Muốn có lương thực và tiền bạc thuộc về mình sao? Muốn, vậy thì chia đất, chẳng qua là phải nộp thuế.
Cảm thấy thuế nặng, mình không tích góp được tiền? Vậy thì chia thêm một ít đất miễn thuế, dùng để trợ cấp cho gia đình.
Vậy làm sao mới có thể lấy được đất miễn thuế? Sinh con a, sinh một đứa liền cho năm mẫu đất, không chỉ phải sinh, còn phải nuôi cho thật tốt, đợi nuôi con đến sáu tuổi, còn có thể được thêm năm mẫu đất miễn thuế, kéo dài mãi cho đến khi con trưởng thành kết hôn phân gia.
Cứ như vậy, giả sử một cặp vợ chồng trong mười năm sau khi trưởng thành, lần lượt nuôi dưỡng sáu đứa trẻ, vậy thì nhà họ ngoài 20 mẫu ruộng lương thực, 20 mẫu ruộng phụ ra, tổng cộng còn có 30 mẫu đất miễn thuế không đồng đều từ 60 mẫu đến 60 mẫu.
Đương nhiên, nơi miễn thuế này không phải xuất hiện cùng lúc, số lượng nơi miễn thuế sẽ đi kèm với sự ra đời và trưởng thành của đứa trẻ, dần dần tăng lên, cũng sẽ vì cái chết yểu của đứa trẻ mà bị tịch thu, tóm lại ngươi không chăm chỉ nuôi con, nuôi chết đứa trẻ, vậy thì đất miễn thuế của nhà ngươi cũng sẽ mất, buộc phụ huynh phải chịu trách nhiệm về an toàn tính mạng của đứa trẻ.
Hơn nữa, chế độ này một khi được thi hành, thì không thể nào xuất hiện tình trạng con quá nhiều, dẫn đến việc nuôi không nổi, dựa theo tính toán của một nhà hai người lớn, sáu đứa trẻ, tổng cộng 100 mẫu đất, trong đó chỉ có 40 mẫu là nộp thuế, 60 mẫu còn lại đều là đất miễn thuế, tài sản sản sản sản xuất ra từ những vùng miễn thuế này đủ để dùng để nuôi con trưởng thành, thậm chí còn có thể tích trữ không hết.
Cuối cùng, theo sự trưởng thành dần của những đứa trẻ, từng đứa một tách gia sản ra ngoài, những nơi miễn thuế kia cũng sẽ thu hồi lại, sau đó chia cho những người cần phân chia đất đai khác, những đứa trẻ lớn lên kết hôn kia, cũng sẽ hoàn thành một vòng tuần hoàn mới trong chế độ này.
La Xung là một người hiện đại, hiểu rõ quy tắc thu thuế của xã hội hiện đại, có vẻ như rất nhiều thuế từng xuất hiện thời cổ đại đều biến mất, nhưng thực ra thì không phải vậy, chỉ là che giấu số thuế trước kia đi mà thôi, giống như thứ như tăng giá thuế vậy.
Dùng pháp luật ràng buộc con dân, chỉ khiến bọn họ ghi hận, con người chính là như vậy, ngươi đặt ra quy củ cho hắn quá nhiều, hắn liền cảm thấy mình bị tước đoạt tự do, cho nên dùng pháp luật ràng buộc, chi bằng dùng lợi ích để dụ dỗ bọn họ.
Nho gia tự xưng sơ tính của con người vốn thiện, Pháp gia lại xưng nhân chi sơ tính bản ác, ngươi giảng lễ nghi với hắn, giảng đạo đức, chi bằng trực tiếp nói rõ quan hệ lợi hại với hắn, rồi dùng lợi ích dụ dỗ.
La Xung vô cùng tán đồng, mối quan hệ ban đầu giữa người với người, chẳng phải là lợi ích sao, đương nhiên có người sẽ nói không phải còn có tình cảm sao, nhưng tình cảm cũng cần lợi ích để duy trì, kết bạn với ngươi ngày ngày bồi thường tiền, ai còn kết bạn với ngươi, cam tâm tình nguyện vì ngươi trả giá mà không cầu hồi báo, chỉ có cha mẹ, thậm chí có cha mẹ cũng không làm được, đây là sự thật.
