Trên triều đường, các quan thấy Phương Vận làm ngơ trước lời khuyên nhủ, nghe mà không nghe, tất cả đều bất lực.
Một số người đọc sách vội vàng truyền âm cho các đại nho có mặt, nhưng Khương Hà Xuyên, Chu Quân Hổ, Trần Tri Hư, Tào Đức An và Triệu Cảnh Không cùng tất cả các đại nho cũng chỉ có thể bất đắc dĩ nhìn Phương Vận.
Trước đây những đại nho này có thể dựa vào văn vị cao để khuyên nhủ phương vận, nhưng hiện tại phương vận đã không còn là đại học sĩ bình thường, không thành văn hào, căn bản không có tư cách dạy bảo phương vận.
Đã thành đại nho, ngôn hành có lễ, cho dù trong tình huống nguy hiểm như thế này, bọn họ cũng sẽ không vượt qua.
Một số người thấy Phương Vận kiên định như vậy, thần sắc đột nhiên trở nên kiên nghị, gắt gao nhìn chằm chằm Liễu Sơn, Văn Cung mới khí chấn động, môi thương lưỡi kiếm ngân vang lanh lảnh.
Chỉ cần hai bên khai chiến, những người này tất nhiên sẽ không tiếc bất cứ giá nào ra tay bảo vệ Phương Vận.
Cho dù, đối mặt sẽ là một vị Bán Thánh!
Vị trí quốc sĩ, chúng thánh đều là địch!
Kinh thành chu vi vạn dặm, thiên địa chấn động nhẹ, nguyên khí hỗn loạn.
Đảng nhân Liễu Sơn cùng Tả Tướng cuối cùng cũng biến sắc mặt, bọn họ không bị bài thơ Phương Vận tặng cho dọa sợ, lại bị sự đồng thù địch của văn võ bá quan kinh hãi.
Nếu văn võ bá quan nước Cảnh cùng nhau xuất kích, Tông Thánh chưa chắc có thể cứu được Liễu Sơn!
Bởi vì, quốc vận Cảnh Quốc cùng kinh thành toàn bộ lực lượng sẽ chủ động chống lại lực lượng của Tông Thánh.
Chúng chí thành, không sợ Bán Thánh!
Phương Vận lại hoàn toàn không hay biết, hạ bút liền viết thơ từ.
Một tặng Liễu Sơn Từ Ô Đề.
Từ Ô mất mẹ, khàn khàn phát ra tiếng ai oán.
Ngày đêm không bay, qua năm tháng giữ cố lâm.
Đêm đêm nửa tiếng khóc, người nghe thì là kẻ chiếm vạt áo.
Trong tiếng nói như nói cho biết, chưa hết ngược lại nuôi lòng.
Trăm chim chẳng phải không có mẹ, ngươi chỉ biết ai oán sâu nặng.
Hẳn là mẹ từ trọng, khiến ngươi buồn không chịu.
Nay có Liễu Sơn, mẹ mất tang không đến.
Thùy Tai Tư chỉ là đệ tử, tâm tư chẳng bằng cầm.
Từ Ô phục Từ Ô, Tăng Tham trong loài chim.
Trước khi toàn thơ chưa viết xong, đã thu hút ánh mắt của tất cả mọi người.
Có một loại Ô Nha mẹ từ tử hiếu, được truyền tụng trong dân gian, nên gọi là Từ Ô.
Bài thơ này không có chỗ nào là hàm răng cong vút, kể về một con Từ Ô mất mẹ, thường xuyên khóc lóc, canh giữ khu rừng mẹ từng ở, mãi không chịu rời đi. Con Từ Ô này mỗi ngày đều khóc lóc, dường như đang kể lể rằng mình không thể đền đáp hết hiếu thảo, người nghe thấy cũng sẽ rơi lệ. Tại sao Từ Ô đặc biệt ai oán, chẳng lẽ những loài chim khác không có mẹ sao? Phải là từ Ô chí hiếu, không thể chịu đựng nỗi đau cái chết của mẹ.
