"May mà đây là thử thách giữa đội ngũ, không phải do chính ta tự mình thực hiện!"
"Nếu không thì nhìn bộ dạng hai người này, ta không bị bọn hắn đánh chết mới là lạ!"
"Vì sao tất cả mọi người đều cho rằng thực lực của ta rất mạnh a?!"
"Ta rõ ràng chỉ là người bình thường mà thôi!"
Bóng người này thông qua một tấm bảo kính, nhìn Hồng Nhật và Long Ba, tình hình lúc này.
Hắn vô cùng sụp đổ.
Hơn nữa thanh âm này không phải ai khác.
Chính là Thiên Chủ tầng thứ năm từng khiến Hồng/Chí và Long Bác cảm thấy vô cùng nan giải.
Hóa Nhạc Thiên Vương!
Đúng vậy.
Thực lực của Hóa Nhạc Thiên Thiên Thiên Vương vốn không mạnh.
Thậm chí có thể nói như vậy, thực lực của hắn đặt ở Thiên Ngoại Thiên Thế Giới, bất kỳ một người cảnh giới Hỗn Nguyên Thánh Nhân đều có thể trực tiếp đánh hắn một trận.
Bởi vì trung tâm thứ năm này vốn là thế giới do thiện niệm của Phật Tổ mở rộng ra.
Khác với Ngũ Trọng Thiên khác.
Là hóa thân dục niệm của Phật Đà.
Vì vậy, dùng làm cái giá tương ứng.
Thiên chủ Đệ Ngũ Trọng Thiên bản thân không có bất kỳ thần thông nào!
Mà Hồng Nhật và Long Ba lúc này trải qua mới là đệ ngũ trọng thiên, khảo nghiệm chân chính.
Thiên Chủ Đệ Ngũ Trọng Thiên bản thân không có bất kỳ thần thông nào.
Nhưng lại có một loại thiên phú.
Đó chính là năng lực có thể tùy ý di chuyển và thuấn di đến bất cứ nơi nào.
Đây cũng chính là lý do vì sao đồng ngày và Long Ba bản thân không thể cảm nhận được bất kỳ tu vi nào từ trên người hắn.
Đó là bởi vì hắn quả thực không có.
Bản thân hắn vốn là một tồn tại rất bình thường.
Ngoại trừ tốc độ dịch chuyển tức thời rất nhanh, căn bản không có năng lực nào khác.
Mà sở dĩ Hồng Nhật và Long Ba sẽ cảm thấy vô cùng khó giải quyết.
Bởi vì bản thân tên này có khí chất rất cao.
Bản thân hắn bảo tướng trang nghiêm, nhìn qua liền không dễ chọc.
Lại thêm có thân phận Thiên Chủ Đệ Ngũ Trọng Thiên.
Cho nên khó bảo đảm đối thủ của hắn sẽ suy nghĩ nhiều.
Mà hắn cũng chính là lợi dụng nguyên nhân này mới có thể an toàn vượt qua nhiều năm như vậy.
Hồng Nhật và Long Ba hiện tại đối mặt mới là Đệ Ngũ Trọng Thiên, khảo nghiệm chân chính.
Nơi bọn họ đang ở, đây là khảo nghiệm mà Phật Đà để lại.
Đệ Ngũ Trọng Thiên lúc này.
Hồng Nhật và Long Ba, đang đối mặt với bóng dáng của Phật Đà trong ảo cảnh.
Bọn họ bị khí tức cường đại của Phật Đà áp chế.
Bọn họ cứ như vậy đứng tại chỗ, hoàn toàn không dám nhúc nhích.
Sự cường đại của Phật Đà không cần phải nói nhiều.
Dù đã qua mấy chục vạn năm, chỉ còn lại một hư ảnh.
Bọn họ vẫn không phải là đối thủ của tồn tại như Phật Đà.
Chỉ một đạo khí tức, đã khiến bọn họ chấn nhiếp tại chỗ.
Huống hồ hai người hiện tại đều không có binh khí trong người.
Dù thân thể đã khôi phục.
Nhưng bọn họ cũng sẽ không tự cho mình là chính mình, có thể chống lại khí tức mà Phật Đà để lại!
Hai người đều sởn tóc gáy đứng tại chỗ.
Sợ rằng Phật Đà trước mắt sẽ phát động bất kỳ đòn tấn công nào đối với bọn họ.
