Có La Xung đích thân hạ lệnh, dữ liệu phía dưới rất nhanh đã được báo cáo lên trên, La Xung lướt qua một lượt, kết quả vẫn nằm trong phạm vi hắn có thể tiếp nhận.
Tuổi thọ trung bình của bách tính đã tăng trưởng rõ rệt, nổi bật nhất chính là người tuổi vượt qua bốn mươi càng ngày càng nhiều, điều này trước kia gần như là không thể.
Con mới sinh cũng rất nhiều, do một số chính sách khuyến khích sinh sản của La Xung, ví dụ như sinh con có thể nhận vài mẫu đất miễn thuế v.v., những gia đình ở Hán Bộ Lạc đều đang tích cực tạo người sinh sôi, chỉ hai năm dân số mới sinh đã vượt quá ba vạn, điều này đối với Hán Bộ Lạc chỉ có hơn mười vạn mà nói, đã không còn là một con số nhỏ nữa.
Tất nhiên, số này nghe nói là những đứa trẻ mới còn sống, không tính là chết yểu giữa chừng.
Tỷ lệ yểu mệnh của trẻ con dưới sáu tuổi của Hán Bộ Lạc, dữ liệu hiển thị là 37%, những con số kinh hoàng, nhưng vẫn nằm trong dự liệu của La Xung, nói thật không vượt quá 50%, hắn đã rất may mắn rồi.
Chỉ vậy, vẫn là kết quả sau khi hắn nỗ lực nâng cao chất lượng cuộc sống của nhân dân, nếu như trước khi có Hán Bộ Lạc, tỷ lệ yểu mệnh của những đứa trẻ thị tộc kia còn không biết đáng sợ đến mức nào.
La Xung nhớ rằng người cổ đại dưới 15 tuổi có tỷ lệ yểu mệnh khoảng 30%, vẫn rất đáng sợ, nhưng dù sao cũng thấp hơn một phần ba, lúc thỏ mới lập quốc cũng đã thống kê dữ liệu về phương diện này, tỷ lệ yểu mệnh của con trai mới sinh khoảng hai trăm phần nghìn, một phần năm đứa trẻ đều chết trong tã lót, lúc đó tỷ lệ yểu mệnh của con cháu nhà Ưng Tương ở phần nghìn phần nghìn, thấp hơn rất nhiều.
Hán Bộ Lạc vẫn còn ở thời đại nguyên thủy, tuy rằng ở một số phương diện đã rất phát triển, nhưng vẫn không thể phủ nhận sự thật này, Hán Bộ Lạc còn rất nhiều việc phải làm, con đường phải đi cũng rất dài, La Xung còn phải tiếp tục cố gắng.
Lại xem thống kê về nguyên nhân tử vong, vấn đề cần cải tiến cũng liền rõ ràng.
Dựa theo dữ liệu thống kê phía dưới cho thấy, hơn mười phần trăm đứa trẻ tân sinh của Hán Bộ Lạc đã chết trong khâu phân phối, nói cách khác, phần trẻ con này ngay cả sinh ra cũng không có, liền trực tiếp biến mất.
Đây còn chưa phải là đáng sợ nhất, đáng sợ hơn là, thông thường phát sinh tình huống như vậy, mẫu thân của đứa bé cũng rất khó sống sót, khó sinh, xuất huyết lớn, đều là hung thủ tội ác khiến một xác hai mạng.
Đương nhiên, nguyên nhân trực tiếp nhất, vẫn là do sản phụ tuổi còn quá nhỏ gây ra, đây là một vấn đề khó giải, biện pháp giải quyết duy nhất chỉ có thể nâng cao tuổi tác sản phụ mà đi.
Việc này không liên quan đến y học, đây là vấn đề chính sách xã hội.