Khi Phương Vận viết đến đây, đông đảo thư sinh mơ hồ hiểu ra, Phương Vận không phải muốn viết chiến thi tấn công Liễu Sơn, mà là muốn lợi dụng sức mạnh của thi từ để phê phán Liễu Sơn. Xét cho cùng, nhân tộc không chỉ có sức mạnh trong thi từ chiến, ví như "Quản Trọng Hịch Sở Sứ" nổi tiếng, "Diệu Ba Thục Hịch" và "Hịch Thục Văn" v.v., đều từng hình thành lực lượng thực chất, thậm chí có thể làm suy yếu quốc vận địch quốc.
Mấu chốt là, Phương Vận không dùng Chiến Thi Từ, không tính sát hại người chấp đạo, nếu có thể ảnh hưởng đến Liễu Sơn, cho dù Tông Thánh cũng rất khó có lý do xuất thủ tương trợ.
Hiện tại tương đương với một loại văn tỷ, chỉ cần Tông Thánh can thiệp, thì các bán thánh khác liền có lý do ra mặt khuyên nhủ.
Dù vậy, mọi người vẫn lo lắng cho Phương Vận, Phương Vận không cần thi chiến, không sợ bị thân phận Chấp Đạo Giả phản kích, mà dùng một phương thức văn tỷ rất hiếm thấy, nhưng loại văn tỷ này cũng có nguy cơ thất bại.
Cách thức văn chương rất nhiều, như hoa bay nhận lệnh, như sắt đập san hô, như núi cao ngửa, mà nổi tiếng nhất chính là Khúc Thủy Lưu Thương.
Thương chính là chén rượu, mọi người ở hạ lưu dòng suối, có người đặt chén rượu đựng vào thượng nguồn, chén rượu xuôi dòng chảy xuống, dừng trước mặt ai, người đó uống rượu cùng làm một bài thơ, 《Lan Đình Tập Tự》 của Vương Hi Chi liền ghi chép loại văn tỷ này.
Hiện tại, Phương Vận phải tiến hành một cách văn tỷ tương tự như gọi là "Chu Công Sát Tử", lấy từ ghi chép về Phạm Lịch trong "Sử Ký".
《Sử Ký》 ghi chép lại một câu chuyện như vậy, Phạm Liễn giúp Câu Tiễn diệt Ngô xong, từ quan rồi đến Đào Địa, tự xưng là Chu Công, cho nên người ta gọi là Đào Chu Công.
Con trai thứ hai của Đào Chu Công vì giết người ở nước Sở mà bị giam cầm, Đào Chu Công bảo con trai út mang vàng đi tìm bạn tốt Trang Sinh của mình, nhưng mà, con trai lớn cho rằng cứu đệ đệ là việc mình nên làm, cha lại để con trai út đi, đây là cho rằng mình là con bất hiếu, cho nên muốn tự sát. Thế là, mẹ của hắn liền mời Đào Chu Công bảo hắn đi.
Đào Chu Công đành bất lực, chỉ có thể để đại nhi tử đi.
Đại nhi tử sau khi đến Trang gia, đem vàng đưa cho Trang Sinh, Trang Sinh vô cùng chính trực, tuy nhận vàng, nhưng lại dặn dò thê tử, sau khi việc thành công đem vàng trả lại cho Đào Chu Công.
Con trai lớn của Đào Chu Công sau khi rời khỏi Trang gia, lại bỏ tiền thuê các quan lại quyền quý khác của Sở quốc.
Trang Sinh âm thầm cầu kiến Sở Vương, nói đêm xem thiên tượng, Sở quốc gặp nạn, chỉ có đại xá thiên hạ mới có thể giúp Sở quốc, thế là Sở Vương nghe tin Trang Sinh, sắp đại xá thiên hạ.