Nhưng điều nằm ngoài dự liệu của bọn họ.
Phật Đà không lập tức phát động tấn công bọn họ.
Hai người chỉ nghe thấy ở nơi Phật Đà tọa lạc.
Truyền đến từng trận thanh âm tụng kinh.
Thanh âm tụng kinh này vô cùng cổ xưa.
Dường như là đến từ trước vô tận năm tháng.
Hai người hiểu rõ.
Đây không phải là khảo hạch cao học, mà là cơ duyên.
Người tụng kinh không phải ai khác, chính là bản thân Phật Đà.
Hẳn là do Phật Đà ngộ đạo để lại.
Những gì hắn đã thấy ở nơi này.
Đây là đạo thống chân chính đến từ cường giả cấp bậc Chí Tôn lưu lại.
Điều này đối với hai người mà nói không phải là thử thách, mà ngược lại là một loại cơ duyên cực kỳ cường đại.
Nếu mình có thể nghe hiểu được một số thứ mà Phật Đà để lại.
Vậy thì quả thực là một cơ hội lớn.
Đây chính là việc bản tôn Phật Đà đích thân tụng kinh không phải lúc nào cũng có thể nghe thấy.
Nghĩ đến đây, hai người đều không tự chủ được đứng tại chỗ, lẳng lặng lắng nghe thanh âm kinh văn này.
"Như quan tứ đế, gọi là tứ đế quan; quan thập nhị nhân duyên, gọi mười hai nhân duyên quan; quan nhập xuất tức, gọi là mấy tức quan; quan thân không tịnh, gọi là không tịnh quan; quan chư hành vô thường, gọi là Vô Thường quan; quan chư pháp không có ta, gọi là Vô Ngã quan; quan tứ phi thường, gọi là phi thường quan; quan ngũ đình tâm, gọi là Ngũ Đình tâm quan; quan tứ niệm xử, gọi là Tứ Niệm xứ quan."
Một trận tiếng tụng kinh cổ xưa, từ nơi Phật Đà tọa lạc truyền đến.
Hai người đều lẳng lặng lắng nghe.
Đây chính là đến từ chính Phật Đà giảng pháp.
Cả hai đều không muốn bỏ lỡ quá trình trọng yếu này.
Dù sao đây cũng là tình huống hiếm có đối với người tu đạo.
Bọn họ đều sợ mình bỏ lỡ bất kỳ một chút quá trình nào.
Điều này đối với bọn họ mà nói, quả thực chính là món quà lớn bằng trời.
"Đây là..."
Long Ba đối với kinh văn ngâm ra từ miệng Phật Đà, tỏ ra vô cùng nghi hoặc.
Hắn chưa từng nghe qua loại kinh văn như vậy.
Hắn chưa từng tiếp xúc với một số thứ của Phật đạo.
Cho nên đối với những thứ Phật Đà ngâm tụng, tự nhiên là không rõ lắm.
Nhưng ngược lại Hồng Nhật ở một bên.
Lại nghe đến say sưa.
"Đây hẳn là quan pháp!"
Hồng Nhật đối mặt với nghi hoặc của Long Ba, chậm rãi mở miệng giải thích.
Quan pháp là phương pháp quán tưởng chân lý, là pháp môn thực tiễn thông thường của Phật giáo. Tương tự như dùng ngữ có quan, tu quan, quan niệm, quan tưởng, quan hành, quan sát, quan môn v.v., tổng gọi là quan pháp.
Là lấy trí tuệ chuyên tâm quan tưởng Phật hoặc pháp cùng những đối tượng đặc định khác, mà chuyên tâm chứng ngộ. Ví dụ như Nhật Tưởng Quan, Nguyệt Luân Quan, Cửu Tưởng Quan v.v., đều là trong lòng có một đối tượng cụ thể để làm quan, là quan pháp sơ bộ. Sau đó tiến thêm một bước xuyên qua loại cụ thể này mà quan tưởng giáo nghĩa thâm ảo hoặc triết lý Phật giáo.
Đây là một loại thần thông vô cùng cường hãn.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Tây Du Chi mở đầu từ chối đại náo Thiên Cung mời mọi người lưu giữ: (m.shaige.net) khai cuộc từ chối đại náo Thiên Cung, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Thiên Cung nhanh nhất.
Cũng là một loại năng lực cực kỳ cường hãn.
Nếu như quan pháp tinh thông.