Vì vậy, bộ quy tắc mà La Xung đặt ra này, chính là dùng thuế má tương đối nặng để khiến bách tính cảm thấy áp lực từ cuộc sống, mà biện pháp giải quyết áp lực này, chính là sinh con, để bách tính Hán Bộ Lạc hô khẩu hiệu "sinh con làm giàu", tích cực triển khai vận động tạo người, nhằm đạt được kỳ vọng của La Xung, tăng trưởng nhanh chóng với mục đích tăng trưởng dân số.
Đương nhiên, đây là dự tính tương đối lâu dài, không có thời gian một hai đời người thì chẳng thấy hiệu quả gì, sau khi chế độ này được đưa ra, chỉ khiến tổng dân số Hán Bộ Lạc tăng vọt, nhưng tỷ lệ trẻ em chiếm giữ trong đó rất lớn, chẳng qua chỉ là trong ngắn hạn, không thấy được lợi ích do dân số tăng lên mang lại, bởi vì những đứa trẻ này lớn lên cần thời gian.
Điều này đương nhiên không phải nói trẻ em chiếm tỷ lệ quá lớn ở tổng dân số không tốt, kỳ thực như vậy là rất tốt, nói rõ quốc gia này có sức sống, tràn đầy sức sống.
Tuy nhiên, trong vòng 15 năm đứa trẻ lớn lên, Hán Bộ Lạc cũng không thể ngừng phát triển, vẫn cần rất nhiều người từ bên ngoài bổ sung, vậy phải làm sao đây, vấn đề này còn phải xét theo vấn đề đất đai.
Sau khi hai người trưởng thành kết hôn, có thể chia đến 40 mẫu đất, diện tích này không nhỏ, trồng nhiều đất như vậy, lượng lao động rất lớn, còn phải đóng không ít thuế, muốn giải quyết vấn đề này, chỉ có thể sinh con để thu được đất miễn thuế, nhưng cứ như vậy vấn đề mới lại xuất hiện.
Đứa trẻ sinh ra rồi, đất đai lại càng nhiều hơn, tuy rằng tiền lương cũng nhiều, nhưng lao động cũng sẽ tăng lên tương ứng, dù sao đất đai là chia cho ngươi, nhưng ngươi không đi trồng, không có sản lượng, thì vẫn không kiếm được tiền.
Ví dụ như một đôi vợ chồng trẻ tuổi, hai người cùng nhau trồng 40 mẫu đất, nhưng năm đầu tiên kết hôn, nữ nhân mang thai, không thể xuống ruộng làm việc nặng nữa, như vậy 40 mẫu đất lao động, đều phải đè lên người một nam nhân, đây là rất mệt mỏi.
Đợi đến năm thứ hai, đứa trẻ ra đời, kết quả lại chia năm mẫu đất, như vậy hai người không chỉ phải chăm sóc trẻ con, mà còn phải cùng trồng 45 mẫu đất, lượng lao động cũng tăng lên tương ứng.
Dựa theo tốc độ của hai năm một đứa trẻ, lượng lao động này sẽ chỉ càng ngày càng nhiều, hơn nữa thời gian mang thai của phụ nữ không thể lao động, tương đương với việc gián tiếp giảm bớt một lao động, thậm chí còn cần người chăm sóc, như vậy tiền bạc và lương thực trong nhà nhiều hơn, nhưng một người trưởng thành căn bản không xoay xở xuể, vậy phải làm sao đây.
Phương pháp mà La Xung nghĩ ra, chủ yếu là hai phương diện khác nhau, trước hết là gia súc, tăng tỷ lệ chiếm hữu của trâu ngựa lừa, trâu ngựa lừa đều có thể dùng để giúp người làm nông, một con gia súc có thể thay thế bốn lao động trưởng thành, nếu một nhà có thể có một con gia súc thì chắc chắn sẽ nhẹ nhàng hơn nhiều.
Về việc sử dụng và quy hoạch gia súc, việc thực hiện cụ thể cũng phải chia thành hai phương diện, loại thứ nhất là thiết lập cơ quan nuôi gia súc chính thức, do quan phủ thống nhất nuôi dưỡng gia súc, bách tính muốn dùng thì có thể đến quan phủ thuê, ví dụ như ta muốn cày mười mẫu đất, muốn dùng trâu cày thì bỏ tiền thuê quan phủ một con trâu, nói tốt thời gian sử dụng, đến hạn trả lại là được.
Một cách khác, chính là không chỉ muốn dùng trâu cày ruộng, mà còn muốn kiếm một chiếc xe, bình thường có thể chở một ít đồ, vậy phải làm sao đây, vậy thì ngoan ngoãn trồng trọt mấy năm, trong tay tích góp chút tiền, sau đó đến cơ quan nuôi cấy của chính phủ mua một con, biến thành tài sản riêng, ngươi muốn dùng để làm gì thì làm.