Nhưng một lần kéo tuổi hôn phối lên hiển nhiên cũng không thực tế, hiện tại tiêu chuẩn trưởng thành của Hán Bộ Lạc là mười ba tuổi, đặt ở hiện đại cũng chỉ là mùng một mùng hai, vẫn còn quá nhỏ, nhưng nếu trực tiếp kéo tuổi lên đến mười tám, e rằng rất nhiều bách tính cũng khó mà chấp nhận được.
La Xung cũng không thể chấp nhận, điều này sẽ làm chậm sự tăng trưởng dân số của Hán Bộ Lạc, nhưng có vấn đề không thể không thay đổi, cho nên hắn quyết định thông qua phương pháp từng năm nâng cao tiêu chuẩn trưởng thành để giải quyết.
Một năm nâng tiêu chuẩn trưởng thành lên một tuổi, năm nay mười ba tuổi trưởng thành, năm sau mười bốn tuổi trưởng thành, năm sau mười lăm tuổi, cuối cùng đặt tiêu chuẩn trưởng thành ở mười sáu tuổi, dùng ba bốn năm để từ từ chuyển tiếp, khiến mọi người dần thích ứng, lại không ảnh hưởng nghiêm trọng đến tăng trưởng dân số.
Mười sáu tuổi kết hôn khi trưởng thành, ở hiện đại cũng là tiêu chuẩn tuổi rất phổ biến, ví dụ như Nhị Mao, Nam Bổng, tuổi đính hôn pháp luật của các quốc gia này chính là mười sáu tuổi.
Sau khi nâng cao tiêu chuẩn tuổi tác, còn phải hoàn thiện hệ thống y tế sinh sản, ví dụ như bồi dưỡng nhân viên kế sinh chuyên nghiệp, hoặc trực tiếp lập một bệnh viện bảo vệ sức khỏe phụ ấu, bố trí theo phân chia khu vực, sinh con đến bệnh viện bảo vệ sức khỏe phụ ấu địa phương để sinh, đây đều là biện pháp giải quyết hiệu quả, nhưng xét từ lâu dài, La Xung vẫn nghiêng về bệnh viện chuyên nghiệp hơn.
Những thứ này đều nhắm vào 10% chết trong quá trình phân hoạ đó, còn có gần 27% trẻ sơ sinh chết vì: phát sốt (vị nhân không rõ), nôn mửa ọe ị (vị nhân không rõ), bệnh nan tạp bệnh (vị nhân không rõ), trúng độc, ngoại thương, tử vong ngoài ý muốn, ví dụ như rơi xuống sông chết đuối, ra ngoài chơi bị dã thú cắn chết......
Ngoại trừ phương diện tử vong ngoài ý muốn, những thứ còn lại toàn bộ thuộc phạm trù y tế có thể tránh khỏi hoặc cứu vãn, điều này rất đáng để bỏ công sức.
Nhất là nhắm vào việc phát sốt, nôn mửa, tiêu chảy, trúng độc, ngoại thương, những vết thương thông thường này, đều là phương hướng mà Hán Bộ Lạc cần nghiên cứu thăm dò.
Phát sốt chính là phát sốt, xét từ góc độ khoa học mà nói, phát sốt thực chất là một loại thủ đoạn của chức năng miễn dịch cơ thể tự sát ma túy, sốt thấp dưới 38 độ không sao cả, nếu ở thời hiện đại, bác sĩ phát sốt mức độ này ngay cả thuốc cũng không cho, ngược lại còn bảo ngươi đốt một chút thì tốt hơn.
Nhưng một khi nhiệt độ cơ thể quá cao, sẽ tổn hại tổ chức nội tạng cơ thể người, nhẹ thì để lại tàn tật gì đó, ví dụ như thiêu mù mắt, hoặc thiêu điếc tai, nặng thì trực tiếp buông tay về phía tây.
Hán bộ rơi vào tình huống thiếu dược liệu, nhằm vào tình huống này cũng không phải hoàn toàn không có cách nào, ví dụ như cạo lạo lạo trước đây từng dùng cho đi bệnh chính là một phương pháp tốt để hạ sốt.
