Thực ra trong giảng dạy tiếng Hán cổ đại cũng có giảng dạy so sánh âm thanh, nhưng lúc đó vẫn chưa phổ cập chữ cái của tiếng Latinh, cho nên đều dùng pháp chú trực tiếp hoặc pháp phản thiết.
Phương pháp chú âm này khác với so với tiếng Hán hiện đại chính là, nó phải ghi chép lại phương pháp thường dùng chữ dựa vào học vẹt, sau đó dùng chữ thường dùng để chú âm chữ Sinh không quen biết. Mà giáo học Khải Mông thời cổ đại chính là Tam Tự Kinh, Thiên Tự Văn... về cơ bản thuộc lòng tất cả những chữ này, có thể dùng phương pháp chú âm sinh tự để học chữ mới.
Toàn bộ quá trình nói đơn giản, chính là học chữ trước, sau đó học ghép âm, mà phương thức giảng dạy ghép âm tiếng Hán hiện đại lại hoàn toàn trái ngược, học ghép âm trước, sau đó dựa theo chữ "Học sinh ghép âm".
Trong giáo giảng thi âm thời cổ đại, luật trực tiếp tương tự như một số sinh viên hiện đại khi học tiếng Anh thích dùng chữ Hán để chú âm từ tiếng Anh, ví dụ như từ táo, chú âm "bị pháo", quýt liền chú âm thành nước "thay nước nấu chảy".
Trong tiếng Hán cổ cũng giống như vậy, khi học sinh học một chữ mới, ví dụ như bác sĩ, thầy sẽ nói cho hắn biết, chữ này và chữ 'một', khi học 'võ', liền chú minh đồng âm với 'năm'.
Nhưng đây cơ bản đều là chữ Hán của đơn âm tiết, gặp phải loại chữ Hán được tạo thành từ hai âm, thì phải dùng đến phương pháp phản thiết.
Phương pháp phản thiết tương tự như song đấu hiện đại, chia làm thượng tự và hạ tự, thượng tự đại diện cho thanh mẫu, hạ tự đại diện cho Vận mẫu, ví dụ như chữ Xương của Xương Thịnh, chú âm của chữ này chính là 'Thước Lương', thước lấy thanh mẫu phía trước, lương lấy vần mẫu phía sau, hai chữ hợp lại chính là trống xương.
Nguồn gốc của loại pháp phản thiết này nhiều người bàn tán xôn xao, cụ thể từ đâu mà có ghi chép rõ ràng, nhưng vào thời Hán đã xuất hiện sự thật rồi, đương nhiên, cũng có một số người của triều Tống nói là từ Tây Vực truyền đến, nhưng cũng có người phản bác trước đây Trung Quốc của triều Tống đã có Song Âm văn tự, vậy lão tổ tông trước đây học chữ Hán như thế nào?
Mỗi người nói đều có lý, cuối cùng chính là không có kết luận, nhưng có một điểm có thể khẳng định là, các lão tổ tông thật sự rất thông minh.
Tuy nhiên, phương pháp phản thiết như vậy lần lượt trải qua mấy lần cải tiến, nhưng nó vẫn có giới hạn nhất định, không có tiêu chuẩn rõ ràng như tiếng Hán ghép âm dùng âm tố thời hiện đại.
Người sớm nhất dùng chữ cái để chú âm cho chữ Hán, và người đưa ra sách là vào thời Minh, do nhà truyền giáo phương Tây lúc bấy giờ là Lợi Mã Đậu Đậu, căn cứ vào chữ Latinh phát minh, lúc đó sáng tạo ra hai mươi sáu tiếng mẹ và bốn mươi bốn người mẹ vận, sau đó một truyền giáo khác là Kim Ni Các chính thức xuất bản chú âm bằng chữ cái, tương tự như chữ điển, tên là "Tây Nho Nhĩ Mục Tư", nhưng không phổ cập, nhưng ảnh hưởng đến tương lai cũng rất lớn.
Mãi đến đầu thời kỳ Dân Quốc cuối thời Thanh mới xuất hiện phương pháp cắt âm giống kiểu so với chữ cái hiện đại hơn, sau này trải qua cải tiến lần nữa, liền trở thành bộ bài so âm kiểu chữ cái phổ cập sau khi lập quốc.
Hiện tại Hán Bộ Lạc vẫn chưa xuất bản một bản từ điển chính thức, việc dạy chữ Hán hoàn toàn nhờ lão sư truyền miệng, lão sư chỉ vào chữ mới này nói cho học trò đọc gì, học trò liền đọc theo thế nào, nhưng phần lớn thời gian, khi dùng pháp chú trực tiếp vẫn khá nhiều.
Đôi khi La Xung còn xem qua thư nhà của một số binh sĩ, thậm chí những quan viên kia viết cho mình báo cáo, bên trong thường xuyên xuất hiện lỗi chính tả, phần lớn đều nhất thời quên mất chữ này viết thế nào, sau đó liền tìm chữ đồng âm thay thế, đây chính là tinh túy của pháp chú trực tiếp, dùng chữ đồng âm thay thế.
La Xung không muốn đi theo lối cũ của tiền nhân nữa, làm cái kiểu phản thiết lạc hậu gì đó, pháp phản thiết bất kể cải tiến thế nào, nó đều có giới hạn, chữ Hán Trung Quốc nhiều như vậy, không thể nào vừa hay tìm được chữ Hán thích hợp để làm chú âm phản thiết, hơn nữa chữ dùng để phản thiết chú âm còn phải dùng chữ thường dùng, nếu không ngươi lấy hai chữ Hán lạ lẫm hơn đến chú âm, người ta cũng chẳng biết đâu.