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Đương nhiên, làm gia súc dùng để gia súc, không thể tùy tiện giết mổ ăn thịt, cho dù chết ngoài ý muốn, cũng phải do quan phủ xác minh chính thân, xác nhận nguyên nhân cái chết của gia súc, điều này không chỉ để đề phòng có người tàn sát trâu ngựa bừa bãi, mà còn là để phòng dịch gia súc, vạn nhất là chết vì nhiễm bệnh gì đó, cũng có thể do quan phủ xử lý thỏa đáng kịp thời, tránh cho dịch bệnh bùng phát.
Đây là phương diện thứ nhất, một cái khác vẫn là quay về nhân khẩu, cho dù ngươi có tiền, tích góp tiền mua hai con gia súc, nhưng gia súc cũng không thể làm được việc gì, cho dù ngươi có gia súc, vậy vẫn cần người điều khiển đi.
Đây chính là kế hoạch mở rộng nhân khẩu thứ hai của La Xung, so với biện pháp khuyến khích sinh sản lâu dài mới có hiệu quả này, biện pháp thứ hai chính là kế hoạch ngắn hạn, không chỉ có thể nhanh chóng hấp thu nhân khẩu ngoại lai, mà còn có thể nhanh chóng mở rộng lãnh thổ cương vực của Hán Bộ Lạc.
Đó chính là hấp thu dã nhân.
Định nghĩa của Hán Bộ Lạc đối với 'người man rợ' trước đây là chỉ những người vài ba người, hoặc sống riêng lẻ ngoài dã ngoại, giống như một hán tử độc thân như Huyết Đồ, nhưng bây giờ đã thay đổi, La Xung đã định ra định nghĩa mới cho 'người man rợ', ngoại trừ 'quốc dân' do Hán Bộ Lạc biên chế hộ khẩu ra, bất kỳ nhân khẩu nào của bộ lạc ngoại lai khác đều bị coi là 'người man rợ'.
Mà việc La Xung nói thu nạp dã nhân này, chính là chỉ thu nạp người ngoại lai, thu nạp thế nào đây, quan phủ mặc kệ, mặc kệ ngươi là lừa gạt cũng được, cướp cũng được, hoặc là cầm đồ mua cũng được, chính phủ tuyệt đối không quản, có thể đưa người bên ngoài trở về Hán Bộ Lạc, đó coi như là bản lĩnh của ngươi.
Chỉ cần có được một người ngoại lai, sau khi chính phủ báo cáo lưu trữ, là có thể có được quyền sử dụng "người hoang dã" này trong hai năm, ngươi lấy về được một người, vậy trong hai năm này, ngươi phải phụ trách ăn mặc, đi lại của hắn, còn phải dạy hắn nói tiếng Hán, dạy hắn sử dụng nông cụ của Hán Bộ Lạc, tương tự, người này cũng phải giúp ngươi làm việc, có thể giúp ngươi bổ củi, giúp ngươi gánh phân, giúp ngươi trồng trọt.
Sau khi hạn lao dịch tư nhân hai năm kết thúc, người đã học được tiếng Hán, học được thói quen sinh tồn của Hán Bộ Lạc này, sẽ có được hộ khẩu Hán Bộ Lạc chính thức của quan phủ, trở thành dân được biên soạn của Hán Bộ Lạc.
Như vậy nhìn như là khuyến khích bách tính săn bắt nô lệ riêng, ừm... quả thực rất giống, nhưng thực tế lại có sự khác biệt rất lớn.
Đầu tiên chính là những 'người hoang dã' kiếm được này, tuy phải phục vụ cho chủ nhân hai năm, nhưng hắn đâu phải nô lệ cả đời, La Xung đã cung cấp cho họ kênh thăng tiến, chỉ cần làm hai năm là có thể trở thành 'quốc dân' chính thức của Hán Bộ Lạc, hưởng đãi ngộ và nghĩa vụ xã hội giống như những công dân khác.
Đừng xem thường quy tắc này, nhìn thì đơn giản, nhưng thực ra nội dung bao hàm cực lớn.
Đại đa số người vừa nhắc đến nô lệ, nghĩ đến đều là những việc nặng làm không hết, dậy sớm hơn gà, ngủ muộn hơn chó, ngày đêm làm việc... Còn không ăn no cơm, không mặc quần áo, quần áo rách rưới, mặt vàng vọt gầy gò.