Còn lại còn có uống nước nóng, đắp chăn thúc mồ hôi, hoặc dùng phương thức vật lý để hạ nhiệt nhanh, ví dụ như dùng cồn bôi lên cơ thể, bộ lạc rượu trắng đã ủ xong, muốn làm ra cồn nồng độ cao chẳng qua là chưng cất thêm hai lần mà thôi, huống hồ cồn y tế cũng chỉ có 75 độ, không phải càng thuần càng tốt.
Về phần dược liệu hạ sốt chuyên dụng, có thể từ từ tìm kiếm tìm tòi, cái này cho dù gấp cũng không có cách nào.
Phần nôn mửa còn lại, tiêu chảy, trúng độc, ba hạng mục này thực ra có thể đặt chung một chỗ để quy nạp, bởi vì có lúc trúng độc cũng sẽ có triệu chứng lên trên nôn chảy xuống.
Trước hết chính là tuyên truyền chủ động tránh tiếp xúc với sinh vật có độc, ví dụ như độc trùng độc thảo các loại, loại còn lại chính là phạm vi trúng độc thức ăn nhẹ, cái này cũng cần tuyên truyền, tránh ăn nguyên liệu lạ lạ ăn không quen biết, không uống nước giếng sống, nước nhất định phải đun sôi rồi mới uống.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Không ăn thức ăn bị thối rữa biến chất, đương nhiên, không tính là thứ con người lên men, những thứ khác dù chỉ là cơm thừa trong một ngày cũng phải hâm nóng lại rồi mới ăn, bởi vì cơm thừa ăn nguội có người dạ dày không tốt cũng sẽ bị tiêu chảy, những thứ này vốn dĩ đều có thể tránh khỏi.
Ngoài tuyên truyền ra, còn có thể dùng các phương thức điều trị như thúc giục nôn mửa, rửa dạ dày có chút khó khăn, nhưng có thể từ từ nghiên cứu, lại còn có thể tích cực tìm kiếm thuốc có thể nôn mửa tiêu chảy, cái này cũng cần thời gian.
Cuối cùng chính là ký sinh trùng trong ruột vị, cái này có thể dùng rượu hùng hoàng để trị liệu.
Người hiện đại từng ăn kẹo tháp dùng để đánh côn trùng, thời cổ đại cũng có thủ đoạn đánh côn trùng của riêng mình, đó chính là rượu hùng hoàng, bột hùng hoàng có thể dùng để đuổi côn trùng, dùng để ngâm rượu cũng có thể xua đuổi côn trùng ký sinh trong cơ thể, là một trong số ít loại thuốc bắc mà La Xung biết.
Bất quá rượu hùng hoàng không ngon, cũng không nên uống nhiều, mỗi năm uống một hai lần như vậy là đủ rồi, điểm này người cổ đại làm rất tốt, biến rượu hùng hoàng thành một loại tập tục gắn liền với ngày lễ, như vậy mọi người dễ tiếp nhận nhiều, hơn nữa cũng có thể uống được.
La Xung định sao chép thẳng, mang Tết Đoan Ngọ về biến thành ngày lễ pháp định của Hán Bộ Lạc, gói bánh chưng, uống rượu hùng hoàng, xông ngải cứu, dùng ngải cứu nấu nước tắm rửa, quét dọn nhà cửa, đuổi côn trùng độc, những tập tục này đều có thể phổ biến một chút, đua thuyền rồng gì đó thì miễn đi, thế giới này không có Khuất Nguyên nào để kỷ niệm được, hơn nữa Hán Bộ Lạc cũng không phải tất cả các quận huyện đều dựa vào nước, không có điều kiện đua thuyền rồng, hơn nữa chi phí cũng quá lớn, còn lãng phí thời gian, những thứ khác như cúng bái tổ tiên, quét mộ các thứ thì có thể có.
Về phần thời gian Tết Đoan Ngọ, cũng có thể sao chép lại, định vào mùng năm tháng năm, dễ ghi nhớ, hơn nữa lúc này đang ở giữa mùa hè, là mùa độc trùng hoạt động nhất trong một năm, tiến hành một lần giết trùng thật tốt ở đây vẫn là rất cần thiết.
