Ngoài thành Ninh An, khắp nơi thi thể Yêu Man.
Ngoại trừ một số thi thể Man tộc cường đại bị mang đi, thi thể còn lại đều trải trên mặt đất, dày đặc.
Từng cỗ cơ quan từ tường thành rơi xuống, trong thi thể Man tộc nhặt nhạnh tìm kiếm thi thể cao hơn của Man tướng hoặc yêu vị.
Tướng sĩ Nhân tộc hưng phấn đến cực điểm, đồng thời lại cẩn thận đề phòng, tránh cho Man tộc đột nhiên phản kích.
Trên bầu trời, Ngưu Sơn trở về Ninh An thành, Lang Nguyên thở hổn hển đáp xuống đại doanh, triệu tập chư vương nghị sự.
Người còn chưa đủ, một đầu Đại Man Vương đã nói: "Không biết chư vị có phát hiện không, thực lực của Nhân tộc những năm này tăng trưởng quá nhanh, nhất là lực lượng dưới chư vương, mơ hồ có xu thế áp chế Man tộc ta, chúng ta không thể lợi dụng chiến thuật yêu hải để vây công nữa! Theo ta thấy, chi bằng phát động "Thập Vương chiến" với Nhân tộc, lợi dụng Thập Vương chiến quyết định quyền sở hữu Ninh An thành."
"Thập Vương Chiến muốn hai bên mỗi bên xuất ra mười người, trong thành Ninh An phần lớn đều là đại nho tấn thăng không lâu, bọn hắn ngay cả bốn Bình Cảnh Đại Nho cũng không gom đủ, ngược lại Man tộc chúng ta dưỡng tinh súc nhuệ nhiều năm, đỉnh phong Đại Man Vương đã vượt qua mười đầu, bọn hắn tuyệt đối sẽ không đáp ứng Thập Vương Chiến."
"Vậy thì tiến hành trận chiến với tiểu thập vương của Man Vương và đại học sĩ."
"Tiểu Thập Vương Chiến? Ai đối phó Phương Vận?"
Toàn trường im phăng phắc.
"Nhân tộc vô cùng giảo hoạt, nếu không thể dồn bọn hắn đến đường cùng, căn bản sẽ không đáp ứng Thập Vương Chiến."
"Nhân tộc hiện nay sao có thể so được với Nhân tộc trước Lưỡng Giới Sơn năm xưa, năm đó chỉ cần chúng ta khiêu chiến, Nhân tộc liền dám nghênh chiến, thậm chí có đại nho liên tục tham dự ba mươi bốn trận mười Vương chiến, có thắng có bại, cuối cùng mệt chết, vì biểu đạt kính ý đối với hắn, Yêu giới tạm dừng Thập Vương chiến, mới cho Nhân tộc cơ hội thở dốc."
"Hiện tại những nhân tộc này chỉ co rúm trong thành thị, tiếp nhận sự che chở của Thánh Miếu, kém xa nhân tộc năm đó."
Đông đảo Man Vương không ngừng công kích Nhân tộc, hoàn toàn quên không dám cùng Phương Vận tiến hành chuyện Tiểu Thập Vương chiến.
Khi chư vương nghị sự thương thảo, đông đảo nhân tộc cũng tụ họp lại với nhau, thương thảo quân vụ.
So với chiến trường trước đó, trên tường thành Ninh An có thêm vài bóng hình xinh đẹp, không ngừng có nữ tử tinh thông y thuật mang theo hòm thuốc đến băng bó đơn giản cho binh sĩ bị thương nhẹ.
Trong thời khắc yên tĩnh này, rất nhiều binh sĩ lặng lẽ nhìn những nữ tử kia, một khi bị người phát hiện thì quay đầu nhìn về phía nó, khuôn mặt hơi ửng đỏ.
Trong một số doanh trại, những nữ bác sĩ này đã trở thành chủ đề nóng hổi, một số lão binh cho rằng phụ nữ ra chiến trường không may mắn, thuần túy là đang làm loạn, nhưng một số tân binh trẻ tuổi thì ngược lại, cho rằng họ luôn giúp được một tay, gây ra tranh luận.
Dù thế nào đi nữa, một bộ phận binh sĩ đã ngầm thừa nhận một điểm, những nữ đại phu này đứng cùng chiến trường với mình, là đồng đội thực sự và đồng đội.
Một số thư sinh có văn vị cao phát hiện thái độ của binh sĩ Nhân tộc đối với nữ nhân, hơi nhíu mày, nhưng sau đó nhìn Phương Vận, trầm mặc không nói.
Lúc này, hầu như tất cả người ở các văn vị cao đều vây quanh phương vận, muốn tìm hiểu văn đài võ miếu.
Sau khi biết Phương Vận từng muốn xây dựng một tòa miếu thờ phụng tất cả tiên hiền của Binh gia, Binh gia vô cùng vui mừng, nhưng những người còn lại của các gia nhân đều im lặng không nói.
Trong Nhân tộc, Binh gia quả thực gánh vác nhiệm vụ phòng thủ và tiến công quan trọng nhất, nhưng các nhà còn lại cũng bỏ ra nỗ lực thật lớn, thiếu vắng bất kỳ một nhà nào, Nhân tộc cũng không thể đi đến ngày hôm nay.
Huống hồ, hầu như các nhà đều cảnh giác với nhà binh, bởi vì trong thời kỳ chiến loạn như Chiến Quốc, Tần mạt Hán Sơ, Hán mạt v.v., đều là thời điểm nhà binh lớn mạnh chưa từng có, nhưng một khi nhà binh hoàn toàn đắc thế, tất nhiên sẽ cùng binh khốn khó, thế lực chấp chính của nhà binh thường sụp đổ đầu tiên, bởi vì nhà binh chỉ thích hợp cho công phạt và phòng ngự, chứ không thích hợp để trị quốc.