Còn chủ nô thì sao, động một tí là đánh mắng, chưa hoàn thành nhiệm vụ không phải không cho ăn, thì chính là roi da hầu hạ.
Nhưng sau khi có được kênh nâng cấp của 'người hoang' này, làm xong hai năm cho chủ nhân, hắn có thể thăng cấp thành công dân Hán Bộ Lạc giống như chủ nhân, hưởng thụ quyền lực giống như chủ nhân.
Vậy thì vấn đề đặt ra là, chỉ cần hai năm nay ngươi không đánh chết hắn, một khi khiến hắn trở thành người giống như ngươi, ngươi biết tương lai hắn sẽ lăn lộn thành cái dạng gì, vạn nhất hắn có bản lĩnh, làm quan thì sao, hoặc chính hắn không có bản lĩnh, nhưng con của hắn đã làm quan rồi, đợi hắn có quyền thế, hắn trở về còn không nghĩ đến việc trả thù ngươi, khiến ngươi tan cửa nát nhà?
Ngược lại mà nói, nếu trong hai năm phục dịch này, ngươi đối xử với hắn rất tốt, khiến hắn cũng đã có nhà ở Hán bộ lạc, sau này lỡ như hắn có tiền đồ, nói không chừng còn báo đáp ân đức của ngươi thì sao?
So sánh như vậy, ngươi còn dám ngược đãi những "dã nhân" làm việc cho ngươi sao? ngược đãi hắn, chẳng những không có lợi ích gì, còn sẽ kết thù cho mình, chỉ có kẻ ngốc mới làm như vậy chứ.
Điều cuối cùng, chính là để ngăn công dân giấu giếm số lượng 'dã nhân' của nhà mình, hoặc giấu giếm niên hạn phục dịch của 'dã nhân' nhà mình, dẫn đến hiện tượng nuôi nô lệ riêng, giữ lại 'dã nhân' vẫn luôn làm việc cho nhà mình, không cho hắn thăng cấp thành công dân, đối với tình huống này, La Xung cũng có một bộ pháp luật tương ứng để ràng buộc.
Trước hết, ngươi từ bên ngoài mang dã nhân đến, phải đến quan phủ báo cáo trước, đăng ký chứng minh thư tạm thời cho dã nhân này, đồng thời ghi chép thời hạn phục dịch của hắn, phục dịch ở nhà ai v.v., những thông tin cơ bản này.
Nếu có kẻ nào dám giấu báo, có thể ngươi giấu được quan phủ, nhưng ngươi có giấu được hàng xóm cách ngươi một bức tường không?
Dân biên chế dựa theo quy chế quân sự hóa, năm hộ là một ngũ, mười hộ là một thập, trăm hộ là một lý.
Nếu ngươi giấu 'dã nhân', ở nhà nuôi nô lệ riêng, bốn người hàng xóm của ngươi không vạch trần tố cáo, vậy thì cùng nhau bị phạt liên đới, một người phạm pháp, năm nhà cùng tội, xem ai còn dám thay ngươi giấu diếm, nhà mình có thêm một người sống, hàng xóm trước sau trái phải của ngươi sẽ không biết? Huống chi người này còn phải thường xuyên ra vào, làm việc cho nhà ngươi trên đất nhà, như vậy có thể giấu được không?
Tương tự, nếu một ngũ đều giấu báo, cùng một thập người không tố cáo, vậy thì mười nhà liên tọa, toàn thập giấu báo, cùng một trong số người không vạch trần, toàn lý liên tọa, lý trưởng bãi chức tra xét.
Đương nhiên, một mực trừng phạt là không được, vạn nhất xuất hiện loại người làm quan dẫn đầu nuôi nô lệ riêng thì làm sao? Cho nên còn phải thiết lập phần thưởng tố cáo.
Nếu phát hiện nhà ai nuôi nô lệ riêng, ngươi đến quan phủ tố cáo, người tố cáo có thể nhận được phần thưởng tố cáo, phần thưởng chính là thuế khóa năm đó, có thể bớt đóng một nửa.
Ví dụ như dựa theo thuế nông 4/10 của Hán bộ lạc, thu một ngàn cân lương thực, phải nộp lên bốn trăm cân, nhưng ngươi phát hiện hàng xóm nhà nuôi nô lệ riêng, sau đó ngươi đi tố cáo, vậy năm nay ngươi chỉ cần nộp hai trăm cân lương thực là được.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Như vậy, trước có thưởng, sau lại trọng phạt, ai còn dám thay ngươi giấu giếm tội trạng? Biết đâu đến lúc đó chính là mấy người hàng xóm tranh nhau chạy đi tố cáo ngươi.