Một nhược điểm trọng đại khác chính là, phương pháp phản thiết không thể ghi rõ âm điệu, điều này khá là lúng túng, cho nên La Xung chuẩn bị trực tiếp đẩy mạnh yếu tố ra, cũng chính là ghép âm tiếng Hán hiện đại do 26 chữ cái hiện đại và bốn âm điệu kết hợp thành.
Tuy rằng Thanh Mẫu và Vận Mẫu không chỉ có bấy nhiêu, nhưng chỉ cần học vẹt 26 chữ Mẫu vẫn rất đơn giản, hơn nữa những học sinh trong trường đã có nền tảng nhận chữ viết chữ, muốn dạy thì tương đối nhanh.
La Xung liền chuẩn bị lợi dụng thời gian một mùa đông này, trước tiên thi âm cho các giáo hội học sinh trong bốn trường học hiện có của Hán Bộ Lạc, sau đó đợi đến mùa xuân năm sau, rồi để họ đi khắp nơi nhậm chức dạy dỗ.
Quá trình này cũng không tính là quá phức tạp, giống như lúc mới bắt đầu dạy chữ Hán lúc trước vậy, trước tiên dạy một bộ phận người, sau đó để những người này đi truyền thụ và phổ cập.
Cứ như vậy, La Xung trước tiên sai người đem cuốn sách giáo trình "Hán Ngữ Phối Âm" do mình soạn thảo để in ấn bản, dù sao tổng cộng cũng chẳng có bao nhiêu thứ, tổng cộng chỉ lớn bằng một cuốn sổ nhỏ, dùng bản điêu khắc để in thì khá tiện lợi, hơn nữa còn có thể in cả tranh lên giấy, tăng hứng thú học tập của học sinh, coi như là một cuốn sổ nhỏ ghép âm thành tốc độ quét mù vậy.
Sau đó hắn lại triệu tập các giáo viên của trường lại để tiến hành giảng dạy đột kích, tận dụng thời gian tối hôm đó, mỗi ngày giảng cho các giáo viên ba tiết học thi âm, ban ngày lại bảo các giáo viên đi dạy học sinh.
Giáo viên của bốn trường thay phiên nhau đến Hán Dương thành học thi âm, dùng hơn một tháng thời gian gần như dạy xong toàn bộ môn thi âm.
Đồng thời, trong quá trình giảng dạy, La Xung cũng luôn chú ý đến tình hình bố trí phòng thủ của tiền tuyến Thác Hải quận và sứ đoàn Trúc Đảo, cùng với Hâm Bộ Lạc bố trí phòng ngự.
Thời gian này, thư từ La Xung và các nơi phương nam được duy trì vô cùng thường xuyên, hầu như mỗi ngày đều có thư từ qua lại, hoặc là tình báo Hâm Bộ Lạc do Du Trí cung cấp, hoặc là tiến độ huấn luyện quân đội Thác Hải quận. Đồng thời vật tư hậu phương cũng được điều động từng đợt từng đợt, vũ khí giáp trụ của hai biên chế mới, cùng với đạn pháo và tên bắn.
Tàu hàng đến cảng thì trực tiếp neo đậu ở bến tàu Thác Hải quận, để lại dùng cho tàu chở quân.
Cuối cùng, vào đầu tháng mười ba mùa đông, La Xung đã nắm được cơ hội khai chiến.
Đó là một tin tức do Du Chí và Thú Nha phân biệt gửi tới, nhưng nội dung lại giống nhau, tin tức chủ yếu nói về bên trên chỉ có một, mùa cuối cùng Trúc Đảo năm nay lương thực đã chín, đang tiến hành thu hoạch.
La Xung biết được tin tức này lập tức ra lệnh tác chiến, tất cả quân đội Lục Hải ở tiền tuyến tổng cộng tám vệ sở lập tức chỉnh tề tập kết, lên thuyền xuất phát, kể từ ngày đóng quân của sứ đoàn đổ bộ, lập tức bắt đầu tấn công theo kế hoạch đã định, sau khi chiếm được lãnh địa các quận thì thực hiện quản chế quân sự toàn diện, do các chỉ huy sứ của vệ sở tổng quản quân sự, trị an, tổng quản quân tư mã hậu cần, dân sinh, chính trị, trong thời gian tác chiến, báo cáo tình hình chiến sự mỗi ngày, mệnh lệnh ban bố các bộ lập tức có hiệu lực.
Sau khi phát lệnh tác chiến này, La Xung lại lần lượt ra lệnh cho Thú Nha, bảo hắn chuẩn bị sẵn sàng nghênh đón đại quân, đồng thời luôn chú ý động tĩnh của quân địch quanh doanh trại.
Sau đó lại ra lệnh cho Du Chí, từ khoảnh khắc nhận được mệnh lệnh, tất cả tình báo về Hâm Bộ Lạc mỗi loại một phần, đồng thời gửi cho mình và Huyết Đồ một phần, để tránh làm lỡ mất thời cơ chiến đấu.
Mệnh lệnh cho Đại Thụ là dặn dò hắn ở Thác Hải quận toàn diện điều phối hậu cần vật tư cho đại quân.
Đồng thời ra lệnh cho chỉ huy sứ Hải quân Phục Ba Vệ Thử Đại, phụ trách chỉ huy tất cả thuyền bè tham chiến, gánh vác vận binh, vận chuyển hậu cần, cùng với nhiệm vụ tác chiến chi viện hỏa lực ven biển.
Suy nghĩ kỹ một lượt, phát hiện không có bỏ sót, La Xung lúc này mới yên tâm.
Như vậy, Trúc Đảo chính là Hán Bộ Lạc.
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.