La Xung vừa nghĩ, vừa viết từng điều nghĩ đến lên giấy.
Những thứ này đều là phương án điều trị và phòng ngừa các triệu chứng như sốt, nôn mửa, tiêu chảy, trúng độc, hạng mục cuối cùng chỉ còn lại ngoại thương.
Thực ra đây là một thứ tương đối dễ trị liệu, bởi vì Hán Bộ Lạc đã có thuốc về phương diện này, hơn nữa bản thân La Xung cũng rất có bài điều trị ngoại thương, dù sao kiếp trước hắn từng học qua kiến thức cấp cứu chiến trường, phần lớn đều là trị liệu ngoại thương.
Ngoại thương căn cứ vào mức độ thương thế khác nhau, cũng chia làm hai loại vết thương nhẹ và trọng lượng, nếu tiếp tục chia nhỏ nữa, còn có thể phân loại chuyên môn cốt khoa ra, đây là một môn y tế có hệ thống.
Nhắm vào ngoại thương, chủ yếu có khử trùng, cầm máu, băng bó vết thương, tiêu viêm, hậu kỳ dưỡng hộ cần chú ý.
Về mặt khử trùng thì dễ xử lý, hiện tại Hán Bộ Lạc có cồn có thể dùng, còn về nước kép, thứ đó dùng axit sulfuric quý cũng có thể chế tạo ra, nhưng tiêu hao được tương đối cao, thời gian bảo quản cũng khá ngắn, không thích hợp sản xuất hàng loạt, rượu i-ốt hoặc i-ốt, trình độ hóa công của Hán Bộ Lạc tạm thời vẫn chưa hỗ trợ.
Xét cho cùng, cồn là vật khử trùng thích hợp nhất, thời gian bảo dưỡng cũng đủ dài, ngoại trừ tính kích thích đối với vết thương khá lớn ra, thì những thứ khác cũng không có khuyết điểm gì.
Về mặt cầm máu và băng bó vết thương, cũng có thể tăng thêm một số phương pháp điều trị như thuật khâu vá, thuật buộc tóc, điều này ở thời cổ đại ở Trung Quốc là kỹ thuật y học rất phổ biến, chỉ xét riêng về chủng loại và công dụng của các thiết bị ngoại khoa, các khoa ngoại khoa tự nhận thứ hai, thì trên đời không ai dám nhận thứ nhất.
Trung y có khoa ngoại, hơn nữa xuất hiện rất sớm, sớm hơn Hoa Đà trị độc cạo xương nhiều, hắn chẳng qua vì phát minh ra Ma Phí Tán mà nổi danh một thời mà thôi, chỉ tiếc La Xung không xuất thân từ Trung y, đối với những thứ này vẫn chưa đủ hiểu rõ.
Nhưng những thứ cơ bản hắn vẫn biết một số thứ, ví dụ như đường khâu y tế, kỳ thực không phải làm bằng ruột, mà là tơ tằm. Tơ tằm là do tuyến tơ trong cơ thể sâu tằm tiết ra, thành phần chính là protein, có thể bị cơ thể hấp thụ, dùng để khâu vá trong cơ thể để thắt nút miễn tháo chỉ.
Đây là vật liệu dự trữ y tế trong tình huống bình thường, thuật khâu vá tạm thời trong tình huống không bình thường, nếu không có dây, có thể sử dụng tóc của chính bệnh nhân, nhưng nhất định phải khử trùng trước đã.
Hán bộ lạc bất luận nam nữ đều tóc dài, điều này sẽ không thiếu vật liệu khâu vá khi cấp cứu nữa.
Ngoài ra còn có ngoại khoa trọng thương, thứ này thường đều liên quan đến nội tạng trong cơ thể, bao gồm Cốt Khoa, Cốt Khoa cũng có thủ đoạn chính cốt bên ngoài, nhưng cũng có gãy xương mở, chỉ là loại vết thương tương đối sâu, xương gãy trực tiếp lộ ra thế trọng thương nghiêm trọng.