La Xung đánh xuống một loạt quyền tổ hợp bao quanh phân địa này, từ góc độ xa xôi, khuyến khích dân số sinh sản, về mặt góc độ ngắn hạn, có thể nhanh chóng hấp thu dân số xung quanh, đợi đến khi dân số xung quanh toàn bộ bị Hán Bộ Lạc hút cạn, là có thể đem những tân dân do "dã nhân" này biến thành di cư ra ngoài, thiết lập các quận huyện mới ở xung quanh, phái người mới đi đóng quân, sau đó tiếp tục mở rộng ra bên ngoài.
Chính sách này nói ra cũng có nhược điểm, dù sao dân số thời đại này là có hạn, nhưng những nơi xung quanh lại không được khai phá, dùng chính sách như vậy, quả thực có thể đạt được mục đích nhanh chóng lớn mạnh Hán Bộ Lạc, bất kể là địa bàn hay dân số, đều sẽ tăng vọt như phun nước bọt, nhưng càng về sau, sự nguy hại của chính sách này càng lớn.
Một khi không có ruộng đất mới có thể phân phát cho bách tính, hoặc 'dã nhân' đều bị càn quét sạch sẽ, thì Hán Bộ Lạc sẽ bùng phát nguy cơ.
Nhưng đây chính là tính tất yếu của việc chấp chính rồi, trên đời không có chính sách nào là vẫn luôn thích hợp, chỉ có dựa vào quốc tình của bản thân, tùy thời điều chỉnh chính sách mới là được, trước khi khủng hoảng bùng nổ, trước tiên bóp chết nó trong nôi.
Tương tự, bộ quy tắc này cũng không thể áp dụng toàn bộ lãnh địa của Hán Bộ Lạc, chỉ thích hợp cho những quận huyện nông canh sử dụng, những quận huyện khác không trồng trọt, ví dụ như ngư dân, thợ thủ công, những người chăn nuôi chăn nuôi, những quy tắc này không thể cưỡng ép gán lên trên được, đó là điều không thực tế.
Cho nên còn phải căn cứ vào tình hình địa vực khác nhau ở các nơi, phát triển đặc sắc kinh tế địa vực, cũng phải chế định chế độ pháp luật và phương hướng phát triển phù hợp với dân tình địa phương.
Những điều khoản chi chít được La Xung ghi lại trên giấy, hắn đi tìm những quan viên huyện nha mở một cuộc họp thảo luận một chút, nhưng lại từ bỏ, những người đó làm chút việc nhỏ thì được, để bọn họ tham gia định ra quy tắc, bọn họ có tài năng đó sao?
Nghĩ đến đây, La Xung lại cảm thấy cảm giác cô độc của người xuyên không, bên cạnh tụ tập mấy vạn người, nhưng không một ai có thể giúp hắn nghĩ ra chuyện này, những học sinh mà mình giao ra, bọn họ cùng lắm cũng chỉ có thể làm một 'người chấp hành' quy tắc, trước tiên nói cho bọn họ biết làm thế nào, sau đó để bọn họ chấp hành theo quy tắc.
Muốn bọn họ định ra quy tắc? Bọn họ cũng phải có kinh nghiệm chấp chính chứ, đừng nói những chuyện khác, chỉ riêng lý niệm của một quốc gia La Xung này, bọn họ ngay cả nghe cũng chưa từng nghe qua, tư duy của bọn họ vẫn đang ở thời đại bộ lạc công hữu, thứ đặc ủ này so với La Xung cách biệt mấy ngàn năm, mưu tính làm gì được.
Nghĩ tới đây, La Xung không khỏi vịn đầu thở dài một tiếng.
"Ta khó quá......!"
Nhưng dù khó khăn đến mấy cũng chỉ có mình ta mới làm được, không còn cách nào khác, muốn đội vương miện, ắt phải gánh vác trọng trách, muốn làm hoàng đế thì phải chuẩn bị tâm lý mệt chết, nghề nghiệp mệt mỏi nhất thiên hạ chính là hoàng đế, nhìn như nắm giữ toàn thiên hạ, kỳ thực một đống chuyện đều phải quản, nhất là La Xung còn định làm trung ương tập quyền.
