
Nếu ngay cả giới luật cũng không muốn giữ vững, muốn tu hành thiền định chi pháp chính là rất khó khăn.
Sau khi giữ giới phải tu sửa, bởi vì tâm trí mọi người thường rất rối bời.
Trái tim tán loạn khiến chúng ta lạc lối, lạc lối thì không thể quan sát rõ chân tướng thế gian.
Nhưng đã có định, liền có thể đi sâu vào quan sát chân tướng thế gian, tức khổ, vô thường, không ta và Không.
Đây chính là trí tuệ mà Phật Đà để lại!
Mà nay trong Phật đạo, Thiền Định cũng đã sinh ra vô số loại pháp môn.
Mắt hoa rối, mỗi người đều có cách nói riêng.
Nhưng đều không thuyết phục được đối phương.
Cho nên cũng giống như quan pháp trăm hoa nở rộ.
Mà Phật Đà truyền thụ cho Hồng Nhật.
Đó là một loại pháp môn vô cùng thần kỳ.
Nó kết hợp quan pháp và thiền định.
Phân môn thần thông này thành bốn cảnh giới.
Cảnh giới tầng thứ nhất chính là không nơi vô biên, là giai đoạn ban đầu của Tứ Vô Sắc Xứ.
Sơ tu Vô Sắc Giới Quan Pháp, ắt sẽ chán ghét thế giới vật chất, một tâm tư duy nhất không quan vô biên vô hạn, khiến tâm và không vô biên tương ứng, đây chính là cái gọi là không nơi vô biên.
Thứ hai là nhận thức vô biên, từ ghét bỏ chất lượng thế giới vật chất bên ngoài, tiến thêm tu tập tâm thức nội tâm, lấy tâm thức làm quan vô biên vô hạn. Đây chính là chỗ thức vô biên vô biên.
Ba là không có gì cả, vừa phủ định chất liệu vật chất bên ngoài gây trở ngại, lại phủ định tâm thức nội tâm, chỉ nghĩ trong ngoài hết thảy đều không có gì cả. Lấy việc tu luyện thứ này không có quan điểm mà đạt được quả báo sinh thiên chi, tức là không có gì cả.
Loại cảnh giới cuối cùng thì không nghĩ không nghĩ không nghĩ, lại gọi không phải có nghĩ không phải chỗ không nghĩ. Chỉ việc tu hành của thiên chi này đã đạt đến cảnh giới cực tĩnh cực diệu, lấy không có đủ loại suy nghĩ thô sơ mà xưng không nghĩ, lại vì suy nghĩ chưa dứt, còn có suy nghĩ kỹ, cho nên mới là không nghĩ.
Nếu như Hồng Nhật có thể đem môn thần thông này tu luyện thành cảnh giới Đại Thần.
Như vậy e rằng Thiên Ngoại Thiên thế giới sẽ không có bất kỳ ai có thể thoát khỏi mắt của hắn.
Cho dù là hắn đối mặt với tồn tại cấp bậc Vạn Đạo Thánh Nhân.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Tây Du Chi mở đầu từ chối đại náo Thiên Cung mời mọi người lưu giữ: (m.shaige.net) khai cuộc từ chối đại náo Thiên Cung, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Thiên Cung nhanh nhất.
Hắn cũng hoàn toàn không khuất phục trước bất kỳ ai.
Bởi vì Vô Sắc Giới Quan Pháp bản thân đã là một loại thần thông cực kỳ cường đại!
Nó có thể phớt lờ cảnh giới, từ đó quan sát bản chất sự việc.
Đây chính là cảnh giới của Phật Đà.
Đây chính là thực lực của tồn tại vô thượng.
Thực lực cường đại vô thượng của bọn họ.
Cũng khiến bọn họ đủ để lưu danh sử sách mấy chục vạn năm.
Sự mạnh mẽ thực sự của họ nằm ở sự lý giải của họ đối với Đạo và nội tâm mạnh mẽ của họ.
Mà không nằm ở thực lực cường đại của bản thân bọn họ.
Hoặc nói cách khác, thực lực cường đại chỉ là phụ thuộc trong nội tâm cường đại của bọn họ.
Thực lực chân chính của bọn họ cũng mới thể hiện ở đây.
Mà bản thân Hồng Nhật đã lưu lạc ở Thiên Ngoại Thiên thế giới nhiều năm.
Hắn đã quen với sự lạnh ấm của nhân tình, cũng từng thấy sự tàn khốc của việc tu sửa thế giới.
Bởi vậy trong nội tâm hắn, cảnh giới đối với hắn đã không còn trọng yếu.
Điều hắn quan tâm hơn là, người trên thế gian này có sống yên tâm hay không.
Xét cho cùng trong Thiên Ngoại Thiên thế giới không chỉ có những thánh nhân cao cao tại thượng này.
Thiên Ngoại Thiên Thế Giới phần lớn thời gian vẫn là thế giới của một số sinh linh bình thường.
Thiên Ngoại Thiên Thế Giới, có hàng trăm ức thắng lợi.
Nhưng cái gọi là tồn tại cảnh giới Thánh Nhân này.
Bất quá cũng chỉ có mấy triệu người.
Cũng chính xác suất mấy vạn lần một.
Thế gian này rốt cuộc vẫn là thế giới khổ cực của đại chúng.
Chứ không phải thế giới của những người cao cao tại thượng này.
Đây mới là mặt trời đỏ, những suy nghĩ trong lòng, và những điều hắn nhớ.
Đây cũng là lý do vì sao Hồng Nhật và Thiên Ngoại Thiên hầu như đều là tồn tại thế lực bất lưỡng lập.
Duy chỉ có coi Võ Đạo Tôn Giả không tham gia tranh chấp thế gian là bạn bè.
Bởi vì Hồng Nhật bản thân cũng là một dị loại!
Hắn chẳng hề khao khát cái gọi là cuộc sống cao cao tại thượng.
Ngược lại, theo thói quen ở chung với những sinh linh bình thường kia.
Đây chính là lý do vì sao trong mắt tất cả mọi người hắn đều là dị loại.
Cũng phải, vì sao danh tiếng của hắn ở Thiên Ngoại Thiên Thế Giới lại không vang dội.
Cho dù hắn có tồn tại ở cấp bậc Vô Thiên Thánh Nhân, đều có thực lực thập phần cường đại.
Trong Thiên Ngoại Thiên thế giới, người từng nghe qua tên hắn vẫn không nhiều.
Thích Tây Du Chi mở đầu từ chối đại náo Thiên Cung mời mọi người lưu giữ: (m.shaige.net) khai cuộc từ chối đại náo Thiên Cung, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Thiên Cung nhanh nhất.