Không còn cách nào khác, chỉ có thể từ từ mò mẫm, nghiên cứu, nhưng điều kiện của Hán Bộ Lạc ở phương diện này khá đầy đủ, những tù binh, nô lệ của tộc ăn thịt nhân, đều có thể dùng làm vật thí nghiệm để luyện tay cho học sinh, Hán Bộ Lạc có người đại thể (cha bản chuyên dụng y học, chuyên dùng nhân thể nhân thể, phần lớn là quyên góp, một số ít thi thể không người nhận, được học sinh gọi là lão sư Vô Ngôn, thi thể hoàn chỉnh chính là lão sư đại thể).
Dù sao cũng đều là dị tộc ăn thịt người, cũng không cần nói với bọn họ về chủ nghĩa nhân đạo gì, đương nhiên, động vật thí nghiệm cũng không thể thiếu, phương diện này cũng có thể học kinh nghiệm xã hội kiếp trước, dùng các sinh vật như chuột, thỏ, chó, khỉ tinh tinh để làm thí nghiệm thuốc men, hoặc lấy ra để luyện tay, đợi thí nghiệm ra thành quả nhất định, rồi mới tiến hành thí nghiệm lâm sàng của cơ thể người.
Giải phẫu thêm một số thi thể, kiếm thêm một số mẫu khung xương người, hơn hai trăm khối xương trên người và các tổ chức cấu thành đều quen thuộc một lượt, không tin không dạy ra được bác sĩ đạt tiêu chuẩn.
Hơn nữa, thứ quan trọng nhất của Y Học Viện không phải là kỹ thuật y tế, mà nằm ở truyền thừa, điểm này thực ra quan trọng hơn bản thân y tế.
Béc văn hóa truyền thừa mấy ngàn năm của Trung y, những thứ còn sót lại thực ra không nhiều, rất nhiều thứ tốt đều biến mất trong truyền thừa, vì sao, bởi vì thời cổ đại truyền nam không truyền nữ, thói hư tật xấu truyền thân không truyền ra ngoài, không chỉ là Trung y, rất nhiều kỹ thuật tiên tiến và bảo vật văn hóa đều vì loại tư tưởng phong kiến này mà bị mất, thà mang vào trong quan tài cũng không truyền cho người khác.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
La Xung hiểu rõ sự nguy hại của thói hư tật xấu này, đương nhiên sẽ không đi theo con đường sai lầm tương tự nữa, đã muốn làm y học, vậy thì đem tất cả nhân tài và tài nguyên đặt chung một chỗ bồi dưỡng tập trung, dùng mô hình dạy học hiện đại chế tạo bác sĩ, đây mới là con đường tốt nhất để nâng cao trình độ y tế toàn dân.
Ghi chép tất cả kiến thức y tế thành sách, cấu trúc cơ thể người vẽ thành bản đồ, in ấn số lượng lớn, lấy làm giáo trình cho học sinh y tế, đảm bảo không bỏ sót toàn bộ truyền thừa, đây mới là việc quan trọng nhất, quan trọng hơn nhiều so với kỹ thuật y tế đơn thuần.
Về phần giáo trình cần dùng đến Y Học Viện, La Xung đã nghĩ ra tên, 《Bổn Thảo Cương Mục》, chuyên giới thiệu các loại sách phổ cập đặc tính dược liệu, nội dung phải bao gồm miêu tả của dược liệu, môi trường sinh trưởng, phương thức thu thập, phương thức bồi dưỡng, phương pháp chế tạo, lượng pháp dụng, chức năng chủ trị, các hạng mục cấm kỵ v.v.
