Phương Vận tiếp tục nói: "Trong dị tộc ta từng nghe nói, có một tộc quần tên là Hi Lạp kỳ lạ nhất, tộc quần này cũng xuất hiện trong ⟨Chính trị học⟩. Tộc quần của bọn họ lúc đầu không có thánh vị, cũng không có thánh tổ, nhưng bọn họ cũng giống như tộc quần trước, dùng hình thức câu chuyện, sáng tạo ra rất nhiều thánh tổ, rất nhiều thánh vị. Khác với tộc quần trước, chúng thánh của tộc quần này hoàn toàn giống với bản thân bọn họ, hoặc là tham tài, hoặc là háo sắc, hoặc là đố kỵ, hoặc là ác độc, hoặc là hư vinh, hoặc là kiêu ngạo, đương nhiên, ngoài những hành vi ác độc này ra, cũng có mỹ đức. Bọn họ cho rằng, Thánh tổ hay thánh vị, chỉ là người có sức mạnh cường đại, không phải là tồn tại hoàn mỹ."
“Tộc quần Hy Lạp vĩ đại này, chính là vì có thể trêu chọc thậm chí làm xấu Thánh Tổ trong lòng bọn họ, cũng chính là những Thánh Tổ ‘thuần hèn’ kia, cho nên, trong tộc quần bọn họ, sinh ra một loại sức mạnh cường đại, đó chính là, vĩnh viễn không có trói buộc! Bọn họ có thể thất bại, nhưng không có gì có thể giam cầm linh hồn để truy tìm tự do!”
“Đúng vậy, lý niệm này sẽ khiến xã hội của họ tương đối hỗn loạn, khó mà vững chắc, cuối cùng bị ngoại tộc đánh bại. Nhưng cũng chính vì có sự tồn tại của lý niệm này, họ mới có thể có một điểm chung với văn minh Hoa Hạ chúng ta, đó là dù thất bại, cũng có thể ngược lại ảnh hưởng thậm chí đồng hóa người thắng lợi, đây là một trong những dấu hiệu mà văn minh có thể gọi là vĩ đại.”
“Thực ra, tộc quần Hy Lạp của vị thần linh khinh tiện này đã có chút thay đổi về huyết mạch, nhưng tinh thần của họ không bị bào mòn, vẫn luôn truyền thừa. Họ không hoàn toàn khuất phục trước Thánh Tổ giả tạo, không để bản thân trở thành nô bộc của Thánh Tổ, thấp hèn mà không hèn mọn. Dưới ảnh hưởng của tinh thần này, cho dù hậu duệ của họ bị chinh phục, cũng có thể phá vỡ phong tỏa của tộc quần cường đại, khiến nền văn minh cường đại đời sau cam tâm tình nguyện làm người thừa kế của họ. Điều này, khiến ta kính phục.”
“Bọn hắn có hào quang của bọn hắn, chúng ta có sự vĩ đại của chúng ta, không ai có thể che giấu được vinh quang của đối phương. Nhưng nếu chúng ta muốn vĩ đại hơn, thì phải công nhận ánh sáng của con người hắn, và khiêm tốn học hỏi mọi thứ có thể khiến chúng ta vĩ đại hơn! Cho dù là học cách tránh thất bại của bọn hắn.”
Diễn Thánh Công nói: "Vậy ta liền hiểu. Các tộc quần khác, luôn nhận định Thánh Tổ là cường đại, vĩ đại, đáng được tôn kính, nhưng mà, nhân tộc chúng ta, tuy cũng ảo tưởng một ít Thần Linh Thánh Tổ, nhưng từ khi Nho gia trở đi, chúng ta chân chính kế thừa và tuyên dương, là học tập Thánh Hiền, học tập tiền bối, học tập những thành công thực sự, học tập những thành công chân chính chính kia."
Phương Vận gật đầu, nói: "Tốt. Cho nên, Nho gia từ Khổng Thánh khởi, đã trải ra cho Nhân tộc một đại đạo giáo hóa vạn đời không dễ, khiến Nhân tộc chúng ta hiểu rõ, học tập, thay đổi và tiến bộ, vượt qua tất cả. Nhưng mà, giáo hóa đại đạo, Khổng Tử chi đạo, bị thư sinh méo miệng đọc lệch rồi!"
"Vì sao?" Diễn Thánh Công hỏi.
Phương Vận nói: "Khổng Thánh có lời, thấy hiền nghĩ đồng nhất, thấy hiền mà trong tự kiểm điểm vậy. Hầu như tất cả đệ tử Nho gia, đều xoay chuyển trong bốn chữ "gặp hiền nghĩ Tề", giống như con dế trong lồng, cả đời cũng không thoát khỏi vòng này! Tất cả mọi người, đều quên mất một câu khác quan trọng hơn, gặp hiền mà trong tự kiểm điểm!"
"Xin Phương tiên sinh chỉ giáo." Ánh mắt Diễn Thánh Công hơi sáng lên, mơ hồ có cảm giác, nhưng vẫn thẳng người, hơi cúi đầu, dáng vẻ như đứa trẻ.