Vậy thì có thể nhảy ra khỏi sự kiện để quan sát chân tướng sự kiện.
Người sử dụng quan pháp cũng không còn chịu sự trói buộc của quy tắc thế gian nữa.
Bởi vì quy tắc sự kiện thông thường chính là người trong cuộc mê muội, người ngoài cuộc thì rõ ràng.
Mà trạng thái sử dụng quan pháp thì có thể nhảy ra khỏi tất cả.
Bọn họ có thể thông qua góc nhìn của tất cả những người ngoài cuộc để nhìn thấu hiện tượng để nhìn bản chất.
Đây chính là nơi thần thông cường hãn.
Nhưng cuộc sống của môn này cũng vô cùng khó luyện.
Bởi vì sự kiện vốn đã là sự kiện.
Một vật thể bản thân cũng chính là vật thể.
Mà đối với người trong Phật đạo mà nói, mạnh nhất không gì khác ngoài cảnh giới Quan Tự Tại.
Đây tựa như một vũng nước.
Nếu bản thân ngươi đi khuấy động bên hắn sẽ dấy lên sóng gió vô thượng.
Nhưng nếu ngươi mặc cho nó phát triển.
Sẽ không để ý đến bất kỳ trạng thái nào của hắn.
Chỉ ngồi cao trên linh đài quan sát hắn.
Vậy thì dù nó có sóng gió lớn đến đâu, cuối cùng cũng sẽ trở về bình yên.
Tư duy con người vô cùng cường đại.
Thậm chí còn mạnh hơn cả thần thông.
Hơn nữa trong lòng con người còn có vô hạn suy nghĩ.
Những ý nghĩ này không thể bị áp chế.
Nhưng nếu ngươi không thực hành nó.
Chỉ lẳng lặng quan sát hắn.
Vậy thì suy nghĩ của ngươi cũng sẽ giống như mặt nước, cuối cùng quy về bình tĩnh.
Đây chính là quan pháp.
Mà ngươi đã nhảy ra tất cả sự vật.
Đi quan sát chân tướng vạn sự vạn vật, quá trình này.
Đây chính là Quan Tự Tại.
Lấy vô vi mà đối mặt với biến hóa phồn hoa.
Khiến chấp niệm trong lòng mình được giải phóng.
Đây chính là cảnh giới Quan Tự Tại.
Nhưng điều này không có nghĩa là không làm gì cả.
Hoàn toàn trái ngược.
Quan Tự Tại ngươi không gì không làm được.
Đây cũng chính là một loại thần thông mạnh nhất trong Phật đạo.
Trước đây Hồng Nhật cũng chỉ mới nghe nói qua loại trình độ này trong quá trình du lịch mà thôi.
Bởi vì theo thời gian trôi qua và biến hóa.
Thần thông mà Phật Đà để lại, nay cũng đã phát ra rất nhiều thứ.
Trong Phật đạo, giải thích về quan pháp cũng khác nhau.
Ví như quan pháp của Thiên Đài Tông về Không, Giả, Trung Tam Đế, như Quan Giả, gọi là Giả Quan; Quan từ Giả vào Không, gọi là Nhị Đế Quan; Quan từ Không nhập Giả, gọi là Bình Đẳng Quan; Quan Trung Đạo đệ nhất nghĩa Đế, gọi là Trung Đạo Quan; Thứ Đệ tam quan, xưng Thứ Đệ tam quan; Thứ Đệ nhất quan, xưng Thứ Đệ tam quan; Tại Nhất Tâm Quan Tam Đế, xưng Nhất Tâm Tam Quan.
Hoa Nghiêm Tông có quan pháp về thực tướng của chư pháp, như quan thực tướng, gọi là quan thực tướng; quan tứ pháp giới, gọi là Tứ Pháp Giới Quan.
Pháp Tướng Tông liên quan đến quan pháp duy tâm tam giới, như quan ngũ trọng chỉ thức, gọi ngũ trọng chỉ thức.
Ba luận về quan pháp quan trọng của tông môn, như quan tám không trung đạo, gọi tám không trung đạo quán.
Quan pháp trọng yếu của Chân Ngôn Tông, như Ngũ Tướng của Quan Tịnh Bồ Đề Tâm, gọi Ngũ Tướng Thành Thân Quan; Quan A Tự, gọi A Tự Quan.