Phân phong là không thể phân phong, như thế chỉ chuốc lấy nội đấu không dứt, cuối cùng khiến như Chiến Quốc, khắp nơi đều là chiến hỏa, đều là sinh linh đồ thán.
Ngược lại, chỉ có thống nhất, chỉ có tập quyền, mới có thể tập trung toàn bộ tài nguyên quốc gia lại với nhau, dùng vào nơi cần dùng mới có thể phát triển quốc gia tốt hơn.
Giống như La Xung muốn leo cây công nghệ vậy, muốn làm đồ, ngay cả vật liệu cũng không gom đủ, vật liệu này ở 'quốc' này, vật liệu đó ở 'quốc', hai bên còn đang đánh nhau, vậy còn chơi cái rắm, còn làm sao dựa vào leo cây công nghệ để đến phú quốc cường binh.
Thà rằng ngay từ đầu đã định ra điệu thống nhất, cho dù La Xung chết rồi, đời sau bất kể giày vò thế nào, tốt xấu gì cũng có mô phỏng tổ tông như hắn ở đó bày ra, con cháu cũng dễ bắt chước mà.
********
Ngay khi La Xung đang cắn bút suy diễn các loại tình huống có thể xảy ra, sau đó đến đối với việc hạ thuốc để định ra pháp luật và 'quy tắc trò chơi', các bộ lạc ở những nơi khác cũng không nhàn rỗi, bọn họ cũng đang học tập và tiến bộ.
Tháng đầu tiên của mùa xuân đã qua nửa tháng, khi thảo nguyên lại mọc lên những đám cỏ xanh non, vô số bộ lạc cũng đang dẫn theo tộc nhân di cư, họ sắp đến đồng cỏ mùa xuân hạ, sống ở đó nửa năm, đợi đến khi trâu ngựa dê thuận lợi sinh con, trâu con và cừu con cắt sữa, họ mới kịp đến đồng cỏ xanh tươi tốt tiếp theo.
Trên thảo nguyên mênh mông, bộ lạc Tô Nhật Đồ cũng đang di cư, nhờ phúc của thương đội Hán bộ lạc, Tô Nhật Đồ năm ngoái dùng trâu ngựa và da thú đổi lấy sáu chiếc xe bò hai bánh một ngựa với thương đội Hán bộ lạc, lần này khiến Tô Nhật Đồ vui mừng khôn xiết.
Từ khi có xe bò, cuộc di cư của họ trở nên thuận tiện hơn, lều nỉ và các vật dụng trước đây không tiện mang theo, giờ cũng có thể đặt lên xe bò vận chuyển, tuy rằng chiếc xe này đặc biệt đơn sơ, kém xa xa với xe vận tải của thương đội Hán Bộ Lạc, nhưng không thể ngăn cản hiệu quả của nó cao.
Vào lúc này, Tô Nhật Đồ mặc một bộ trường bào vải lông màu xám trắng, còn có chút ngả vàng, trên chân mặc quần làm bằng vải lông cừu, chân đi một đôi ủng da bò, trên đầu đội một chiếc mũ da, trong tay cầm một con dao ngắn không ngừng gọt gỗ, ngồi trên xe bò cùng đội ngũ lái đi.
Quần, là thứ học từ thương đội của Hán Bộ Lạc, giày da, cũng là học từ thương đội, áo bào, càng là vải dùng để làm quần áo cũng toàn bộ đến từ Hán Bộ Lạc, kim chỉ chùy, cũng vậy.
Tuy nhiên, mặc dù hiện tại trang phục của bộ lạc Tô Nhật Đồ đều học theo Hán Bộ Lạc, nhưng cũng đã hòa quyện vào đặc sắc của bản thân họ, ví dụ như cúc áo hoặc trang sức làm bằng xương dê trên áo choàng, còn có áo choàng cũng khá dài, cùng với xẻ tà trước sau trái phải, tiện cho cưỡi ngựa.
Quan trọng hơn là, Tô Nhật Đồ ngồi trên xe bò, nghe trục xe phát ra tiếng kêu kẽo kẹt, nhưng trong tay lại không nhàn rỗi, hắn dùng con dao găm nhỏ đổi được từ Hán Bộ Lạc, không ngừng cắt một khúc gỗ, hình dạng đó rõ ràng là hình một cây cầu cao và yên ngựa, bên cạnh thậm chí còn có hai vòng tròn đan bằng dây da nối liền, nhìn thế nào cũng giống một đôi bàn đạp ngựa.
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.