Phương Vận nói: "Trước khi Phong Thánh, ta cũng giống như tất cả mọi người cho rằng, câu nói này 'Hiền' là người hiền tài, còn 'Bất Hiền' là một số tiểu nhân không hiền tài khác. Ý của câu này là, khi thấy người hiền tài học theo hắn, người gặp kẻ hiền tài cũng phải tự kiểm điểm xem mình có sai lầm của đối phương hay không. Cách nói này không có bất kỳ tranh cãi nào. Dù sao trong luận ngữ, đoạn trước của câu này là 'quân tử ví như nghĩa, tiểu nhân ví như lợi', hai thứ có liên hệ, 'Hiền' và quân tử tương ứng, 'Bất Hiền' và tiểu nhân tương ứng. Nhưng Phong Thánh Hậu, ta mới ý thức được, mức độ mà chúng ta nhìn nhận 'Luận Ngữ' trước đây quá nhỏ."
"Độ đo?" Diễn Thánh Công nhạy bén phát hiện mấu chốt vấn đề.
Phương Vận mỉm cười nói: "Đúng vậy, chính là độ đo. Nếu chúng ta dùng độ đo lường nhỏ nhất, ngữ cảnh của câu nói này chỉ là mấy người trước mắt chúng ta thấy, có hiền tài, có tiểu nhân. Nhưng nếu chúng ta dùng độ đo lường lớn hơn, ví dụ như kéo dài thời gian và không gian, chúng ta sẽ tìm kiếm hai người khác nhau trong lịch sử để so sánh. Ví dụ, ta và Khổng Thánh, Khổng Thánh Hiền, ta không hiền. Dù vậy, khác biệt vẫn không lớn."
Diễn Thánh Công nhẹ nhàng gật đầu.
Phương Vận tiếp tục nói: “Vậy thì, chúng ta sẽ mở rộng phạm vi câu nói này, mở rộng số lượng! Chúng ta phải bao gồm tất cả hiền nhân và bất hiền nhân trong tất cả các tộc quần từ xưa đến nay, Thánh nguyên vạn giới, tất cả hiền nhân và bất hiền nhân trong tộc! Chúng ta sẽ phát hiện ra điều gì? Thực ra chúng ta không thể đánh dấu chính xác từng người, vậy chúng ta phải làm sao? Thứ chúng ta phải học không phải là một hiền nhân nào đó, mà là tài năng xuất sắc chung của tất cả mọi người. Chúng ta cũng không phải đi tìm một kẻ nhỏ tự kiểm điểm, chúng ta phải đi tìm lỗi lầm của tất cả mọi người để tự kiểm điểm.”
"Cái này gọi là..." Diễn Thánh Công cảm thấy mình đã hiểu ra cái gì, nhưng lại khó nói.
"Từ hiện tượng rút ra những thứ chung, bản chất, cũng gọi là trừu tượng." Phương Vận nói.
"Hay không thể nói!" Diễn Thánh Công vỗ tay khen ngợi.
Phương Vận tiếp tục nói: "Khi chúng ta bỏ qua cá thể Khổng Thánh này, khi chúng ta tập hợp hiền nhân thời đại đó thậm chí không có láng giềng lại phân tích, chúng ta sẽ phát hiện, tuyệt đại bộ phận hiền tài đều đang học tập, hoặc là học tập từ sách vở, hoặc là học tập từ trong trải nghiệm tự mình, hơn nữa những hiền tài kia theo học tập mà không ngừng tiến bộ, cho nên chúng ta đưa ra kết luận, đại đạo giáo hóa của Khổng Thánh, đạo học tập của Khổng Thánh, vạn cổ khó khăn, chính là căn cơ vạn thế đường chính chính."
Diễn Thánh Công gật đầu thật mạnh.
Phương Vận lại nói: "Nhưng nếu chúng ta lại đem Khổng Thánh, Mạnh Thánh và những minh quân danh tướng danh thần thực sự trị quốc có thành tựu lại so sánh, đặt chung một chỗ cân nhắc, chúng ta phát hiện ra điều gì? Những trị quốc danh thần kia không dựa theo lễ nhạc nhân chính của Khổng Thánh Mạnh Thánh để trị quốc, hơn nữa bọn họ còn có thành công rất lớn. Vậy, làm sao ta tin tưởng lý niệm trị quốc của Khổng Thánh là đúng đắn?"
Diễn Thánh Công nói: "Tiên sinh bỏ qua Khổng Thánh cũng là dùng cái kia của ngài... trừu tượng, từ trong Chu triều rút ra lễ nhạc cùng nhân chính."
Trong mắt Diễn Thánh Công, lóe lên vẻ giảo hoạt trong trẻo như trẻ con.
Phương Vận cười ha ha, nói: "Bởi vì hắn rút ra chưa chắc là bản chất, hơn nữa chỉ lấy Chu Triều cùng một số ít triều đại làm mẫu, thước đo này quá nhỏ. Diễn Thánh Công, nếu chúng ta bây giờ tổng kết nguyên nhân Chu Triều thắng lợi, chúng ta phân tích chế độ Chu Triều, còn dùng phương pháp Khổng Thánh để lại, từ góc độ Khổng Thánh, dựa theo mạch lạc của Khổng Thánh, dựa theo thước đo thời Xuân Thu để cân nhắc sao?"
Diễn Thánh Công trầm mặc hồi lâu, chậm rãi nói: "Trước khi "Chính trị học" của ngài xuất hiện, lão phu thật sự sẽ hoàn toàn sử dụng pháp môn tổ tiên. Nhưng hiện tại, không làm được. Nhất là sau khi nghe lời của vua, hoàn toàn không thể trở về được nữa."
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.