Quan pháp quan trọng của Tịnh Thổ Tông, như Quan Nguyệt Luân, gọi là Nguyệt Luân Quan; Quan Thủy, gọi là Thủy Tưởng Quan; Quan Tịnh Thổ Địa, gọi là Địa Quan; Quan Hoa Tọa, gọi là Hoa Tọa Quan; Quan Tượng, gọi là Quan; Quan Phật chân thân, gọi là Chân Thân Quan; Quan Ứng Thân, gọi là Ứng Thân Quan; Quan Tương, gọi là Tổng Tương Quan; Quan Biệt Tướng, gọi là Quan Tương Tương.
Cũng chính vì mỗi một phái khác.
Đối với loại thần thông này giải thích đều không giống nhau.
Cho nên điều này khiến đệ tử Phật Đà hiện nay căn bản không biết loại quan pháp nào mới là chính xác.
Hoặc có thể nói phương pháp của bọn họ đều là chính xác.
Nhưng những phái này lại không thể chân chính giải thích quan pháp!
Cho nên quan pháp chân chính là cái gì?
Nay lại thành một câu đố!
Nhưng hiện nay Hồng Nhật hắn nghe được chính là quan pháp đến từ chính Phật Đà giảng giải!
Điều này khiến mặt trời đỏ vô cùng chấn động.
Hắn nằm mơ cũng không ngờ mình sẽ nghe Phật Đà giảng đạo ở đây.
Lần này hắn mà nói có thể nói là trải nghiệm vô cùng trân quý.
Hận không thể dựng tai của mình lên nghe.
Đại thần thông vô thượng chân chính.
Nếu như ta có thể hoàn toàn nắm giữ quan pháp.
Như vậy sau này ta hành tẩu ở Thiên Ngoại Thiên Thế Giới sẽ càng thuận lợi hơn.
Bởi vì trong lòng hắn cũng có một lý tưởng vĩ đại.
Mà hắn cũng chính vì nguyên nhân này mà trở thành du hiệp.
"Phật Đà rốt cuộc đang nói gì!"
Long Ba dường như không hiểu được lời Phật Đà nói.
Kỳ thực điều này cũng có thể lý giải.
Muốn tu luyện quan pháp.
Vậy thì trong lòng ta sẽ không có chút gợn sóng nào.
Nói cách khác, ngươi đối đãi với vạn vật đều phải có một trái tim bình đẳng.
Đúng như câu nói trời đất bất nhân, coi vạn vật như chó rơm.
Câu nói này không phải là hạ thấp đối với thiên đạo.
Đúng là nâng cao thiên đạo.
Ý định ban đầu của hắn chính là Thiên Đạo đối với vạn vật thế gian đều như nhau.
Mà sẽ không vì bất kỳ ai đặc thù mà nới lỏng điều kiện với hắn.
Thiên Đạo đối với vạn vật đều vô cùng công bằng.
Hắn sẽ không có bất kỳ gợn sóng nào.
Đây mới là mấu chốt của quan pháp.
Phải giữ vững một trái tim vô cùng bình thường đối với vạn sự vạn vật.
Mà không thể sinh ra bất kỳ sự thiên vị nào.
Chính là Long Ba tên này.
Trong lòng hắn ẩn chứa chấp niệm cực kỳ mãnh liệt.
Sự chấp niệm mãnh liệt này, cho dù là hắn bị nhốt ở giữa tầng trời thứ ba mười mấy vạn năm cũng chưa từng thay đổi.
Huống hồ là bây giờ?
Cho nên hắn đương nhiên sẽ không nghe hiểu những thứ mà Phật Đà nói ra.
Nhưng những thứ mà Phật Đà nhắc đến đối với mặt trời đỏ mà nói, lại vô cùng quý giá.
Hắn cứ như vậy lắng nghe lời dạy của Phật Đà, dần dần đắm chìm trong đó.
Nghe những cảm ngộ về đạo trong lời Phật Đà.
Trong lòng đồng ngày cũng giống như mặt biển vậy.
Lúc này đã là sóng to gió lớn, sóng lớn cuồn cuộn.
Hắn không biết, chính là vì như vậy.
Tiếp theo hắn mới phải đối mặt với nguy cơ càng thêm nghiêm trọng.?
Thích Tây Du Chi mở đầu từ chối đại náo Thiên Cung mời mọi người lưu giữ: (m.shaige.net) khai cuộc từ chối đại náo Thiên Cung, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Thiên Cung nhanh nhất.