Con trai lớn của Đào Chu Công từ những quan viên khác của nước Sở biết được Sở Vương sắp đại xá thiên hạ, cho rằng đã tặng miễn phí vàng của Trang Sinh, bèn đi đòi hỏi. Trang Sinh vô cùng phẫn nộ, vì bị lừa gạt sỉ nhục, bèn cầu kiến Sở Vương lần nữa, nói rằng hiện tại có người tung tin đồn, có người cho rằng Sở Vương là vì con trai thứ hai của Đào Chu Công mà đại xá thiên hạ, chứ không phải để tránh tai họa thể thương bách tính. Sở Vương giận dữ giết con trai thứ hai của Đào Chu Công, sau khi giết xong mới đại xá thiên hạ.
Cuối cùng, con trai lớn của Đào Chu Công mang thi thể của đệ đệ về nhà.
Đào Chu Công lúc này mới nói ra nguyên nhân để Tam nhi tử đi, con trai lớn năm xưa theo Đào Chu Công kinh doanh, trải qua cuộc sống khốn khổ gian nan, trân trọng tiền tài, nhưng khi Tam nhi tử ra đời, Đào Chu Công đã giàu có ngang một quốc gia, cho nên không trân trọng tiền tài, tuyệt đối sẽ không làm chuyện đòi lại vàng từ Trang Sinh.
Ở Thánh Nguyên đại lục, một người nếu đối với người kia tài danh không phục, thì hai bên có thể phát động "Chu Công giết con", một bên không ngừng viết thơ văn chương tặng cho bên kia, giống như phái đại nhi tử tặng vàng, một khi bên kia tâm phục khẩu phục, thừa nhận thi từ văn chương nhận được tốt hơn mình sáng tác, chỉ có thể trả lại thi từ và chịu thua.
"Chu công giết con" bình thường chỉ khiến văn danh của hai người một thăng một đầu hàng, nhưng chúng quan tin rằng, Phương Vận đã bắt đầu viết thơ từ, tuyệt đối sẽ không dễ dàng bỏ qua cho Liễu Sơn.
Khi Phương Vận viết đến khi mẹ Liễu Sơn qua đời mà không chịu đi tang, mắng hắn không bằng cầm thú, đám thư sinh hoặc ở trong lòng vỗ tay khen ngợi, hoặc lớn tiếng nói ra.
Sau khi Phương Vận viết xong hai câu cuối cùng "Từ Ô phục Từ Ô, Điểu Trung Chi Tăng Tham", Kim Loan Điện im phăng phắc.
Tăng Tham chính là Tăng Tử, chính là một trong sáu vị Á Thánh của Nhân tộc!
Phương Vận khen ngợi Từ Ô này chính là Á Thánh chí hiếu trong loài chim!
Toàn Thi viết xong, bởi vì ở trong hoàng cung, tài khí tự nhiên hiển hiện, cao khoảng hai thước ba, chính là thơ đạt phủ.
Liễu Sơn sắc mặt hơi đổi, trong mắt nghi ngờ trùng trùng, căng thẳng nhìn chằm chằm Phương Vận, sợ có dị tượng gì.
Mấy hơi thở sau, không có gì xảy ra, Liễu Sơn nhẹ nhàng thở phào nhẹ nhõm.
Nhưng đúng lúc này, rất nhiều đại nho ngẩng đầu nhìn trời, thần niệm bay ra ngoài hoàng cung.
Chỉ thấy trên bầu trời, đã ngưng tụ thành một đám mây dày đặc ngàn dặm, trong đám mây đen ấy sấm chớp rền vang, lam hỏa bạch quang, phảng phất như đang ấp ủ sức mạnh diệt thế.
Sau đó, rất nhiều đại nho cảm nhận được bầu trời lại mơ hồ có một loại uy lực thánh đạo rất ít khi xuất hiện, Tăng Tử năm đó khi giúp Khổng Thánh biên soạn Hiếu Kinh, liền từng xuất hiện lực lượng tương tự.
.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.