Đầu Tây Hán, nông gia từng đắc thế, nông gia đề nghị nghỉ ngơi dưỡng sức, hình thành nên sự cai trị văn cảnh nổi tiếng, nhưng sau đó có đại nho tổng kết, cái gọi là trị văn cảnh chẳng qua chỉ là lợi ích đỏ cho quốc gia sau khi chiến loạn lắng xuống, chỉ cần hoàng đế không làm loạn, sau chiến loạn đều sẽ bước vào thời kỳ tự nhiên này, bởi vì tất cả mọi người đều chán ghét chiến loạn, đều muốn có được sự an bình, chứ không phải là thịnh thế thực sự.
Sau sự cai trị của văn cảnh, khuyết điểm của nông gia không thông chính sự và lòng người liền hiển hiện ra, nông gia chú trọng tâm thái nhàn nhã, tự nhiên tự nhiên, nhưng bất kỳ sinh linh trí tuệ nào cũng có dục vọng, đạo trị quốc của nông gia cũng giống như Pháp gia thời Tần, chỉ thích hợp thực hành trong thế giới hoàn mỹ vô dục vô cầu.
Đáng tiếc là, vô luận là Thánh Nguyên đại lục, Yêu giới hay là vạn giới, đều là thế giới vô cùng tàn khốc, vô số tộc quần bị đào thải, huống chi là trị quốc lạc hậu.
Vô Tranh của nông gia quá mức ngây thơ, Pháp gia nghiêm khắc hủy diệt nhân tính, Công gia thì coi người ta như cơ quan, mọi thứ của Mặc gia là lâu đài trên không, mà con người có quá nhiều nhu cầu, có nhu cầu kép về vật chất và tinh thần.
Chỉ có tư tưởng Nho gia mới có thể đáp ứng nhu cầu kép của nhân tộc.
Hán Vũ Đế từ thời trẻ đã hiểu một đạo lý, Hán triều cần là đạo trị quốc có thể nỗ lực tiến lên trong thế giới đầy bùn lầy, thối rữa, dơ bẩn, máu tanh, tàn khốc, hỗn loạn, chứ không phải đạo trị quốc chỉ có thể thực hiện trong thế giới lý tưởng.
Hán triều cần vũ khí và giáp trụ vượt qua mọi chông gai.
Sau khi xác định Pháp gia và Nông gia không thể dẫn dắt Hán triều đi đến thịnh thế thực sự, Hán Vũ Đế tìm khắp triều dã phát hiện, Nho gia không hoàn mỹ, nhưng đủ loại tư tưởng đề xướng phù hợp nhất với lý niệm nhân tộc, cũng có thể ung dung tự tại trong các nhà.
Nếu nói Binh gia là giáp trụ và vũ khí của thân thể, thì Nho gia chính là giáp trụ và vũ khí tinh thần, có thể giáo hóa học vấn truyền thừa hậu đại, có thể khiến lòng người ngưng tụ tộc quần vững chắc, có thể củng cố giai cấp ổn định hoàng quyền, không hoàn mỹ không tì vết, nhưng lại là tư tưởng thánh đạo thích hợp nhất để trị quốc.
Nho gia không lựa chọn Hán triều và Võ Đế, mà là Hán Vũ Đế lựa chọn tinh thần vũ trang cho Hán triều, lựa chọn chế độ Vũ trang cho Hán triều, lựa chọn thân thể Vũ trang cho binh gia triều Hán.
Hán Vũ Đế tiếp nhận căn cơ thánh đạo đại nhất thống của Đổng Trọng Thư, triệt để chỉnh hợp nhân tộc, hấp thụ kinh nghiệm giáo huấn của Tần triều, để hoàng quyền càng thêm tập trung, làm cho chính thể càng thêm vững chắc.
Nếu nói Tần triều trên danh nghĩa để nhân tộc thống nhất, thì Hán Vũ Đế lại làm được nhân tộc thống nhất tinh thần và tín ngưỡng, dẫn đến thời kỳ hỗn loạn mười nước, chính thể nhân tộc phân liệt nhưng tín niệm vẫn chưa phân liệt, vẫn tụ tập xung quanh lực lượng nhân tộc lấy thánh viện làm hạch tâm, giữ vững sự thống nhất cao độ về tinh thần.
Về phần khuyết điểm của Nho gia, Hán Vũ Đế bỏ qua không dùng, mà không phải hoàn toàn phủ định Nho gia.
Tuy nhiên, sự cảnh giác của mọi người rất nhanh tiêu tan, bởi vì hiện tại không phải lúc Nhân tộc nội đấu, mà là thời khắc nhất trí đối ngoại, Binh gia hiện tại càng mạnh càng tốt, một khi chiến thắng Yêu giới, các nhà tự nhiên sẽ liên thủ chèn ép Binh gia.
Binh gia tiếp tục tăng cường lực lượng, Phương Vận thân là Hư Thánh Nho gia, không hề giữ lại, kể chi tiết chi tiết về việc mình đúc nên văn đài Võ Miếu.
Những người đọc sách chưa đúc nên văn đài nghe đặc biệt tỉ mỉ, một số người nhà họ Binh thậm chí lộ vẻ kích động, Phương Vận hiện tại miệng ngậm thiên ngôn, từng chữ tự mình giảng đều sẽ khắc sâu vào trong lòng họ, đối với việc đúc nên văn đài binh gia trong tương lai có tác dụng cực lớn.
.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.