Sách như vậy La Xung sẽ không viết, nếu không hắn còn dùng tước vị đổi lấy dược liệu của người khác làm gì, những dược liệu mà dân gian cung cấp trước đây, chứng thực của chính thức, hiện tại đều có thể thu thập vào rồi, còn về những thứ có hiệu quả cấm kỵ khác, lượng pháp dụng và các thứ khác, có thể từ từ nghiền ngẫm.
La Xung có thể đưa ra một phương hướng rõ ràng, để giáo dục y học của Hán Bộ Lạc bớt đi một chút đường vòng, đã là đóng góp lớn nhất của hắn rồi.
Ngoài ra còn có một cuốn 《Đồ phổ kết cấu bên ngoài trong cơ thể người》, từ da đến cơ bắp, từ nội tạng đến xương cốt, tất cả đều giải phẫu vẽ lại một lần, đã muốn chữa bệnh cho người ta, vậy đương nhiên phải hiểu rõ cơ thể người trước mới được.
Không chỉ cần có bản vẽ giải phẫu của các bộ vị, chức năng của các cơ quan, thường thấy bệnh biến, nguyên nhân bệnh biến, ý kiến điều trị v.v., đều cần phải ghi chú chi tiết.
Những thứ khác còn có thể thêm một bản 《Hán Y Thần Phương Lục》, chuyên môn thu thập các phương thuốc kinh điển đã chứng minh hiệu quả, cái này cũng có thể làm được một chút.
《Bí điển bảo trì dưỡng sinh》, thu thập một số thể thao tập thể dục, tương tự như Ngũ Cầm Hí cổ đại gì đó, còn có công thức thực dưỡng sinh, thủ đoạn điều trị hồi phục sau khi trọng thương hoặc bệnh nặng.
《Tạp chứng trị liệu Tập Cẩm》, chuyên môn thu thập các phương thức điều trị các loại bệnh nan y, bao gồm nguyên nhân của bệnh, triệu chứng của bệnh, phương pháp điều trị v.v. Sách như vậy tuy nhìn có vẻ hơi hẻo lánh, nhưng ít nhất cũng có thể cung cấp cho hậu nhân một chút tham khảo, đợi đến khi hậu nhân gặp phải bệnh chứng tương tự, cũng tiện có một hướng điều trị để tham khảo.
《Truyền nhiễm và vệ sinh》, nhìn tên là biết ngay, chủ yếu là một cuốn sách đối với các loại bệnh truyền nhiễm chống trị, cũng rất quan trọng.
Lại làm một quyển 《Thường thức bảo vệ sức khỏe Phụ Ấu》, cái này có thể in ấn số lượng lớn để thả dân gian, chủ yếu biên soạn một số lưu ý trong thời gian phụ nữ mang thai và trẻ sơ sinh, có thể ra sức quảng bá trong dân gian.
Bảy cuốn sách này đều không phải một người, cũng không phải thứ có thể làm ra trong thời gian ngắn, quá trình tác phẩm của bảy cuốn sách này, kỳ thực chính là hướng phát triển mà La Xung đã định ra cho Y học viện, chỉ cần có thể thành công viết ra bảy cuốn sách này, trình độ y tế của Hán bộ lạc cũng coi như đã vững chắc trở lại.
Nó gần như bao quát tất cả kiến thức lý luận y tế cơ bản, đương nhiên, những thứ này đều là cơ bản, tóm lại cứ dùng phương pháp này bồi dưỡng một lô bác sĩ trước đã, còn về sự phát triển, La Xung vô cùng hoan nghênh có đại năng tự mình viết một cuốn sách mới ra, ví như thiên kim phương phụ khoa a, hoàng đế nội kinh a, những thánh thư y học như vậy đi ra.
Dù sao thì thứ y học này, nó không chỉ phải khám phá và nghiên cứu, mà còn cần tích lũy và truyền thừa, đây là một quá trình không ngừng phát triển, La Xung đã chỉ rõ phương hướng cho bọn họ, phần còn lại phải dựa vào chính bọn họ.
Dù hắn biết rất nhiều thứ, nhưng rốt cuộc không phải vạn năng.
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.